庄子"逍遥游"的审美人生

庄子将“道论”引向人和生命,对自然、人生与自由精神之间的关系,提出了“逍遥游”的审美人生哲学。庄子认为,“逍遥游”的本质是自由心灵的审美境界;指出个体精神的绝对自由,必须实现三个层面上的突破：我与外在现实之间,突破个人境遇的束缚,即“安命论”;我与他物之间,突破个体认知的束缚,即“齐物论”;我与“真我”之间,超越“我”。突破个体心灵的束缚,显现本真之“吾”,即“体道论”。这三个层面的突破,层层递进,最终使个体精神获得空前解放,达到了“物我两忘”的极致境界。     

社会契约论的逻辑起点及其价值反思

近代契约论的逻辑起点是前政治的自然状态,并以此作为审视和建构政治社会的前提。人们订立契约,放弃“自然人”过渡为“公民”,并将自己的“自然权利”让渡给共同体,从而确立政治权力和公民权利;政治权力的正当性来源于共同体成员的委托,并受到契约宗旨的约束;公民的政治义务也是因自愿的契约而成为必然。这种政治权利和义务的观念与自然法观念密不可分。契约论政治论证方式的意义在于它确立了个人对国家的主体地位,为近代主权国家、宪政国家理念铺平了道路;其缺点是无法协调好社会正义原则和个人自主性之间的张力,用工具理性的计算遮蔽了社会生活的丰富内容和道德情感价值。     

洛克政府理论的两点解读——基于《政府论》（下篇）

洛克的《政府论》（下篇）集中表达了其政府理论。对其政府理论进行解读，其中“自然权利论”是其政府的目的理论．“社会契约论”是其政府的形成理论。     

“灌输论”的理论思考——兼驳李洪林的一个观点

本文针对李洪林否定马克思主义“灌输论”的观点,阐述了马克思恩格斯是“灌输论”的奠基者;列宁第一次提出了马克思主义的“灌输”概念并系统阐述了“灌输论”的思想:当前坚持马克思列宁主义“灌输论”有重要的意义;否定和反对“灌输论”其实质是否定和反对向广大群众灌输马克思主义理论.     

廓清改造世界观认识上的模糊性

安徽省安庆市委机关党委书记朱训通提出 ,在改革开放和发展市场经济的今天 ,到底还要不要改造世界观 ,一部分青年干部还存在模糊认识。一是“过时论”。认为改造世界观在斗私批修年代尤为重要 ,发展市场经济应鼓励“多元化” ,只要把经济建设搞好了 ,无须多管人们想什么 ,怎么想 ,再提改造世界观已经过时。二是“自然论”。认为随着生产力的发展、精神文明的进步 ,人的道德水准和精神境界自然提高 ,根本没有必要花大力气去改造世界观。三是“冲突论”。认为过份强调改造世界观是“左”的思想的反映 ,会束缚青年人的手脚 ,不利于解放思想 ,不…     

论老子的“道-德”含义

“道”是“德”的根据，“有”“无”统一是“德”的思维方式，“无为”是“德”的表现形式，“自然”是“德”的存在状态。“德”是“自然”的基础，“自然”是“德”的归宿，也是《老子》中为什么要强调合乎德性地行动的真正动因。因此，《老子》是以德性论为核心的，主要是解决“德”的危机，是历史与逻辑的辩证统一。     

论点集萃

□摘加强和改进市场经济条件下的思想政治工作　中共吉林省委党校于新恒撰文指出 ,加强和改进思想政治工作 ,首先要更新观念。要摒弃“唯经济杠杆论” ,切实认清思想政治工作的威力 ;要克服单纯“控制论” ,将思想政治工作转向以“公众为中心” ;要摆脱形式主义的束缚 ,将思想教育和群众有机结合起来。第二要改进思想政治工作的方法。要由单向灌输教育向双向对称疏导方式转变 ,由偏重灌输式教育向入脑入心渗透式教育转变 ;要由自然发展向“百花齐放 ,百家争鸣”的局面发展 ,由单纯的思想教育向与解决实际问题相结合的方向发展。第三要拓宽思…     

计划与市场相结合:起步模式·过渡模式·目标模式

计划与市场的关系问题,是我国经济体制改革的核心问题,对这一问题的研究,比较集中地表现在计划与市场的结合方式上。十多年来,经济学界就这一问题进行了卓有成效的探索,提出了许多有参考价值的观点,其中有代表性的是:“板块论”、“层次论”、“宝塔论”、“二次调节论”、“三种管理形式论”、“渗透——胶体论”等;     

美国“衰落论”与“复兴论”之争

春秋代序,日月递嬗,自50年代中期至今,美国“衰落论”几经起伏。最近,随着1987年保罗·肯尼迪《大国的兴衰》一书问世,在美国国内,“衰落论”与“复兴论”之争又出现高潮,进入了第5个回合。“衰”论的代表人物之一、耶鲁大学历史学教授     

问题突出 举措求硬——企业职工思想道德建设现状综述(下)

问题突出 在一些企业,党组织政治核心作用得不到充分发挥,仍存在“一手硬、一手软”问题。这种情况在一些中小企业更突出一些。据全国政研会和湖南省政研会联合调查组的报告,有一部分企业领导,至今认为搞改革开放必然要付出代价,思想道德水平滑坡便是代价之一;“代价论”、“难免论”、“过时论”、“学费论”在相当一部分企业领导中有市场,成为他们忽视、放松精神文明建设的堂而皇之的借口;还有一些企业领导认为经济效益好什么都好,思想道德建设     

试论实现法治国家的途径及运行机制

实现社会主义法制国家的目标,关键在于途径的选择。从历史和现实两个层面看,在我国,“法治自然演化论”不可取,而“法治推行论”具有其必然性。在法治推行过程中,应采取“政府推进型”与“社会推进型”相结合的双轨制,并从实际出发,建立和完善实施依法治国的科学高效的运行机制。     

小打小闹 闯出新天地——记北京华健护肤品厂厂长朱志远

这家工厂实在太不起眼了!论人力,连厂长带工人不过20来人,还有近一半是残疾人;论家底,东拚西凑5000元,加上几间闲置旧房;论名分,是“不入流”的乡办企业;论“风水”,出了北京城,一直奔到河北省边儿上,在人称大兴县的“西双版纳”。可就是这么个厂子,还挺会赶时髦,专门生产那香喷喷、滑润润的化妆品,并起了个颇为中听的大号——     

写作学研究刍议

作为以写作活动为研究对象的写作学,自然是通过对写作活动进行归纳总结而得出的理论见解。我国的写作活动历史悠久。至少在殷商时代我国就出现了写作活动。那些记录占卜、天象、征战、狩猎等内容的甲骨文、金文等,就是迄今发现的最早的“写作成品”。随着写作活动日益广泛,于是许多有关写作现象和规律的论述也应运而生,譬如《尚书》中的“诗言志”,诸子中《孟子》的“以意达志”。庄子的“妙造自然”之说,荀子的“文以明道”等,可以视为中国古代写作学的开端。到后来曹丕的《典论·论文》,陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》以其横溢的才华,     

齐白石“三刺”张大千

齐白石生于1864年，张大千生于1899年，两个人年纪相差35岁，论年纪和资历，白石自然是当仁不让的老前辈。齐白石曾“三刺”张大千的轶事，     

“趋同论”流派论说

资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利,这是马克思主义经典作家根据历史发展的客观规律得出的科学结论。然而,自“趋同”思想于40年代产生以来,资产阶级经济学家极力用“趋同论”来否定马克思主义的基本理论。特别是从60年代以后,资产阶级学者从不同方面论证补充、发展了“趋同论”,由此形成了各具特色的“趋同论”。“趋同论”的流派很多,而且彼此互有差异。英国肯特大学学者库马在《社会的巨变:从工业社会迈向后工业社会》一书中,把“趋同论”划分为三大类七个派别;(1)所有社     

列宁在俄国发展道路问题上对错误思潮的批判

列宁对俄国发展道路问题上的错误思潮进行了深刻的批判,在批判中提出了一系列重要思想主张。具体包括：批判民粹主义的“非资本主义道路”,强调俄国要通过发挥资本主义进步作用和清除封建残余走向社会主义;批判宣扬资本主义“永恒论”的“合法马克思主义”,强调俄国资本主义具有历史暂时性;批判普列汉诺夫等人否定十月革命的“历史灾难论”“早产论”“经济决定论”,强调落后的俄国可以先夺权再进行社会主义建设;批判新经济政策问题上的“小资产阶级改良主义”和“小资产阶级革命主义”,强调要利用资本主义建设社会主义并保证新经济政策俄国的社会主义发展方向。     

“主题转变论”质疑

“主题转变论”认为,“无产阶级革命”只是“马克思主义经典理论的主题”,这一主题早已不符合我们时代的现实,因此必须“使贯穿整个马克思主义理论体系的主题来一个根本转变”,提出应当“把是否有利于全社会与全人类和谐一致的发展作为最高的价值标准”,笔者认为,这一观点的基本前提和主要论点是站不住脚的。“主题转变论”把无产阶级革命仅仅理解为取得政权,完成生产资料所有制的社会主义改造,并进而否定无产阶级革命是始终贯穿整个马克思主义理论体系的主题,这表明论者既没有真正领会马克思主义的真,也没有认真思索全部无产阶级斗争的实践。我们党在分析当前国际政治格局变化时提出的“和平与发展”,是当代两大主题,这与“主题转变论”的作者所讲的马克思主义主题也应改为和平与发展,完全是两个不同范围的问题马克思主义的发展是多姿多采的,而“主题转变论”把马克思主义的发展理解为对以往马克思主义主体内容的否定,把坚持和发展对立起来,这显然是错误的。     

如何看待马克思主义研究中的“经济人”

随着我国改革开放的深入，“经济人”作为一个新兴的概念越来越深入我们的生活，“经济人”这个概念最早是由英国古典经济学家亚当·斯密提出的。其意义的核心在于阐述在市场经济条件下，市场活动中的个人为了获得“自利”而最终带动整个社会进步的一种假设。当今的许多学者和个人过分夸大“经济人”假设中的“自利”因素．把“自利”与人性自私论混为一谈，这实质上是割裂了“经济人”与社会的联系。我们在马克思主义理论的研究中，应该运用马克思主义的眼光审视“经济人”及其假设，吸收其假设中有利于我国市场经济发展的合理因素。     

卞玉京：听说爱情回来过

秦淮女子，论相貌美人如云，论才艺高手如林，在其中仍为翘楚者，自然不同凡响。余怀在《板桥杂记》里很是渲染了一下名妓家中的盛景之后，总结道：“李、卞为首，沙、顾次之，郑、顿、崔、马，又其次也。”其中的“卞”，就是卞玉京、卞敏姐妹俩。这对姐妹花中，公认姐姐卞玉京更出众一点。     

日本政坛“核武装论”有撑腰

日本政坛近来刮起一股“核武装论”逆风,自然引起包括亚太国家在内的世界各国的密切关注。日本政坛的这股浊流表明,在加速调整防卫战略的过程中,日本正在酝酿改变自己的核政策。