Constitutional Law in Twenty Years from Now

The principles of constitutional law as those of many other disciplines seem to develop and to be replaced by new paradigms in the light of globalization. The present article using the genre of constitutional futurology attempts to determine whether this change is real or an illusory impression, and to predict the future of constitutional law and of scholarship reflecting on constitutional issues. A mighty forecast emerges from the interplay of opposing forces. While the withering away of the constitutionalist paradigm is unlikely partly because of the lack of a new generation of legal scholars following new patterns of thinking, partly because there is no reason to assume that the prevalent socioeconomic order would cease to exist , the essay maps a number of possible challenges like genetic engineering or personal computers interconnected in the World Wide Web , which constitutionalists shall expect to face in theory and in practice alike.     

"自然人"的社会与"自然人"的法律

现代化的法律语境之下,“自然人”还能否有存在的位置?当法律日益与人们的本性疏离的时候,这是否是一种可欲的法律?作为调整人的特定行为的规则,法律应当与人性、人的欲望与需求相联系。简单地说,法律应当为个人的自然生存留下特定的空间,为个人的自然性的保护创造条件。     

Natural Law and the Bhagavad-Gita: The Vedic Concept of Natural Law

Abstract. Western natural law theory emphasises the derivation of principles of right action said to be universal and objective from the application of practical reasonableness to the pursuit of basic human goods that are self‐evident or based on human nature. Critics say its methodology is inherently subjective. In contrast, the Vedic approach to natural law of the Bhagavad‐Gita emphasises the full development of a universal aspect of human nature—consciousness—to promote right action. A healthy person with a developed intellect, clear mind, balanced emotions and full perception is best placed to fulfil his or her society's highest ideals of ethical and lawful conduct. The Vedic approach advocates a supportive social environment and the use of meditation techniques to promote such development. Research has found that the Transcendental Meditation (TM) program promotes improvement in mind, body and behaviour. For example, offenders in Australia, the United States and Senegal practising the technique experienced decreased substance abuse and recidivism and improved wellbeing. From a scientific perspective, TM promotes these improvements by producing a unique psychophysiological state of restful alertness that dissolves stress that blocks the unfoldment of full potential in life.     

Natural Law and Normative Inclinations

Natural law ethics holds that practical rationality consists in engaging in non‐defective ways with a range of fundamental goods. These basic goods are characteristically presented as reflecting the natural properties of humans, but the details of this picture vary widely. This article argues that natural law ethics can usefully be understood as a type of dispositional theory of value, which identifies the basic goods with those objectives that humans are characteristically disposed to pursue and value for their own sake. Natural law theories of practical rationality can then be understood as attempts to capture the principles that would govern engagement with the basic goods under ideal conditions. The article begins by offering an account of normative inclinations as human dispositions both to act in certain ways and to believe that the actions are worthwhile or required. It then explores the implications of this account for natural law ethics, discussing the role of the basic goods in practical rationality, whether the goods may change over time and the connection between the goods and human nature.     

2000年环境和自然资源法学研究的回顾与展望

一、概述 2000年我国环境资源法学与往年相比有更快的发展,其中有四方面原因:一是新旧世纪之交学者们对于与人类生存悠关的环境问题的深刻历史性思考;二是国家对于西部大开发提出的环保先行方针引发的环境保护制度与思维的创新;……     

2005年环境资源法学学术研究回顾

一、学术研究概况 本年度环境资源法学界的主要学术活动有:2005年8月5日-9日,全国人大环资委、中国法学会环境资源法学研究会和江西理工大学在江西赣州举办了2005年环境资源法学年会.本次年会有200多人参加,收到论文258篇,主题为水污染防治立法和循环经济立法研究,也包括环境资源法理论与实践其他问题研究.     

1999年环境和资源法学研究的回顾与展望

一、概述 (一)环境资源立法的新发展 1999年我国环境资源法制建设的发展较为全面和迅速。一年来虽然新的全国性的专门立法数量不多。但地方性立法加强,环境立法体系更趋成熟,对《大气污染防治法》、《海洋环境保护法》等现行立法的修改和完善工作稳步进展,目前正在加紧对放射性污染、化学污染、环境影响评价、清洁生产等环境问题制定专门法律。目前我国已经基本形成了较为完整的环境法体系,既有综合性的环境立法、又有各环境要素...     

论自然法学的权利观

自然法学发展史是一部人类权利观念的发展史。自然法学的权利观的发展分为三个阶段 ,并各有其特点 :古代与中世纪自然法学的权利观是以正义为基础的 ,近代自然法学的权利观是以自由为核心的 ,现代自然法学的权利观是以平等为核心的。     

刑法学中的当然解释

一般来说,当然解释是法条的适用方法,但在刑法中,当然解释应当作为一种解释理由。举重以明轻,是就出罪、处罚轻而言;举轻以明重,是就入罪、处罚重而言。当然解释的依据是事物的本质与法条的旨趣。由于刑法并不禁止有利于被告人的类推解释,故在适用举重以明轻的原理得出有利于被告人的解释结论时,不需要刑法的明文规定,但不能将刑法的处罚漏洞作为举重以明轻的根据。罪刑法定原则禁止不利于被告人的类推解释,故在适用举轻以明重的原理得出不利于被告人的解释结论后,还要求案件事实符合刑法规范,但是,不能将对案件事实的缩小评价当作对刑法规范的类推解释。     

自然法学与法的神圣化和世俗化

西方的法律文明秩序的形成和发展经历了从法的神圣化到世俗化到脱魔的过程。在法的神圣化的过程中 ,自然法理论充当了抬轿者的角色 ,而在法的世俗化过程中 ,自然法也起了重要作用。现代西方法律制度的形象在很大程度上是由自然法学说塑造成的。     

刑法当然解释略论

刑法中的当然解释面对的是法律对某事项没有明确规定的场合,如果法律已有明确规定,则无当然解释的必要;当然解释包括有利于被告的当然解释与不利于被告的当然解释,在刑法上有重要研究价值的是不利于被告的当然解释;当然解释的当然依据是法律规范宗旨的预测可能性,其具体判断标准是事物属性及人的理性;当然解释的推理过程为三段论式的演绎推理。     

环境法与自然资源法的融合

环境法与自然资源法具备趋同的法律保护客体———环境和自然资源、共同的法律调整对象———生态经济社会关系、相互融合的法律调整方法———立法模式 ,因此 ,环境法与自然资源法应当融合而成为一个法律部门。     

斯多亚哲学与自然法中的普世主义

斯多亚哲学是西方自然法理论的开端，基于其对世界精致的泛神论解释，斯多亚哲学提出了普世主义的平等观，人人皆有神性，在起源上皆为平等。斯多亚哲学的普世主义经由自然法的媒介改造了罗马法，为罗马法产生平等法权观念提供了哲学前提。     

自然资源法律规范的宪法原则

本文针对学术界和立法实际工作中存在的对自然资源法律规范原则的不同认识,依据宪法的有关规定,阐明宪法有关自然资源法律规范的原则.在揭示自然资源立法客观规律、分析宪法与其他法律规范关系原理、回顾我国制宪历史的基础上,归纳出我国宪法确立的有关自然资源法律规范的五项基本原则,澄清实践中对上述原则的一些模糊认识,并指出理论研究和制度建设中有待完善之处.     

自然法,还是法律实证主义

“恶法非法”还是“恶法亦法”?自然法理论与法律实证主义所争议的这一核心问题既是学术的,又更在学术之外。在学术的象牙塔里,争论还会继续下去,如果仅此而已,社会可以对它们漠然处之。问题在于,当它们中的一个在事实上成为法律实践的指导理论时,处于法律生活中的人们就无法不对其投以关注。如何克服法律之恶,应当是现代法律制度建设最重要的问题之一。一个能够保证在现实的立法中,以最大可能追求善,而一旦出现恶法时,又以最大的可能祛除恶,对法律进行修复的制度,必须是我们时刻追求的。     

古典自然法的人文主义解释

本文是从人文主义角度分析、梳理古典自然法理论的一个尝试。文章详细阐述了古典自然法的概念、理念、背景以及所涵盖的一系列人文主义精神和基本理念 ,并由此得出结论认为 ,古典自然法是以人的理性为起点又以人的幸福为归宿的 ,是一切实在法的公理法。尽管它也有这样那样的缺陷 ,但作为人文精神的长明灯 ,它仍然有着十分重要的意义。     

王弼贵无论玄学的自然法分析——兼论自然法与实在法的统属关系

本文主要以哲学史的分析方法,在对"贵无论"玄学历史资料疏理的基础上,用存有论、认识论以及宇宙观与本体论的思维方法,展现贵无论玄学中的天道观;通过分析贵无论玄学所体现的人生哲学、道德哲学、价值哲学,认识其中的人道论;最后使用"综合分析法学的方法"、"系统论的分析方法"和"比较法学的分析方法",逐一分析贵无论玄学天道观与人道论的关系,并为之添加恰当的自然法内涵.本文将沿着由"以无为本"、"本在无为"到"崇本息末"、"崇本举末"的玄理发展轨迹,研究王弼贵无论玄学思想中自然法、理想法与实在法之间的本体与现象关系.