海派剪纸艺术

中国剪纸艺术源远流长,剪纸艺术的源和流,对未来社会中以什么形态流,值得深思熟虑一番。从表面现象看,现在搞剪纸的人很多,在非物质文化遗产保护和抢救的名义下,热度陡然高涨,似乎剪纸艺术进入了繁荣的黄金时代。     

张永寿的剪纸人生

当张永寿的剪纸呈现于我眼前的一瞬间，我被那清素、单纯所震颤，似乎由热闹繁华的烟火人间，一下子走进了神圣高蹈的宗教世界。我忍不住用笔尖挑超剪纸的一端仔细观看，这纤纤薄薄、空灵剔透在纸片儿，让我顿生对微渺生灵的怜爱与对轻纤之物的关怀。     

民间传说中的春节

无论在哪个国家和地区,民间故事和传说都是流传最广泛的“文化遗存”,它们负载和传承着民族文化、历史文化和民俗文化,是文化的活化石。在中国,有很多人们耳熟能详的跟传统节日相关的民间故事,其中关于春节的故事最多。所谓“四时有明法而不议”,中国古人的节日和节气,都是基于农耕文明的土地基础生长出来的,所以都和老百姓的生活息息相关,民间传说的背后就是人的观念思想的折射。概括说来,春节的民间传说中主要表现了以下一些文化内涵。     

猫头鹰的民间符号

一种普通鸟类。因文化与习俗的差异，它被赋予了截然不同的感情色彩和象征意义，有人惧怕。有人喜爱。有人视为凶兆，有人认为寓意吉祥。这种汇集了人们“矛盾”情感于一身的鸟类，就是猫头鹰。     

中国监狱起源问题之比较研究

我国监狱学界关于中国监狱的起源问题有着多种看法，笔者认为，分歧的关键在于对监狱内涵的界定上存在着不同的理解。笔者将就此斗胆对有关学说作一番比较研究，并谈谈自己的管见，以供商榷。     

民间"圆锁"习俗的发展与演变——以山西、内蒙古地区为例

"圆锁"习俗是我国北方蒙汉居住区的一种人生礼仪,是成年礼的一种。这种习俗从古至今,由山西流传到内蒙古各地,历史悠久,地位突出。"圆锁"仪式在古今的表现形式不尽相同,但是都寄予着相同的愿望和目的——希望儿童可以健康成长,福寿绵长。     

符号的挑战——论网络时代话语权的竞争与我国民族文化的发展

在全球化进程中，我国民族化应勇于迎接网络时代话语权竞争的挑战，认识抽象符号的传播局限，发挥视觉符号在网络时代的特殊传播价值，充分运用现代信息技术，实现民族化与视沉艺术、信息技术的有机整合，开发和建设丰富的视觉化资源，以有效地向世界传播优秀的中华民族化。     

论敦煌民间文学艺术表达的法律表征——基于敦煌民间文学艺术表达成果权之基础考察

在我国历史上,敦煌是我国汉族和少数民族最早接触杂居,中原文化与少数民族文化、中国文化与西方文化交融、荟萃的地区.这里独有的地理、民族与文化优势,使得敦煌民间文学艺术在融合外来文化的同时,始终坚守中华民族传统文化与本土文化内核,呈现出浓烈的地域民族性、反映世俗生活的本真性以及无限的开放与丰富的创造性;表现出了物质与非物质、平面与立体的民间文学艺术形式的多样态,展现出了多元化成果类型;体现了活态化承继.因之,也使得敦煌民间文学艺术绵延至今而弥久愈新,为我们从法律视角认知这类创造成果的法律特性,确立其可保护性和保护范围奠定了基础.     

文化权利内涵刍议

《经济、社会和文化权利国际公约》第15条第1款承前启后,将文化权利的内涵界定为三个方面:有权参加文化生活、有权享受科学进步及其应用所产生的利益和有权享受其作品所产生的精神和物质利益。虽然该条的规定比较简单和抽象,但是却蕴含着丰富的含义。     

初探调解民间纠纷的艺术技巧

调解工作是从法律的角度,做人们的政治思想工作。它是一门正确处理人民内部矛盾、促进社会安定团结的特殊学问,有其独特的方法和艺术技巧。结合自己多年的基层司法工作实践,笔者把调解民间纠纷的艺术技巧,归结为如下四点;1.巧妙和解法是一种巧设妙机、借故拖延,使纠纷由热变冷,由尖锐变缓和,最后消除矛盾、达成和解的调解方法。适宜于调处家庭婚姻纠纷。夫妻口角,往往是一时之气,一般不宜“快刀斩乱麻”,而应巧用缓拖计,待双方冷静下来,再因势利导、解其疙瘩。如:某村一对中年夫妇,因小事发生口角,继而出手相斗。找到司法员要求离     

现代语言起源的化石解剖学和分子遗传学思考

1.语言起源的研究对象不是人类符号系统的起源 ,而是现代人语言的起源。 2 .化石解剖学的研究表明 ,人类有声分节语言的成熟有赖于咽腔成熟。 3.依据分子遗传学的夏娃理论 ,现代人祖先和现代人语言都具有单一起源性。 4.人类思维交际符号的演变表现为从原始体态语、原始手势语、胚胎语到现代语的连续统过程。5 .现代语言造就了现代人类和现代文化     

关于法国报业奇葩——《我的日报》的思考

整个法国报业危机四伏,面临销售量持续低迷和广告投放量不断减少的双重危机,《我的日报》冲出重围,不仅盈利还不断发展新读者,堪称法国报业的一支奇葩,它立足于儿童心理发展特点,在符号暴力的作用下,通过议程设置提供儿童教育。     

民间法的变迁与作用——云南25个少数民族村寨的民间法分析

本文的材料是 2 5个调查组关于民间法的调查 ,表现了 2 0世纪 5 0年代以来一个个微观社会 (村寨 )中民间法的产生、运行和变迁的情况。本文要揭示的是这些微观社会中民间法的变迁过程和作用。     

法律监督语境下检察文化的内涵

检察文化与检察实践相生相伴。法律监督是透视检察文化的最佳视角,法律监督的价值理念是揭示检察文化内涵的精神标识。新时代检察机关法律监督的职能定位决定了新时代检察文化的根本立场是政治忠诚,核心价值是客观公正,主体定位是公益代表,基本品相是清正廉洁。新时代检察文化的内涵塑造,需要注意区分检察文化的物质载体与检察文化本身,应从选树检察文化品牌、培育检察英雄模范、宣传检察典型案例、打造检察文艺精品等方面能动实践。     

司法鉴定文化核心价值初探

通过司法鉴定文化内涵的界定,特别是司法鉴定文化核心价值理念的探讨,阐述核心价值观在文化建设中的意义。论证司法鉴定文化所包涵的自律机制,指出了对于保障司法鉴定质量和公信力方面的作用。旨在引出司法鉴定文化理论探讨的重要实践意义。     

监狱建筑规划与设计思考

监狱建筑是监管安全的天然屏障、惩罚改造的自然平台和维持罪犯基本生活需要的物质设施,是罪犯改造环境点的重要组成部分。本文指出监狱建筑规划与设计必须坚持始终围绕监狱工作的两大中心任务——刑罚执行与教育改造来进行。着眼长远,高起点规划;突出安全,形成特色;完善功能,凸显监狱建筑的人文内涵;保障文明与格致的监狱执法能力与水平;尊重民生和维护社会秩序的安全防范能力与水平;文化育人和人格再造的教育改造能力与水平。     

略论非物质文化权利的内涵及类型

我国目前主要对非物质文化遗产进行的是公法保护模式,但对具体形态的非物质文化权利的界定并不明确.所谓非物质文化权利,主要是指权利主体对以思想、观点、理论、风俗、习惯等精神形态生活样式所享有的权利.根据国际法的相关理论,非物质文化权利主要包括:文化平等权、文化经济权利、文化自决权、文化认同权、文化发展权等.     

浅论治安文化的内涵、特点及建设途径

治安文化是公安机关及其人民警察在长期的治安管理工作实践中创造出来的一种行业文化,它的内涵包括治安管理的物态文化、制度文化和心态文化。治安文化具有时代性、社会性、行业性和群众性的特点。加强治安文化建设应通过以下途径:坚持以人为本,培育队伍精神,塑造队伍的形象,美化工作环境。     

检察文化引领 助推工作“亮创”——记望江县人民检察院

望江县检察院以检察文化建设为引领,着眼长远,积极挖掘检察文化与当地雷池“孝廉”文化的有机结合,提炼出自身特有的检察文化内涵,     

福建民间解剖禁忌之文化人类学研究

对禁忌的研究在人类学中具有重要的位置,但对解剖禁忌的研究则较为鲜见,故对此进行较为深入的探讨无疑是必要的。本文从文化人类学的视角对解剖禁忌做了透视。解剖禁忌是福建民间一个重要的禁忌,禁忌在解剖这个载体上呈现的意蕴与人类生活中重大领域如民间信仰以及人们所在其中浸染的中国儒家文化有着密切的关系。