科学发展观：真理与价值的统一

科学发展观是立足于我国的基本国情，适应新的发展要求提出来的。是建立在真理与价值相统一基础之上的，是马克思主义发展理论在中国现代化建设实践中的具体运用。实现真理与价值的统一，是科学发展观追求的最高境界。     

实事求是:真理和价值的统一

真理和价值是人类在改造自然中追求的不可或缺的两个方面,构成了人类社会历史的根本内容和人类活动的两个基本原则,即真理原则和价值原则。所谓真理原则,就是人类必须按照客观世界的本来面目去认识和改造世界,包括认识和改造人自身,尊重客观规律,追求和服从真理。所谓价值原则,则是人类总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界,使世界适合人的生存和发展,满足人的物质和文化需要。这两个方面统一在人的社会实践中。一方面,人的活动都是为了实现自身某方面需求的价值活动,人们没有无意义无目的的活动;另一方面,人们要实现自身活动的目的、满足价值追求,就必须按客观规律办事,认识和掌握真理。所以,作为同一人类活动的两方面内容,真理和价值是相互补充、相互调节的。价值追求构成人的活动目的性,引导人们追求真理,而真理则是价值选择和价值实现的必要条件,它修正和引导人们的价值追求,使价值服从真理,需要服从可能。如此相互协调,使人类活动达到合目的性和合规律性的统一。     

实事求是的原则应当是真理与价值的统一

实事求是的原则应当是“求真”与“求善”、追求真理与追求价值的统一。“求真”无疑是实事求是的根本要求和原则 ;“求善”则是实事求是的根本目的 ,是实事求是的另一层含义、另一重要内容和原则。对于实事求是而言 ,“求真”与“求善”、真理与价值的原则是辩证统一的。     

科学发展观：真理原则与价值原则的有机统一

科学发展观回答了实现什么样的发展、怎样发展和为谁发展、靠谁发展的重大课题，把实现“科学发展”和坚持“以人为本”有机地统一起来，体现了真理原则与价值原则的一致性。     

真理、价值与实践

把马克思的历史观理解为在实践基础上的真理论与价值论的统一,这是近年来的理论创新.实践证明,在真理标准问题解决后,还有一个价值选择问题,否则,真理的社会运用依然无法实现.从理论上看,如果实践过程是人的认识关系与价值关系的统一,那么历史观作为一切时代人类实践活动的总计与概括,自然就是真理论与价值论的统一.历史观中真理与价值的统一同样要在对社会进步的判断上体现出来.真理由实践检验,实践的结果又如何判断?这个一度有争议的问题在本文中得到了比较全面的回答.     

坚持检验真理与实践评价相统一

改革开放30年来,真理标准大讨论对改革开放实践的理论支撑作用经久不衰.但随着改革开放的逐步深入和经济社会的快速发展,改革开放实践本身的评价问题日益显现出来:什么样的实践具有检验真理的资格?     

坚持检验真理与实践评价相统一

郝立忠在《理论学刊》(山东)2008年第4期撰文指出,改革开放30年来,真理标准大讨论对改革开放实践的理论支撑作用经久不衰。但随着改革开放的逐步深入和经济社会的快速发展,改革开放实践本身的评价问题日益显现出来:什么样的实践具有检验真理的资格?什么样的实践才是正确的实践?     

个人价值与社会价值的统一

个人价值与社会价值的统一陈存珍刘德泉人为什么而活着？人生的道路应该怎样走？这是每个人都必然面临的问题。然而，要确定正确的人生道路，使自己的人生更有意义，就必须正确地理解人生价值，树立科学的人生价值观，寻求正确的实现形式。什么是人生价值呢？马克思说：“...     

论依法行政的价值取向与真理追求

转型时期我国依法行政的一个显著特征就是多元价值取向共存,这一现象表明依法行政本身就是一个"是"与"应该"的有机统一体,而依法行政的"是"(真理追求)与"应该"(价值取向)的相互制约和矛盾运动则正是各国依法行政实践发展的普遍规律,因此,遵循这一规律对于当代中国的依法行政建设无疑具有十分重要的现实意义.     

真理标准讨论的价值分析

30年前,《光明日报》以特约评论员的名义发表的《实践是检验真理的唯一标准》的文章,尽管这是哲学认识论中的一个常识问题,却引发了一场全国范围关于真理标准问题的大讨论。30年后,我们站在改革开放新的历史起点,     

论共产党人自我价值与社会价值的统一

:共产党人的自我价值和社会价值在本质上是统一的。共产党人通过自身的行动实现对自我生存、发展需要的满足,本质上是为了确证自己是“共产党员”而自我发展、自我创造的过程。以人民群众的根本利益和普遍要求为最高价值标准和评价标准,全心全意地体现和表达人民的要求和呼声,是共产党人社会价值的最大体现。     

有关价值真理若干问题的辨析

一、关于价值事实的本体存在 承认价值真理存在的同志,为了区别于传统真理,便将真理看做了"事实真理与价值真理"的,如袁贵仁同志便认为:"既然认识按其对象的不同可以分为事实认识与价值认识,那么,真理按其对象的不同就可分为事实真理与价值真理"[1].     

真理价值的两重性及其实现过程

在真理问题上,人们经常谈到的是真理的绝对性和相对性以及由相对真理向绝对真理的发展过程、人类认识对真理的无限接近过程,而真理的价值及其实现过程却很少论及。因此,笔者认为有必要对此进行深入探讨。价值性是真理的根本属性之一。其含义除了本身的使用价值外,还包括理论价值、道德价值、审美价值等等。从其实现过程看,大致可分为两个阶段:其一,真理的价值属性没有表现或者没有完全表现出来,它还没有被人     

生产力标准是价值标准与真理标准的辩证统一

现实的人类主体改造客体以满足自己物质需要的活动,是一种价值活动,这种活动的能力,即表现为生产力,它是检验社会历史进步与倒退的根本价值标准。同时,现实的生产活动,又是人类最基本的实践活动,是检验人类认识正确与否的最根本的真理标准。实践活动的成功和失败,取决于它是否提高了社会生产力,这就使生产力与真理标准联系起来了。生产力的这两种检验职能,集于一身,既相区别,又相联系,互为条件,互为补充。生产力运动的结果,既是对人类价值的肯定或否定,又是对人类认识真理性的肯定或否定,既体现了     

坚持价值理想与实事求是的统一

从哲学理论的高度理解好中国特色社会主义的价值理想与实事求是的关系,对于我们深刻领会邓小平理论,坚持实事求是的思想路线,坚定中国特色社会主义的价值信念具有重要意义。     

实践标准与价值标准的统一

20年前,党的十一届三中全会吹响了改革开放的号角,中国人民开始了建设有中国特色社会主义现代化的壮丽乐章。而此前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,正是这一乐章的前奏曲。依据实践标准,我们解放思想,实事求是,拨乱反正,实现了     

浅议人的社会价值与自我价值的统一

一、马克思主义的社会价值和自我价值观马克思主义从来既重视人的社会价值 ,又重视人的自我价值。马克思说 :“在选择职业时 ,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为 ,这两种利益是敌对的 ,互相冲突的。” (《马克思、恩格斯全集》第 4 0卷第 7页 )他说的以人类的幸福为主要指针 ,就是为人类谋幸福 ,为人民造福 ,为人民献身 ,这是人的社会价值 ;以我们自身的完美为主要指针 ,就是追求我们自身人格高尚 ,才智充分发展 ,身体健美 ,生活幸福 ,这是人的自我价值。在马克思看来 ,人的社会价值与自我价值不是敌对的而是统…     

科学发展观:真理和价值、民主和科学的统一--全国真理观与社会发展辩证法研讨会综述

由中国社会主 义发 展辩证 法研究会等 单位联合 举办的全 国真理观与社会发展辩 证法研讨 会于2004年 10月在安徽召开。与会专家学者通过对马克思主义真理观、社会发展辩证法的深入研究,从理论和实践、真理和 价值、民主 和科学的统一等方面对 科学发展 观进行了较为深入的研究,并达成如下共识。 第一,科学发展观是指导我国社会发展的理论武器。大家认为,真理是一 个开放的 不断发展 着的体系,科学理论如果不能在与实践的相互作用中不断地发展,就不可能具有持续的真理 性。毛泽 东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想之所 以能够成 为…     

试论人的社会价值与个人价值及其统一

人的价值问题是人生观的一个核心问题。科学地理解人的价值问题,对于正确确立人生理想与人生道路,把握人生的规律,具有极其重要的意义。人既是价值主体,又是价值客体价值是一个涉及经济学、哲学、伦理学、美学、宗教学等多种学科的范畴,可以从不同的角度来分析和研究。但就一般意义来说,“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”(《马克思恩格斯全     

从经济模式的历史选择看真理与价值的关系

从历史的发展进程看，人类社会的经济运行与发展总是处在一定的经济模式的支配下。从原始社会，到奴隶社会，再到封建社会，直到今天的资本主义社会与社会主义社会，每一种社会形态都有适应其发展的经济模式，并随着经济的不断发展与情况的不断变化，改进其经济模式。在当今世界，一般而言，每个国家都依据一定的经济理论而采取相应的经济模式，这些模式，总的说来可以归结为两大类：一类是市场经济模式，一类是计划经济模式。从人类自身的发展进程来看，人类总是在不断地追求真理和创造价值，人们的活动遵循着真理原则和价值原则。真理和价…