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唐朝是个很讲时尚的王朝,男人崇尚戴花、熏香,女人喜欢穿男人衣服,皇帝们热衷打马球……作为耶个时代的超级大国,唐朝引领着东亚乃至更广泛地区的潮流风尚。既然追求时尚,注重风度自然就成为必要的生活内容之一。譬如唐明皇李隆基就很注重风度.当他有幸见到大诗仙李白时,第一眼发现了这是个矮个子。 相似文献
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在某档电视节目里,看主持人采访男性路人。记者问:哪种女人最美?年轻男人回答:活泼、漂亮、可爱。中年男人回答:温柔、性感、妖娆。中年以上男人回答:善良体贴、尊老爱幼。显然,最后一个回答,与美无关,与德行有关。而我最认同那位中年男性的回答,女性美除了容貌品行外,还与风情有关。 相似文献
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阮英是个越南华侨,今年也就27岁,已是两个子女的母亲,当年随父亲逃难来澳大利亚时,她才11岁。在她18岁那年,上完职业学校美容专业没多久就嫁给了一个在越南人中少见的极富男子气、身体魁梧的男人阿雄,那个男人大她10多岁,已离了婚,原来的妻子在越南,他在澳大利亚主要是做装修,钱是挣得到,但太辛苦。婚后两年,阮英生了一个儿子和一个女儿,一家四口人再加上两边父母,开销越来越大,装修 相似文献
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<正>当女性从性别文化压迫下觉醒,她们对男权社会的反感和失望,有时会投射到泛化的男性群体上,强化他们作为性别文化中"既得利益者"的角色。然而,如果忘了男人也是人、女人也是男人的骨肉亲人时,就会忽略了,面对女性遭受的不公和苦难,以及这些苦难的成因,男人的心灵同样会受震动。4月11日晚上一个文化沙龙里,乔纳斯·斯坦普和我们说了一个关于父亲、母亲以及性别的故事。这位瑞典老帅哥成长于一个真正的艺术家庭,父亲是丹麦画家,母亲是瑞士画家,而他自己则是一位行为艺术家以及艺术节策展人。乔纳斯是个男人,身材高大、淡淡的胡子,散发着阳刚气息,他说,"我的性别问题意识在很小的时候就觉醒了。" 相似文献
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泰戈尔曾说,当上帝创造男人的时候,他只是一位教师,在他的提包里只有理论课本和讲义;在创造女人的时候,他却变成了一位艺术家,在他的皮包里装着画笔和调色盒。上帝是没有的,男性需要自己创造,女性更需要自己创造。 相似文献
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鲍德里亚:现代性困顿中的时尚 总被引:3,自引:0,他引:3
本文从时尚与现代性的关系出发,介绍了法国著名后现代思想家让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)的“时尚”概念。认为这一普通概念在鲍德里亚的后现代理论中占有特殊的地位。时尚不是事物的一种具体形态,而是事物存在的一种普遍方式,它已成为我们当代社会生活的一种逻辑。 相似文献
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不知从哪天起,我便莫名其妙地懊恼起来了。想起自己如何步入这个世界又是如何同芸芸众生接踵并肩,心中未免有点惊虚。对着镜子揣摩那副嘴脸为何是我,倘若换上别人又将如何。于是不以为然地痴笑起来。‘不是男人!’同学们喜欢用他们的粗犷来嘲笑我的柔弱。‘是男人!’寡不敌众,我面红耳赤地竭力辩解。心中实实在在地想做个名符其实的男人,然而做个男人也并非易事。挖尽心思地构想男子汉的形象。‘什么是男性美’、‘男人的魅力在哪里’、‘女青年心目中的高仓健’,‘漂亮姑娘心里想些什么’……诸如此类文章一到手就急不可耐、如饥似渴地读将起来,兴奋之后难免平添几分忧伤,严重些说简直是精神负担。不仅让那些杂志别出心裁地捞了不少便宜,男子汉的梦没做成还得操心将来打光棍。真希望那些东西全是天方夜潭,然而还是害怕女孩们带刺的目光。练了两个月的哑铃, 相似文献