后现代主义与新历史主义小说

西方后现代主义理论对当代中国文学叙述形成了很大的影响，其反前卫、有意的堕落的特征，促使历史小说重新思考叙述的策略，其中包括新历史主义小说中主体性的消失、深度消失、历史感消失和距离消失等特征。     

后现代主义与新历史主义小说

西方后现代主义理论对当代中国文学叙述形成了很大的影响,其反前卫、有意的堕落的特征,促使历史小说重新思考叙述的策略,其中包括新历史主义小说中主体性的消失、深度消失、历史感消失和距离消失等特征.     

建设性后现代主义与中国法理学

现代社会的法律和法律理论是建立在个人主义、工具主义理性、被支配的个人自由等现代性特有的理论基础上的,但是在20世纪后期受到了后现代主义的冲击。建设性后现代主义对多元思维风格的鼓励和对世界的关爱等思想,之于中国法学理论研究和法治建设来说,有着理论和实践上的启示。     

后现代主义与心理学的发展

后现代主义思潮的兴起,对心理学研究产生了巨大冲击。后现代主义心理学的产生是对心理学研究本身危机的回应,它解构了以经验—实证主义为指导思想的主流心理学研究体系,促使心理学研究者认真反思现代主流心理学的优缺点,并重新审视和界定心理学的研究对象、研究视野、研究方法和学科定位等一系列问题,促进了心理学的发展和改变,形成了当前心理学研究的多元化和本土化。     

略论后现代主义的非中心化与平面化特征

后现代主义是当代西方有着重要影响的社会文化思潮,它本质上是要匡正现代主义理性的迷误。本文讨论了后现代主义的两个基本特征,即非中心化和平面化。随后考察了它们在政治、文化、语言、历史和电影创作中的表现,从中揭示出后现代主义内在的矛盾:本质与现象的对立。最后,文章指出了对后现代主义的应有态度:在批判的基础上吸收其灵活、多元的思维方法,在吸收的基础上重建理性的精神家园。     

后现代主义与老子之“道”

后现代主义针对现代社会的弊端和危机做了深刻的批判,表现出强烈的反思和反省。但后现代主义也有不足和疏漏,这可以用道家老子的智慧去弥补和校正。老子在寻求人生价值和存在意义的同时并不放弃对绝对真理和终极本质的追求,是“自身之外别无目标”的后现代主义应当警醒和汲取的。     

后现代主义与当代中国和谐社会的建构

后现代主义是针对西方工业文明以及现代性矛盾所进行的批判和深刻反思.它对现代主义的一元论、纯粹理性以及个人主义、西方文化中心主义进行了批判、否定和解构,力图建立一个多元的、开放的、复杂的世界.后现代主义关于人与自然、人与人关系的一些重要论述对我们今天建设和谐社会有积极的借鉴和启示意义.     

生态化意识形态与建设性后现代主义

建设性后现代主义张扬了建设性的生态意识,昭示着人们生态意识的觉醒及其生态化的意识形态。生态化的意识形态是一种运用生态意识来改造世界的思维方式或政治理念,生态化意识形态凸显包括人类在内的整个生态群体的生态利益。生态化意识形态是生态文明建设的根本保障。     

后现代主义与当代中国和谐社会的建构

后现代主义是针对西方工业文明以及现代性矛盾所进行的批判和深刻反思。它对现代主义的一元论、纯粹理性以及个人主义、西方文化中心主义进行了批判、否定和解构,力图建立一个多元的、开放的、复杂的世界。后现代主义关于人与自然、人与人关系的一些重要论述对我们今天建设和谐社会有积极的借鉴和启示意义。     

评新自由主义的历史观

新自由主义的历史观是历史唯心主义的抽象人性论。抽象人性论在理论上是非科学和荒诞的。资产阶级人性论在资产阶级反对封建教会专制、建立资本主义制度的过程中曾起过进步作用。但是随着资本主义制度确立,资本主义进入垄断资本主义,特别是国际垄断阶段,它已经成为新自由主义对抗历史唯物主义、对社会主义国家进行思想渗透的意识形态工具。     

评后现代主义的影响与德性关怀

以非理性主义为特征的后现代主义作为一种生活方式在对青年学生加以启蒙的同时也引发了他们的困惑与迷茫,使他们既沉溺感性存在又追求精神的放达,既消解知识又自我创造,既想躲避崇高又渴求诗意生活.有效的德性关怀是帮助其走出这一迷茫的重要途径,也就是要加强思想政治教育,积极引导大学生树立科学的价值观;弘扬民族优秀文化,整合社会资源,形成民族凝聚力和认知力;同时要丰富校园文化建设,形成浓郁的德性关怀氛围.     

后现代主义的多重透视

本文从后现代主义的产生说起,进而从各个不同的角度讲述了不同人对后现代主义的理解,在最后讲到了生活在当今社会的我们应该对后现代主义采取的态度。     

解读新历史小说中的“意义问题”

新历史小说通过个人视角对传统的历史观念作了消解,但消解主流历史意义并不等于文学叙述的无意义,同时文学也应兼顾其艺术性和精神性的双重体现,因此,作为后现代叙事的新历史小说在面对当今随意撰改历史、体现历史虚无价值的现象时,对"意义问题"进行重新的解读就显得非常有必要。     

现代性的悖论与后现代主义的真谛

现代性的核心是主体主义,它在使人类的力量获得了前所未有的增强的同时,也存在自我对立的品格.现代性的悖论显现为个体性悖论和家园悖论.后现代主义的真谛是找到了超越主体主义的生存逻辑,这就是恢复人与世界的统一性,人升华为守护其它主体的主体.     

詹姆逊后现代主义思想探析

詹姆逊对后现代主义的历史方位作了准确定位,对后现代主义的基本特征作了系统的概括与分析。全面把握詹姆逊的后现代主义思想,有助于我们准确把握后现代主义思潮的本质。     

后现代主义思潮与高校图书馆员的思想修养

后现代主义在晚期资本主义时代提出了反对一系列社会矛盾对立的文化对策,然而,这些文化策略忽略了消除社会矛盾对立的实践基础和人的实践力量,由此显示出马克思主义的内在生命力。尽管后现代主义思潮存在种种局限性,但其中有价值的思想也为高校图书馆员更新服务观念提供了有益的思想资源。高校图书馆员应该借鉴后现代主义的有机整体的观念从而把馆员与读者看作是具有不同特点的不同主体,并且是相互平等的有机统一体。因而高校图书馆员需要改变"以我为主"的服务观念,树立"以读者为中心"的服务观念。     

诗性预设:新历史主义的文本视野与叙事策略

新历史主义生成于形式主义文学批评流行的背景下,它以某种形式的历史回归探究文学叙事策略和历史语境的关系,为文学研究提供了一种新的尝试.诗性预设作为新历史主义重要的文本视野与叙事策略,在讲述历史、建构历史文本的过程中,实现了历史叙事的修辞表达和文本呈现,成为打通历史叙事与文学叙事边界的中介.     

从建设性后现代主义看和谐社会的构建

建设和谐社会需要借鉴不同的经验，西方理论界中建设性后现代主义尊重创造性、鼓励多元化的思维风格、倡导对世界的关心爱护等思想，能够启示我们在构建社会主义和谐社会的过程中，要全民创造、有序竞争；理顺情绪、畅通民意；提倡节约、合理开发。     

詹姆逊视野中的"后现代主义"

詹姆进作为当首"最重要的甚或第一位的马克思主义批评家",他的后现代主义理论独具特色,他借鉴曼德尔的分期理论提出了自己的文化分期理论.在詹姆逊那里,后现代主义被视为一种全新的文化定位并成为晚期资本主义文化的主导,后现代社会中深度消失、主体消失、拼凑模仿等问题日渐突出.他对"后现代主义"的重新解释和提出的一些有针对性、启发性的观点,对于正处于转型期的中国社会尤其是文化建设具有重要的借鉴意义.     

现代性的中国形态与后现代主义问题

中国从二十世纪初到现在所实现的是现代性的中国形态。这种形态上的现代性虽然在短时期内爆发出了巨大的能量,但由于只强调群体主体性而忽略个体主体性而有根本性的欠缺,其结果是中国人的个体主体性尚未普遍地生成。1976年以后的改革意在于创造新的经济体制,解放人的个体主体性,其所取得的巨大成功证明解放个体主体性对于中国具有巨大意义。由于建构个体主体性的工作在中国还远未完成,所以,中国在引入后现代主义时必须有所选择后现代主义消解个体主体性的主张对中国人来说来得太早了,而对人类中心主义的消解和守护自然的思想,对于生态危机已经非常严重的中国则有巨大的意义。所以,中国在很长一段时间内必须同时吸收现代性和后现代性的精华,而不能追求纯粹西方意义上的现代主义和后现代主义。