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“如果法院失去了公平,如果法律任由国家公器机关变为自己谋取私利的手段,那么公民就势必成为案俎上的鱼肉,任人宰割。”前不久,报社编辑都接到河北银达交通工业有限公司的反映,诉说武安法院给予他们的“不公正待遇”。日前,记者奔赴当地进行了调查。经初步了解,事情的来龙去脉是这样的: 相似文献
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最近,在一些材料上看到有人提出这样的观点:强调国情是向后看,强调国情与实行改革开放相互对立,并且把强调国情斥之为“惟国情论”,对此,笔者实难苟同。 “不知有晋,无论魏汉。”不知中国国情,谈何民族振兴,谈何改革开放,谈何社会主义现代化建设。 中国的国情是什么? 党的十五大有过详尽的阐述; 相似文献
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小保:我是福州市某纸业有限公司农民工,2004年1月13日发生伤害事故,当地劳动保障行政部门认定为工伤,医疗终结后,福州市劳动鉴定委员会鉴定为六级伤残,本人要求一次性领取工伤保险待遇,行吗?待遇标准多少?李先生李先生:按照国务院工伤保险条例和省政府印发的《福建省实施〈工伤保险条例〉办法》的规定:职工因工致残被鉴 相似文献
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中凯律师: 我因车祸造成下肢瘫痪,失去生殖能力,经和爱人商量后于1985年收养了13岁的姑娘李云,将李云随我的姓改为张云,同时进行了变更户口和姓名的登记。养女长大以后在许多场合不承认自己改姓,还于1996 相似文献
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浙江:刑讯逼供一律开除 浙江省公安厅日前出台的《浙江公安民警刑讯逼供行为的处理办法》规定:今后公安系统的警务人员在办案过程中,有刑讯逼供者,无论致人重伤或是轻伤,对直接参与民警和指使、授意民警刑讯逼供的领导均予以开除处分;对办案单位的当班领导和负有直接责任的领导以及主要负责人,则分别予以行政降级和行政记大过处分;情节严重的,分别予以撤职和降级处分。 相似文献
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说李白不屑于应举做官,恐怕于情于理都很难讲得通。先来看看当时的实情。许多大学者分析认为,李白出身于商人之家,他自己也曾步过陶朱公后尘。而唐代典章制度规定,商人是不能参加科举考试的。但朝廷同时网开一面,允许举荐入仕。于是李白急忙出川,一头扎进长安附近的终南山,和隐士们诗酒唱和。终南山是通往官场的一条捷径, 隐士们“隐”得出了名,顺顺当当就戴上乌 相似文献
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古人讲：“万般皆下品，惟有读书高。”读书何以为高？因为自隋唐以来，以科举取士，读书与写文章是踏入仕途的敲门砖。而一旦入仕，则身价陡增，荣华富贵随之而来，因而又有“书中自有黄金屋”、“书中自有千钟粟”、“书中自有颜如玉”之说。然而，读书与做官毕竟是两码事，书斋与官场是截然不同的两个天地。打个不太恰当的比方，书斋好比情场，书生就像热恋中的少女，天真、浪漫、富于幻想，眼前浮现的总是鲜花、美酒，耳边回响的总是音乐、掌声和甜蜜的话语，脚下踩着的似乎就是通向结婚殿堂的红地毯，因而脸上总是荡漾着幸福的微笑。书… 相似文献
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做官与做人刘立君古往今来，凡步入仕途者，无论有心或无意，都毫不例外地将面对做官与做人的选择与考验。一顶乌纱，如试金石无时无刻不在明鉴和检验着人的品格和德行，或诚实、坦荡，或虚伪、龌龊。在封建王朝做官，是为朝廷和帝王效力。为官者忌惮当道者的专横，多曲意... 相似文献
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吉林省委书记王云坤提出一个主张：“做官先做人”。为什么呢？王云坤说：“其实，老百姓对当官的要求很简单，就是你要像他们一样，首先要做个人，做个普通的人！”（见中央电视台的“书记省长专访”） 乍一听，这个主张似乎“低调”得可以，然而细细一琢磨，它却是对为官者的起码要求，是踏上仕途的先决条件，舍此是不宜为官的。 相传古代某地一个举子进京赶考，途经小镇，发现地上有一枚铜钱，便用脚踩住，见四下无人，就拾起放入口袋。这一举动，恰巧被主考官看到。及人场考试，该举子文章精彩，本可高中，谁料主考官一见是他，立刻除了… 相似文献
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报载,一位市委书记在全市党风廉政建设大会上,号召全市领导干部“做官先做人”。这位书记解释道:此处说的做人,就是要求我们按中华民族优秀的思想道德传统陶冶自己的情操,提高自己的素质,造就自己的人格魅力,以期全心全意为人民服务。 相似文献
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自古以来,中国人习惯把读书与做官联系在一起,诸如“万般皆下品,唯有读书高”;“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”;“学而优则仕”等等,都是为人熟知的例证。说到底,似乎读好书,就能做到官,而做了官,就可功成名就,拥所欲求。然而,十年寒窗实属不易,仕途艰险也在所难免。有道是,读书难,做官更难,而做一个好官则难上加难。尽管如此,苦读诗书以考取功名始终还是一代代文人学子的唯一追求。作为凡夫俗子的我,也逃脱不了世俗的框框,自小便知用功读书,长大考上大学,完成学业,走上社会后开始在仕途上一步一步向上攀行。时间… 相似文献
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我们这里说的“为民”当然是指“执政为民”中的那个“为民”，中国共产党的“三个代表”理论早已阐述得很清楚：“代表最广大人民的根本利益”。“做官”呢，一般理解就是跻身国家公务员队伍，担债一方或一地或一域的公职，且官无论大小，职责也是“为人民”。说起来“为民与做官”并不矛盾，某种程度就是一回事。然而，现实里有些事情原委往往和理念上还是有千差万别的，不然党中央就不会反夏告诫为官者要“代表人民的利益”了。这其实从另一方面说明我们干部队伍尤其“有权者”存在违背人民利益的事情，有的还很严重。从这个意义说，公职的“为官”之道就大有解析之处。 相似文献
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沈醉在记述他接受党和人民改造过程的《我这三十年》一书中,几次提到他的母亲告诫他的一句话：“一个人可以不做官,但要做人。”按沈醉的话说,解放前,他为蒋介石的忠实走狗戴笠效劳,做了官,但是失去了人性,做了许多愧对人民的事,回忆起来,痛心疾首;解放后,他接受思想改造,没有做官,但通过改造,他渐渐脱胎换骨,成了一个真正的人,他感到聊以自慰。沈醉的这番话很引人深思。一个不做官的人尚且要成为一个真正的人,看来做官的人就更要成为一个真正的人了,否则就不能成为一个真正的官。为官者如何做人 ?我看主要是两个方面：一… 相似文献
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如果一个社会中有很多人把做官作为首选职业,那么可以说这是一个官本位社会,不论时代的指针是指在11世纪还是21世纪。做官虽也是一种职业,与别的职业却有一种大不同,那就是握有权力。官员拥有权力本不成问题,问题是手中的权杖若不受制约,再加上头顶无星空,心中无律令,则会在管辖的一亩三分地里为所欲为,权力派生的好处由此层出不穷,用阿Q的话说:"我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁。"古人教育子弟读书求上进,管用的办法是强调读书可以做官,而做官的好处则足以使人 相似文献
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大型电视文献纪录片《邓小平》在记述邓小平1977年复出时,有这样一段画外音:“他(指小平同志)说,坦率地讲,出来工作,可以有两种态度,一个是做官,一个是做点工作。我想,谁叫你当共产党人呢,既然当了,就不能够做官……”这段意味深长的文字以后又出现在江泽民同志在邓小平追悼大会上所致的悼词中,它使人们在悲恸之中更增添了对这位世纪老人的崇敬缅怀之情。此刻,当我于深夜静思,斯言犹在耳边回响。 相似文献
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做官先做人何学元山东省临邑县委书记王佑成有句名言：“做官必须先做人。”王佑成在县委书记岗位上，勤勤恳恳做人民的公仆，清廉为官，清白做人，他的“官德”在老百姓中有口皆碑。“做官先做人”这句话富有哲理，发人深省。古之做人，讲究修身、立德；今之做人，要求堂... 相似文献
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某省的副省长被“双规”之后，组织交给他的唯一任务是写检查。这些年，他走南闯北，飞东飞西，风风火火，仿佛日理万机。这回，一室一床，一桌一椅，２４小时不用挪窝，难得这么清静，这么安心，交待问题可以一心一意。半个月后，检查交出来了。审查人员一看，字写得很难看，歪歪扭扭，语句也不通顺，前言不达后语，而且错别字连篇，只能边看边猜。审查人员摇着头说：“做官做到连检查都不会写，也实在说不过去。”尽管长期提倡干部要知识化，尽管一再强调领导要讲学习，实际上，胸无点墨，草包一个，混迹官场还能飞黄腾达的，总是时有所闻… 相似文献
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凡是上世纪60年代文化大革命中在学校读书、教书的人,大概都参加过对"读书做官论"的批判。当时的批判者都认为:"读书做官论"的老祖宗就是孔子,而《论语》中"学而优则仕"是"读书做官论"的理论基础。因此对其开展了批倒批臭的口诛笔伐。按照当年北京大学哲学系工农兵学员著述的《〈论语〉批注》中的解释,"学而优则仕"译成白话就是:"学习好的人就可以做官。"依据这种解释的大批判,使举国上下都认为读书做官是极为丑恶的事情,从而导致"读书无用"风潮出现,学校教育遭到极大破坏。以至当时还出了一位由于考试交白卷 相似文献
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