论历史创造者

在文明与民主程度相对较低的历史发展的早期,“英雄人物”在创造历史中的指引作用是历史发展的主要动力。而随着生产力的提高、文明的发展,普通民众的民主观念得到提升,他们越来越自愿地介入社会与国家事务的管理中来,此时,“英雄人物”的作用得到削弱,民众创造历史的力量得到释放,历史就越来越表现为是“人民群众创造的历史”了。     

毛著与文化、历史及其他

书籍是人类知识的载体,是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯。为响应党中央号召,推动学习型政党、学习型社会建设,引导广大党员干部真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求,自觉做到爱读书读好书善读书,自本期起,本刊开设“读书”专栏．欢迎广大读者以此为平台,交流学习方法,畅谈读书感悟,推荐好书名作。让我们伴着书香起程吧!     

马克思的历史创造者观探究

长期以来，国人习惯于把‘人民群众是历史的创造者”公认为马克思主义历史观的基本原理，却全然不觉这只是对马克思主义简单化、庸俗化的读解，与真实的马克思主义相去甚远．为此，本文试图梳理总结马克思在此方面多角度、多层次的论述，还马克思主义唯物史观的本来面目．马克思对历史的创造者问题究 竟如何论述呢？我想至少有两个方面应当引起人们的高度重视．其一，马克思不可能采用线性因果式的思维方式，作出非此即彼的判断，这正是他始终没有简单地说明谁是历史创造者的主要原因．正如恩格斯指出的“任何一种社会科学，只要它还把某几…     

人民群众是历史的创造者新论

人民群众是历史的创造者,这一命题是马克思主义唯物史观的基本原理,其内涵极为丰富,要具体把握其精神实质,就要明晰这一命题关涉的理论问题,如民众是推动社会历史进步的主导力量、民心是解释历史的重要基础、民主是打破历史周期率的重要武器等等。对这些问题的重新思考,不仅可以捍卫和发展马克思主义唯物史观的基本立场和基本观点,而且对当代中国的社会主义建设有重要指导意义。     

也谈一九五三年的历史定位

林蕴晖在《中共党史研究》200旧年第5期发表的《一九五三年的历史定位》一文认为:“当时在苏联经验的影响下,把社会主义简单地看成主要是将生产资料私有制改变为公有制,建立统一的计划经济取代市场经济。实践证明,这与中国的实际是不相符的。历史表明:1953年,是党在不完全清醒的认识下开始领导中国向社会主义过渡的。”我认为,林文的这一基本观点是不符合客观历史和当时党的状况的。     

建国以来关于历史创造者的三次论争

关于历史创造者问题,建国后史学界发生过三次论争。焦点是:剥削者、压迫者作为一个阶级是否参与了历史创造及其在创造中应占有的位置。第一次论争是60年代初,围绕“历史主义”展开的。论争的实质是如何看待封建历史的创造者。1961年,我国著名历史学家翦伯赞、吴晗等先后发表文章(翦伯赞《对处理若干历史问题的初步意见》《光明日报》1961、12、22;吴晗《历史教材和历史研究中的几个问题》《人民教育》1961年9期》),指出在史学研究中存在着非历史主义的倾向,不是把历史事件和历     

关于“历史创造者”问题研究近况

建国后,关于“历史创造者”问题,一直是哲学和史学界讨论的一个热点。唯物史观认为:人民群众是历史的创造者。建国初期,围绕翦伯赞关于要承认封建剥削阶级,脑力劳动者对历史的推动作用的观点,学术界展开了第一次大讨论;之后,围绕“农民动力论”的是与非问题,学术界展开了第二次大讨论;近几年,围绕黎澍提出的生产的历史是由劳动者创造的,此外的历史是非劳动者创造的观点,学术界展开了第三次大讨     

对谁是历史创造者问题的一点看法

近年来,思想理论界就历史发展的动力问题进行了广泛深入的再讨论。讨论主要是围绕着两个命题展开的,究竟是“奴隶们创造历史”呢?还是“英雄与奴隶共同创造历史”呢?笔者认为,对于科学地表述历史发展的真正动力来说,这两个命题都不够准确,唯一科学而准确的表述应该是:“人民群众是历史的主人”。这一命题既肯定了人民群众归根到底具有决定历史发展的主体性作用,又不排斥杰出人物的作用。笔者的理由依次论述如下。     

德化、孝道及其他

近日去邻省考察，参观了一所壮观的园林建筑——德化廊。德化廊中间是一幅孔子巨像，两边是行书大字朱子治家格言，再两边墙上则分别镶嵌着雕刻精美的彩色二十四孝图。德化廊是当地为弘扬中国传统文化，以德化人而新近打造的德政工程。据我所知，全国不少地方，无论官方还是民间，都仍把“二十四孝图”作为德化世人的样板。在宁夏寿佛寺大殿前的栏板上，就有一组雕刻生动的“二十四孝图”。     

科研、写作及其他

科研是一个理论工作者毕生从事的经常性的活动。科研是艰苦的、创造性的劳动。在科学的入口处,正象在地狱的入口处一样,必须杜绝犹豫和怯懦。严肃和执着的科研生涯,始终贯穿着不断学习、思考、发现、献身的过程。科研是创作的前提,论文写作是科研活动的自然结果。常言道:文无定法。这话一般来说是对的,但不可作机械的理解。古往今来,多少名篇大作,真如行云流水,千姿百态,哪里有什么一定之法呢,然而,撰写文章还是有规律可循的。研究论文写作的规律与技巧,有     

安心、静气及其他

2003年3月14日,我聆听了福建省委副书记王三运同志关于党史工作的讲话。王三运副书记在讲话中希望党史工作者“安心,静下心来研究问题,扑下身子来做好工作”,“耐得住诱惑,不去攀比”。我以为,王副书记希望全省的党史工作者要安于寂寞,把做好党史工作作为人生的“第一要务”,“踏踏实实干这一     

李素芝、边防战士及其他

实现个人的人生价值，是许多人时常考虑的大事。比如说。上大学，要选择一个既有前途又能赚钱的好专业；定居．要选择大一点儿的城市，房要大一点儿。居室要讲究一点儿．装修要温馨一点儿；择业．当寻找一个好公司。当然最好是财大气粗的外企……总而言之。在一些人看来，有身份、有地位。     

形象、爱国及其他

在一个很开放的城市,一位律师为几百名打工者向老板讨要工资打官司,成为这方面很有名的"专业户",这下惹恼了一位市领导,说这是成心败坏这座城市的形象!     

善报、恶报及其他

“善有善报,恶有恶报”,这本是佛家宣传因果报应的用语,但从某种意义上看来,它反映了人们的一种愿望,所以在我国成为一句历经千年而不衰的熟语,直到今天还每每被人     

鸡毛、手指及其他

提起满汉全席,相信很多人会感到“如雷贯耳”。满汉全席起兴于清代,是宫廷和官场中举办宴会时满人和汉人合坐、集满族与汉族菜点之精华的大宴。满汉全席菜品起码100多种,分几天吃完。其取材广泛,用料精细,山珍海味无所不包。烹饪技艺亦是了得,烧烤、涮锅、扒炸、炒烧应有尽有。据说,为了尝遍各道大菜,过去吃满汉全席的王公贵族都要备上一根鸡毛,等吃不下时,就用鸡毛捅喉咙,待吐完腾空胃袋后再吃,这样才能吃完全席。     

克林顿、好莱坞及其他

1992年12月,刚刚在大选中获胜出任美国总统的克林顿,专程来到好莱坞。是“新官上任三把火”?不明晰。但实实在在地“点了一把火”,却是真的。他会见了好莱坞演员、制片人。告诫说:“电视电影工作者对民众怎么看待将来具有很大     

理想、力量及其他

为壮丽辉煌的共产主义事业奋斗的革命战士,都应当有崇高的共产主义理想。共产主义理想决不只是对绚烂迷人的未来的幢憬;它是黑暗中明亮的火把,它是把人从渺小引向伟大的桥梁,它是永远回荡在革命者心头的进行曲。     

生存、安全及其他

17世纪的西哲笛卡尔有一句名言:“我思故我在”。笛卡尔是一位唯心主义的怀疑论者,这句名言是说:我的思考证明我自身的存在是一种真实。有人说他“怀疑一切”,看来有点绝对了。我要说的是:“我在故我思”。我首先活着,然后才能思考。第一性的存在先于第二性的思想,这就坚持了唯     

水、火及其他

提起火,人们可能想到森林里劈劈啪啪燃烧的野火,也可能想到炉膛里的熊熊烈火,抑或闪烁如豆的灯火。但火无论大小,都很性烈,易伤人,所以人们