论《孟子》中"心""性""天"的关系及其与人性善问题的关联

<孟子>中的"心"是一个体用合一的概念,它所指称的既是精神活动的物质载体,又是精神活动的内容.孟子用"心"区别了人性与禽兽之性.从这个意义上说,孟子是以人心释人性.孟子认为"心"是天之所与的,这样他就通过"心"把人与天贯通了.在孟子看来不仅人有心,天亦有心,且天心与人心相通,这就是所谓的"天视自我民视,天听自我民听"."天视自我民视,天听自我民听"又表明天心是公正的、善良的,孟子以此来论证人性善来自天.     

以质朴童心感悟人性之美--林海音《城南旧事》的儿童叙事视角

儿童视角是一种叙事策略,一种独特的语话表达方式.著名的台湾女作家林海音在其成名作<城南旧事>中成功地运用了儿童视角给予作品中的人物以人性的观照.作者融合了现代小说中的"向外看"和"向内看"这两种儿童视角类型,同时又使用了准儿童视角来表达其对人生和生命体验的多重感受.     

另类的殖民者--《香港三部曲》中亚当·史密斯的人性解读

台湾当代著名女作家施叔青在<香港三部曲>中打破了对殖民者形象脸谱化、单一化的刻画,而是把殖民者当成一个"人"来写,在他们身上赋予了更多的人性:他们有殖民者的侵略性、有白人种族的优越性、有人的软弱性和劣根性,同时还具有人的怜悯心和同情心.     

《阿凡达》成功的文化错觉

截至17日,<阿凡达>全球总票房突破16亿美元,而中国内地上映票房也轻松冲破5亿元人民币.导演卡梅隆继<泰坦尼克>之后,又缔造了一个电影神话.而神话总是让人眼热的.眼热的人们也自然会从各自的角度来解读神话的产生了.但林林总总的"反思",似乎多停留在大投入、高科技等资金及技术的依赖上,仿佛一部大片的成功,即是"大投入+高科技"的产物.我要说,这是一种错觉.这种想法是把目光仅停留在资金和技术等电影的硬实力上,忽视了它的文化软实力.     

浅谈《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》中所列篇目卷数的意义

<汉书·艺文志>、<隋书·经籍志>是我国文献目录学史上比较重要的两部著作.本文通过对两书中所列篇目卷数的分析,认为其具有以下两点意义:一是具有辨体别名的作用:二是反映了当朝官藏书籍的存亡情况.     

武则天与李弘、李贤之关系探微

李弘、李贤是我国古代著名的女皇武则天同唐高宗所生的六个子女中年长的两个,二人都是天资聪颖,颇有才干,是比较合格的皇位继承人选,却都英年早逝。李弘、李贤同他们的母亲武则天之间有不少龃龉,而武则天日益膨胀的权利欲则是她除去亲子的原动力。     

《论道》与《新理学》的比较研究——以理气概念为中心

金岳霖的<论道>与冯友兰的<新理学>是20世纪中国哲学的两部重要著作,二者的概念在内涵上基本相同.前者的能与后者的真元之气的相同之处有三点:1.它们都是纯质料;2.它们都是纯形式的逻辑概念;3.它们都是永恒活动的.金岳霖的式与冯友兰的理的相同之处亦有三点:1.它们都是事物的所以然之故和所当然之则;2.它们都具有至善性;3.它们都是永恒的非实体性存在.上述两对概念的基本内涵是程朱理气观的现代发展.这表明<论道>中的式与能是儒家的哲学概念.     

明代《文选》学衰落说质疑

从刊刻数量、刊刻密度和刊刻机构来看,<文选>在明代特别是中晚明时期是一部十分流行的文学经典.它的流行主要不是源于学术驱动,而是源于文学驱动.<文选>流行的程度和文学教育作用的发挥与号称"<选>学中兴"的清代相比,一点也不逊色.如果考虑这一事实,清代以来所谓明代<文选>学衰落的定评,就显得失于稳妥.     

性别的“凸显”与“隐退”——从《玫瑰门》、《大浴女》到《笨花》看铁凝创作的转变轨迹

铁凝在创作过程中经历了两次大的转变,从<玫瑰门>到<笨花>是作者一次比较明显的转变,从<玫瑰门>、<大浴女>到<笨花>创作的发展与变化的轨迹来看,作者的性别意识经历了从"凸显"到"隐退"的过程,这反映了作者创作转向的追求与坚守.     

《汉语大词曲》误释《醒世姻缘传》词目辨正

<汉语大词典>是一部大型多卷本的汉语词汇巨著,在质量上远远超出同等规模的几部大型语文词典.但它在释义方面仍存在着一些问题,其中对古代小说<醒世姻缘传>中的词目误释就已经发现误释了10条.这些误释属于"硬伤",在一定程度上影响这部词典的质量.因此发现这些误释,并加以订正,对于将来修订这部巨著具有重要意义.     

邓小平对毛泽东巩固政权思想的继承和发展

毛泽东和邓小平是我国社会主义不同历史时期的党的核心领导人,在巩固我国社会主义政权的过程中,他们都继承了马克思主义无产阶级专政学说,并在实践中都维护、巩固了人民民主专政的政权.从两者巩固社会主义政权的思想中,可以发现其中有不少内容是相同的,同时在改革发展的新时期邓小平又作出了自己独特的贡献,对毛泽东的有关思想进行了发展和创新.     

侦查权的性质辨析

刑事诉讼是行使国家刑罚权的活动,侦查权是刑事诉讼中的重要国家权力。长期以来,我国理论界与实务界对于侦查权性质的认识与定位一直存在争议、侦查权的性质界定不仅关乎理论的认识问题,而且关涉司法的实践问题。侦查权是一项行政权,具有行政权的性质。     

论我国侦查权的性质

侦查权是刑事诉讼中的一项基本的诉讼权能。如何认识侦查权的性质,既是一个理论问题,又有着极其重要的实践意义。长期以来,关于侦查权的性质一直就有行政权说和司法权说之争。事实上,侦查权的性质应是行政权,但现代侦查权又具有一定的司法化倾向。     

论"知识就是力量"——培根对人与自然关系的重新界定

培根曾提出"知识就是力量"这一命题,"知识就是力量"并非单纯号召人们努力掌握科学知识,提高自身的工作能力,更重要的则是提出了人类征服自然、统治自然的科学纲领,重新规定了人在自然中的主导地位,以及人与自然的关系,从而改变了知识的性质,让知识为社会和政治服务,将知识与力量(权力)结合在一起。     

人的本质与人的价值

作为类的存在物,人的本质是创造性的实践活动;作为群体的存在物,人的本质是一切社会关系的总和;应从人的类本质、群体本质和个体本质出发,来理解人的价值为人的类价值、社会价值和自我价值。人的类价值、自我价值和社会价值,在本质上是统一的,是不可分离地联系在一起的。     

论警察权的性质与特点

警察权不同于行政权,既不是来源于行政权,也不是由行政法规范的结果。警察权需要通过法律表现出来,法律反映警察权,法律规范警察权;规范警察权的部门法就是警察法。警察权是由警察权主体、警察权客体以及警察权的实现手段三个基本要素构成。公共权力是警察权的内在本质,警察权的基本性质是由公共权力决定的。警察权具有执行性、强制性、公益性和义务性等特点。     

检察权性质比较研究

对于我国检察权的性质,长期以来分别有法律监督权说、行政权说、司法权说等等不一而足。比较两大法系国家检察权的性质,从宏观层面上和微观层面上分别对我国检察权的性质进行比较分析,可见我国的检察权具有明显的中国特色,检察权是与行政权和审判权平行并列、具有独立地位和特殊性质的权力。     

论检察权与被害人人权保障

检察权作为一种贯穿刑事诉讼始终的国家公权力,在保障被害人人权方面具有特殊的职责和价值。我国应明确界定检察权的性质,合理确定刑事诉讼中被害人人权保障的内涵,以便完善检察权在刑事诉讼各个阶段保障被害人人权方面存在的不足。     

人性与犯罪起源

人性与犯罪在起源上具有同步性。人性在起源的复杂过程中为犯罪的发生创造了条件。这包括制造工具的产生、思维的产生和人类社会的形成。犯罪之所以能伴随着人性的起源而发生,根本原因在于人性的异化。犯罪起源于非规范行为,非规范行为根源于三大差异,即人性的差异。我国在犯罪起源上的传统观点认为犯罪起源于私有制,这并非马克思主义的观点。实际上恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中,早已用大量材料证明了犯罪是起源于原始社会的。     

释"则"

“则”字在古汉语中是一个虚词 ,用法很多 ,但有两种用法常被人忽略。一是作为假设连词 ;一是作为肯定、确定语气的副词。在王力主编的《古代汉语》中有两处“则”字注释的疏误 ,在此需得指出。