与时俱进的理论品质——从“南方谈话”到“‘七一’讲话”

东方风来满眼春,“南方谈话”整十年。十年来,邓小平同志的“南方谈话”在全国激荡和汇成了新一轮的改革春潮。在庆祝中国共产党成立80周年大会上,江泽民民志系统地阐述了“三个代表”重要思想,为新时期党的建设和社会主义现代化建设指明了方向。综观“两话”的指导作用以及在此期间所发生的深刻变化和广泛影响,笔者认为,邓小平同志的“南方谈话”和江泽民同志的“‘七一’讲话”,都是跨越世纪的远见卓识和推进历史的创新思维,都体现了与时俱进的理论品质。推进历史进程的新思想。什么是社会主义,怎样建设社会     

科学发展观：“三个代表”重要思想的丰富和发展

科学发展观与“三个代表”重要思想,都是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的新的伟大创新,科学发展观与“三个代表”具有共同的根本宗旨——人民利益,共同的哲学基础——唯物史观,共同的理论主题——促进发展,共同的理论品格——与时俱进。作为马克思主义中国化的科学理论,科学发展观与“三个代表”重要思想既一脉相承,又丰富发展,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。     

深化“三个规律”认识 努力实践“三个代表”重要思想

“三个代表”重要思想是运用马克思主义的立场、观点、方法对“三个规律”探索和认识的成果,实践“三个代表”重要思想,必须以深化“三个规律”的认识为前提。要在实践“三个代表”重要思想和不断深化对“三个规律”的认识过程中实现理论和实践的创新。     

论新时期两代主要领导人的忧患意识--从邓小平南方谈话到江泽民"七一"讲话

忧患意识对于个人、组织、民族、国家乃至全人类都有其重要的积极意义。新时期中国执政党两代领导人都具有强烈的忧患意识。这既体现在当年邓小平的南方谈话中 ,也体现在江泽民的一系列谈话中 ,更在“七一”讲话中凝聚、升华、结晶出“三个代表”的重要思想。     

时代精神的升华

“三个代表”重要思想是《江泽民文选》的总纲,是文选的灵魂,是贯穿全书的中心线索。“三个代表”重要思想生动地体现了马克思主义与时俱进的理论品质,是中国共产党人在新世纪解放思想理论创新的伟大结晶,是马克思主义中国化的重大成果。“三个代表”重要思想的创立,丰富了不断     

关于“三个代表”重要思想理论特征的思考

当前,全党上下正在深入学习十六大精神,全面贯彻“三个代表”重要思想,形成了学习贯彻十六大精神的热潮。“三个代表”重要思想的理论特征可以概括为以下几点: (一)理论思维的科学性。恩格斯指出:“一个民族要想登上科学的高峰,究竟是不能离开理论思维的。”(《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第285页)“三个代表”重要思想是继毛泽东思想、邓小平理论之后,中华民族理论思维的又一伟大成果,这一成果的科学性在于:     

"南方谈话"与理论创新

江泽民强调：邓小平理论是新时期我们党坚持理论创新所取得的最重要的成果，邓小平为我们作出了理论创新的光辉典范。值此邓小平“南方谈话”发表十周年之际，重新学习南方谈话，深刻领会“南方谈话”所蕴含的理论创新的内容和精神，深入理解和把握“南方谈话”所体现出的理论创新的基本原则和思维方式，对于进一步研究宣传和丰富发展邓小平理论，推动理论创新，全面推进改革开放和社会主义现代化建设事业有着重要的理论意义和实践意义。一、“南方谈话”是坚持理论创新的集中体现和重大成果创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭…     

论“三个代表”重要思想创新的逻辑构成

思想逻辑、认识逻辑、文化逻辑、实践逻辑构成了“三个代表”重要思想创新的内在逻辑。思想逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的思维基点和思想原则;认识逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的认识思路;文化逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的宽广眼界;实践逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的现实基础。探析“三个代表”重要思想创新的内在逻辑,能够为中国特色社会主义理论的创新提供有益的借鉴和依据。     

“三个代表”重要思想与新世纪中国特色社会主义

“三个代表”重要思想是在世纪之交这样一个特殊的历史时刻,党中央大力推进理论创新的伟大成果,是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和创造性发展。党的十六大将“三个代表”重要思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想,这对推进中国特色社会主义,实现中华民族的伟大复兴,无疑具有极为重要的意义和作用。     

创新是实现铁路企业新发展的必然选择

一、创新是实现铁路企业新发展必须面对的重要课题 首先,创新是铁路企业贯彻落实“三个代表”重要思想的本质要求。“三个代表”重要思想是在与时俱进中产生和发展的。“三个代表”重要思想是开放的思想,是与时俱进的思想,尤其是三个“始终坚持”,体现了一个动态的时间过程,表明不管什么时候都要坚持先进生产力的发展方向,不断地创新发展。铁路作为国有企业,贯彻落实“三个代表”重要思想是今后相当长时间里的一个重要任务,如何更好地     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

“赶考“

考试，在中国传统文化中，始终是神圣而庄严的；在一定的意义上，完全可以这样讲，考场如战场，考试实乃命运之门，成败荣辱系于此。半个多世纪前，一代伟人毛泽东，在他走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所———西柏坡村口时，以东方式的政治智慧和独特话语，把共产党在全中国的上台执政定位为“进京赶考”。“赶考”路漫漫１９４９年３月２３日，毛泽东、周恩来等中共中央领导人离开河北平山县西柏坡，动身前往北平。临行前，毛泽东对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。…     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。