快评

目前,“美籍以色列人公共事务委员会”在怀俄明州举办了一次座谈会,该会可视作是美籍自由派犹太人最高层次的聚会,与会者非富即贵。这些早已定居美国的自由派犹太人的想法当然不同于大多数从东欧移居以色列的犹太人,他们关注的     

乌克兰危机中的犹太问题

<正>吉赛尔斯是对的:这场危机和他们无关,这场危机和乌克兰这个刚刚起步的民族国家的生死存亡有关。"那么从犹太人的角度看呢?"我问约瑟夫·吉赛尔斯。这位乌克兰老牌持异见者、犹太活动家、乌克兰"卖当"运动的强烈支持者,刚刚向华沙群众传递了运动大获全胜、总统亚努科维奇被推翻的消息。"没有犹太人的角度,"他回答说,"分裂两边都有犹太人。"他说得太对了。比如,乌克兰犹太人基金会主席亚历山大·费尔德曼就是著名的支持亚努科维奇的地区党的国     

犹太人谈判绝招

号称“世界商人”的犹太人认为“我们已进入谈判时代”,而犹太式谈判术的精髓会令你所向无敌。     

希特勒曾企图毁灭德国

由于希特勒的战争,苏联至少丧失一千二百万人口,苏联声称其丧失二千多万人口。在波兰,希特勒夺走了六百万人的生命。希特勒企图灭绝犹太人——在德国控制的势力范围内,希特勒的屠刀沾满了犹太人的鲜血——但是他的企图,由四百到六百万犹太人的生命作为代价的残杀,从而使幸存的犹太人感到即是天倒地塌,也要创建一个犹太人的国家。正因为希特勒灭绝人性的屠杀,犹太人第一次创立了自己的国家。可以说,希特勒的暴行杀出了一个     

生死朗读：行刑者的伦理困境

假如你是“奥斯威辛集中营”的看守，当接到屠杀犹太人的命令，你是执行，还是不执行？     

俺想不火都不行

贾迪&#183;波德默是一名成功的犹太商人。1942年3月，希特勒下令搜捕德国所有犹太人，68岁的贾迪&#183;波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法——向德国的“非犹太人”求助，争取他们的保护。     

简论苏联的犹太人问题

犹太民族作为世界民族大家庭中的一员 ,其命运是悲剧性的。在长期的流亡和迁徙过程中 ,他们的足迹几乎踏遍世界各地。沙皇俄国是一个地域横跨欧洲和亚洲的大殖民帝国 ,在这个被列宁称为“各民族人民的监狱”的大帝国中 ,犹太人的处境是极其悲惨的。苏联同样是一个多民族的联邦制国家 ,由于苏联政府在民族政策上的严重失误 ,苏联犹太人的际遇是有失公平和公正的 ,因而导致 2 0世纪 70年代后在苏联犹太人中间产生了较大的离心倾向     

中世纪欧洲犹太文化的缩影--德国"中世纪欧洲犹太人"展览侧记

2004年 11月 19日, “中世纪欧洲犹太人”展览在德国施佩耶尔城开幕, 这个被称为“世界上第一次”的关于中世纪欧洲犹太人的大型展览已经于 2005年 3月 20日闭幕。抛开所有一切大的背景形势不说, 举办这次展览的直接动因是庆祝施佩耶尔城的犹太教会堂落成 900周年。施佩耶尔会堂建成于 1104年, 它继承并荟萃莱茵河流域已发展了百余年的犹太文化; 就像一首不屈的壮行悲歌, 施佩耶尔会堂将中世纪的犹太文化传送给近代、现代, 传送给地中海、全世界。1500年, 权借这个世纪交替之年作为标志,施佩耶尔会堂被关闭了, 墙垣倒坍了; 欧洲犹太人进入“…     

刘尊福与“01875”

在北京城建二公司2000名职工心中,“01875”这组普通的阿拉伯数字,几乎就是公司十八项目经理部经理刘尊福的代名词。提起“01875”,职工们就知道刘尊福;一说刘尊福,职工们就自然想到了他几年前首创的“01875”数字管理法。     

稻草与金条

某乡新闻干事,是我的文友,经常来我处聊天,无话不谈。过去,一说到他们的乡长,他便怒火中烧,说此人大搞“一言堂”,不知民主为何物。官迷心窍,总嫌自己头上的“乌纱”小,一心盼望弄个处长、局长当当。因此,大搞“政绩工程”,不管群众乐意不乐意,只要能讨得上级欢心,他便心安理得。“官出数字,数字出官”是他的座右铭,财务科的账目“注水”严重。他还有个特别的嗜好——贪色。女会计是他的情妇、“小蜜”,二人常常形影不     

“泰坦尼克号”遐想

在许多中国人的精神生活中,1998年的春天属于“泰坦尼克号”。80多年前那个深夜里,大西洋冰山脚下那一幕刻骨铭心、尸横海面的悲剧,跨过时空隧道,在世纪末突然而至又挥之不去,久久弥散在人们的泪光中、思绪里。 第二次世界大战期间,法西斯德国在奥斯维辛集中营的煤气房里残害了成千上万的犹太人。几年前,大导演斯皮尔伯格以一部《辛德勒的名单》,为我们再现了那令人颤栗的“历史的真实”。诗人说:“奥斯维辛之后人类不复有诗。”当人可以变得如此罪恶、当人与人之间可以如此罪恶时,人     

问出来的未来

“我怎样才能逃出这个地方呢?”自从被纳粹抓入奥斯维辛死亡集中营后,史坦尼斯洛就不停地问自己。他曾目睹亲人的死亡,而这一切只不过因为他们是犹太人。他问其他人怎样才能逃跑,得到的答案几乎千篇一律:“别傻了,哪有可能     

好汉——在这里铸成——八达岭特区成立20周年纪事

今年6月1日是八达岭特区成立20周年纪念日。 毛泽东同志留下的那句不朽的诗句“不到长城非好汉”,在神州大地早已家喻户晓,甚至可以说在全世界的范围内也不会有几个人不知道。然而,长期工作在长城的人是否算得上“好汉”?答案不言自明。长城是中国的象征,长城是铸就“好汉”的地方,“长城人”是一方可歌可泣、可敬可佩的特殊人群。 一组鲜明的数字 八达岭特区成立20周年了,五分之一世纪的时空,“长城人”做出     

与死神较量的试飞员

这是一个真实而又可怕的数字,80年代初法国研制的4架“幻影”战斗机,在试飞中全部发生事故,机毁人亡。试飞,一直是一个伸秘而危险的职业,人们说,这是一项与死神谈判的工作。王铁翼,这位中国空军唯一的歼击机试飞团团长,便是这样一位“与死神较量”的人。     

从东欧移民到常春藤主人──犹太人征服美国的艰难路(上)

单凭犹太人的金钱并不能保证克服西方基督教社会根深蒂固的反犹主义,犹太人今天在欧洲的政治影响依然有限。犹太人在新大陆成功的真正关键,在于对美国上层建筑的征服。而美国的常春藤名校,则是征服上层建筑的必经之路。     

以色列:戴着镣铐的舞者

以色列只有靠民主法治的成功才能摆脱巴以冤冤相报的循环,实现长治久安。有人说,追思犹太人跌宕5000年的悲惨史,你定会以一双挂满泪珠的眼睛忧伤地望着以色列。而前些天,电视画面不断地播放着神情黯然的以色列士兵搀扶着嚎啕不止的加沙居民撤离居住点,那一刻的撕心裂肺,又一次成功地“痛苦公关”了全球人民的同情心。以色列,自赫茨尔所著《犹太国》在上世纪初传播,到1948年建国至今,太多地承受了外部的责难,又有谁肯静下心来换个角度看看这个“戴着镣铐的舞者”呢?     

声音

有人以自己的生命维护犹太人定居点,这让我感到很痛苦。现在,我迫切需要能反击极端犹太分子暗杀的保护,以防止有人伤害我。--以色列总理沙龙忧心忡忡地说,他拆除犹太人定居点的决定遭到国内右翼抵制,近来更有犹太教拉比以1995年拉宾被刺的前例威胁他。我们警告那些为胆怯的罪犯萨达姆辩护的家伙,我们在你们到来之前就会要你们的脑袋。     

民主德国的犹太—以色列政策研究

民主德国作为二战后在德国东部废墟上建立的德意志国家,其犹太—以色列政策与联邦德国极为不同,主要体现在三个相互关联的方面:不承认民主德国负有赔偿世界犹太人的责任;长期限制其境内犹太人的权利;长期坚持不承认以色列的原则,并与利比亚、叙利亚和巴解组织等反以国家和组织建立紧密合作关系.民主德国的犹太—以色列政策总体特点是“限犹反以”,其深层原因在于德国统一社会党僵化的意识形态.德国统一社会党从1988年左右开始进行调整,但“限犹反以”政策随着1990年3月首次自由选举中该党的下台而彻底终结.新的民主德国民选政府采取了类似于联邦德国的犹太—以色列政策.德国统一后,民主德国的犹太—以色列政策不复存在.     

“数字弱势群体”权利保护的基础分析

数字化发展越来越快,“数字鸿沟”也越来越宽,搭上时代列车抓住时代机遇的人越来越多,而有些人却被时代丢下越走越远。对于这些被时代丢下的“数字弱势群体”施以特殊的权利保护是数字化社会进程中不可回避的问题。“数字弱势群体”是一种特殊的“弱势群体”,二者存在重合和转化的关系。“数字弱势群体”具备新兴权利生成的理论基础。本文通过对其伦理基础,人权基础与价值基础等理论基础对权利保护的正当性进行论证,促进社会管理与权利保障。     

君子爱财取之有道

“微型书摘”栏目创办一年有余,读者反响不断。本期我们特刊出两位读者杨崧先生和孔柏晋先生的来稿,分别是对《追求没有罪恶相伴的财富》(今年5月号)和《犹太人谈判绝招》(今年1月号)的回应与补充。欢迎读者继续垂注该栏。