论王任重对邓小平文艺思想的贡献

王任重对邓小平文艺思想作出了重要贡献.他明确提出了"文艺为人民服务、为社会主义服务"的口号,提出了思想性与艺术性并重的文艺评论标准,提出了在文艺界开展批评与自我批评,正确处理古与今、洋与中的关系,大力发现和培养年轻文艺人才,文艺工作者要善于学习,精神产品也要强调质量第一等宝贵思想.     

邓小平对毛泽东文艺思想的继承和发展

邓小平文艺思想是邓小平理论的重要组成部分,是邓小平同志在长期的革命实践和社会主义建设实践中形成的。他继承和发展了马克思主义文艺理论,特别是毛泽东文艺思想,在文艺的政治性、人民性,文艺的"双百方针"等方面都有自己独到见解。学习研究邓小平的文艺思想对繁荣新时期的文学艺术具有重要意义。     

从统一性中看毛泽东文艺思想的特征

众所周知,毛泽东是中国伟大的革命家、军事家、政治家,他在领导中国革命和建设的实践中,十分重视文学艺术思想的探讨、研究和建设.他富有文采,在诗词、书法等文艺领域独树一帜而占有一席之地.他文艺思想的内容丰富,涉及广泛,从现实需要和民族特点出发,有力地推进了马克思主义文艺理论在中国的传播和发展.本文试从统一性原理来看毛泽东文艺思想理论的讲话、论述、批语等,以此来归纳其文艺思想的特征.     

试析瞿秋白与鲁迅文艺观的差异

由于社会角色的不同,瞿秋白和鲁迅在文艺思想上必然存在着诸多差异:瞿秋白主要是从革命与文艺外部关系出发来考察与认识文艺的,中心思想是"武器"论、阶级论、大众性,具有鲜明的无产阶级党性和强烈的功利色彩;而鲁迅则是从文艺固有的内部规律出发来考察与认识文艺的,强调文艺改造国民性的启蒙作用,侧重点在于文艺的思想性和内部规律性。     

鲁迅“立人”思想与当代生活

改造中国社会是鲁迅一切思考和行动的最终落脚点,其中又以社会人的改造即"立人"为其首要途径."立人"观是贯穿了鲁迅一生有关中国社会改革的全部思考的基础、出发点和核心内容.这种"立人"观体现在他早期关于自然科学和(文艺)文学的论著中.本文意在通过对鲁迅早期有关自然科学和文艺(文学)论著中体现出来的"立人"思想的考察,分析它对中国当代生活中出现的诸多有关人的全面发展问题的启发.     

读者意识与马克思主义经典作家的群众观

正在二十世纪以来新文学的历史长河中,不论是左翼作家还是革命作家,不论是党员作家还是进步作家,其文艺思想的生长与成熟差不多都与马克思主义理论的中国化与本土化密不可分。除了像鲁迅、郭沫若、茅盾等少数文坛巨匠是以英文、日文等译本汲取这一滋养之外,大多数现代经典作家都是借助毛泽东文艺思想间接地将马克思主义理论武装自己的头脑,在各自的文学创作实践中反复检验,不断修正,逐渐耸立成为文学之林中的参天大树。     

邓小平文艺思想简论--中国新时期的马克思主义文艺思想

<在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞>所体现的邓小平文艺思想,在文艺应当以"为人民"为出发点和归属、艺术自由与为人民服务、文艺必须以提高人民的精神境界为崇高使命等几方面,继承和发展了马克思主义的文艺思想,作出了具有时代特色和崭新内容的理论阐述,对中国当代文艺创作与文艺评论有重要的指导意义,是中国新时期的马克思主义文艺思想.     

从统一性中看毛泽东文艺思想的特征

众所周知,毛泽东是中国伟大的革命家、军事家、政治家,他在领导中国革命和建设的实践中,十分重视文学艺术思想的探讨、研究和建设。他富有文采,在诗词、书法等文艺领域独树一帜而占有一席之地。他文艺思想的内容丰富,涉及广泛,从现实需要和民族特点出发,有力地推进了马克思主义文艺理论在中国的传播和发展。本文试从统一性原理来看毛泽东文艺思想理论的讲话、论述、批语等,以此来归纳其文艺思想的特征。     

民族大旗——胡乔木心目中的鲁迅

像许多伟大的革命家一样,胡乔木也非常热爱鲁迅,崇敬鲁迅.在他家里众多的藏书中,鲁迅的书籍占了相当的一部分,其中有不同时期的鲁迅全集、鲁迅杂文集、鲁迅小说集、鲁迅书信集、鲁迅日记和各种单行本.胡乔木在许多场合都热情地宣传鲁迅,在他的文集中专讲鲁迅的文章就有《伟大的作家,伟大的战士》、《鲁迅对中外文化的分析态度》、《拿出更多更好的研究成果来纪念鲁迅》等,散见于其他文章中对鲁迅的评论就更多了.他不仅对鲁迅研究有深刻独到的见解,而且关心、支持鲁迅著作的出版.胡乔木严肃地捍卫鲁迅的旗帜,他曾说:“鲁迅的旗帜仍然是我们今天的旗帜.”     

“百花齐放、百家争鸣”是社会主义文艺发展的方向和目标

正在领导中国革命和建设的过程中,毛泽东十分重视文艺事业的建设和发展。从上世纪二三十年代起,他就对革命文艺进行了很多重要的理论概括。1942年,《在延安文艺座谈会上的讲话》,确定了党对文艺工作的基本方针,是毛泽东文艺思想的一个里程碑。1956年,毛泽东提出"百花齐放、百家争鸣"的方针(以下简称"双百"方针),解决了社会主义文艺建设和发展的全局性、根本性重大问题,是毛泽东文艺思想的又一个里程碑。一、"双百"方针是对马克思主义文艺理论的伟大创造和重大发展     

鲁迅为什么不用真名骂蒋介石

正七在中国近代文学史上,鲁迅先生曾是年轻人心中的一面旗帜,他把文学当成匕首与投枪,一生都在与黑恶势力作斗争。众所周知,鲁迅的"骂"是出了名的,但凡他看不惯的人和事,他都会"痛下杀手",在全国各大报刊上奋笔疾书"舌斗群魔"。鲁迅的刀笔犀利,骂人能骂到入骨三分,比如我们中学课本曾收录过鲁迅先生的一篇     

孤独的东方摩罗诗人——鲁迅留日生涯和"弃医从文"的背后

七年的留日生涯对"原鲁迅"的形成具有极其重要的意义.虚拟的"幻灯事件"不仅为鲁迅的弃医从文提供了一个真实有力的解释,背后更有着个人气质与禀赋上的原因,是一位文学天才、文化超人的必然之举.日本为鲁迅提供了认识世界的窗口和平台,无形中也制约了他的认识视野与范围.     

鲁迅的文化创新精神

<正>明年是中国现代文学的奠基人、中国翻译文学的开拓者、中国文化革命的主将鲁迅逝世80周年。无论是鲁迅在世时,或者在他逝世后的漫长岁月里,对他的研究、评论和研讨,文章多如恒河沙数。虽也有贬者,但他对中国文化甚至世界文化的贡献,是不可磨灭的。近年来,有人把鲁迅说成是"断裂中国传统文化"的"历史罪人"。这种错误看法,在钱理群等人的文章中已有批评。鲁迅的文化品格主要体现在对民族文化和外来文化所采取的正     

我们应该怎样对待鲁迅

鲁迅在世时 ,多少人对他充满了敬仰 ,同时 ,也不知遭到多少人的恶毒咒骂和攻击 ,甚至诬陷。鲁迅逝世后 ,中外多少人崇敬他、学习他 ,也有不少人在攻击他、贬损他、扭曲他。景仰也好 ,嘲骂也好 ,肯定也罢 ,否定也罢 ,鲁迅作为我国新文化运动的先驱和现代文学的奠基者 ,却是实实在在的历史。鲁迅离开我们半个多世纪了 ,鲁迅生活的黑暗年代也早已成为历史 ,然而 ,作为生活在新时代的人们 ,应该怎样对待鲁迅 ,却不能不说是一个严肃的问题。我们认为 ,对于像鲁迅这样革命的先驱 ,首先应该感谢他们“肩住黑暗的闸门”,放我们到光明的地方去 ;其次…     

试析抗战时期邓小平的文艺思想

邓小平文艺思想的发展有一个历史过程,不同时期有不同的时代痕迹.如果我们把改革开放时期的邓小平文艺理论看作是他建设有中国特色社会主义的理论体系的一个组成部分,那么抗战时期邓小平的文艺思想既是毛泽东文艺思想的一个组成部分,也是与改革开放时期的邓小平文艺理论相关的.     

陈云关心评弹艺术的传承与发展

陈云不仅是中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一,还是终生喜爱评弹的"老听客".他继承和发扬毛泽东文艺思想,运用历史唯物主义立场、观点和方法,指导苏州评弹工作,研究评弹艺术,密切联系评弹艺人,对评弹艺术的建设和发展提出了许多建设性意见,对评弹艺术的保存与继承、创新与发展作出了不可磨灭的贡献.     

毛泽东对鲁迅的推崇

1971年11月20日,毛泽东在同参加武汉地区座谈会人员谈话时说:"我劝同志们看看鲁迅的杂文.鲁迅是中国的第一个圣人.中国第一个圣人不是孔夫子,也不是我,我算贤人,是圣人的学生."毛泽东为什么如此推崇鲁迅?如何看待他与鲁迅的关系?本文试作读解.     

毛泽东文艺思想的方法论研究——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表75周年

《讲话》讨论了文艺与群众、文艺与政治、文艺与生活等问题,凸显了文艺的大众化、政治化、生活化、典型化和民族化的特征,标志着毛泽东文艺思想的形成和成熟。《讲话》的生命力不仅在于这些文艺思想精华,更在于其中渗透的科学方法论,不仅包括马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的一般哲学方法,也包括将这些方法运用到中国社会实际所衍生的群众路线、实事求是、普及提高、独立自主等各种具体方法。毛泽东文艺思想是一个科学体系,有些文艺思想本身已经构成了方法论。     

鲁迅清醒的金钱观

孔庆东是北京大学中文系副教授。去年,他在央视“百家讲坛”开讲鲁迅,引起人们的极大关注。他以大众化、当代化的视角看鲁迅,刻画出鲁迅生活世俗的一面。     

蔡元培与鲁迅

影响到鲁迅生活颇深的人应该推数蔡元培吧!这位有名的自由主义者,对于中国的文化教育界贡献相当大,而他对于鲁迅始终是刮目相看的.鲁迅的进教育部乃至进入北京教育界都是由于蔡元培的援引.一直到鲁迅的病殁,蔡元培是尽了没世不渝的友谊.--郭沫若.