当你“象”我走来,我们如何好好相处?

正在亚洲,很多国家视象为神灵。生活在云南临沧南滚河国家级自然保护区外围的班老一带,世代居住着佤族,多年来,这里的佤族同胞过着一种奇特的节日——贡象节。贡象仪式中,寨中的老人会领唱祝词——"祝愿大象不断繁衍后代,保佑庄稼丰收"。据调查,目前我国现存野生亚洲象约300头左右,仅分布在云南省的西双版纳州、普洱市、临沧市3个州市,这些象绝大多数分布在西双版纳     

班老贡象节

云南省临沧市沧源佤族自治县班老乡，位于沧源县西部，距县城95公里，东接国家级南滚河自然保护区，西面和南面与缅甸佤邦接壤，是一个以佤族为主体，与傣族杂居的民族乡。班老乡全民信仰小乘佛教，生活习惯和风俗偏似傣族，一年主要有泼水节、贡象节、开门节和关门节。其中，贡象节是比较独特的一个节日，因为它是世界上唯一一个与保护亚洲象有关的节日，以傣族信奉的小乘佛教仪式举办。     

佤族宗教信仰概况

佤族约有255,000人,分布在云南省的西盟、沧源、孟连、澜沧、耿马、双江和镇康等县。解放前各地佤族社会生产发展极不平衡,特别是在保持原始生产方式较多的西盟、沧源和孟连等地的佤族社会,在宗教信仰方面所保留的原始宗教形态也就更较明显。本文概要地介绍一下西盟等地佤族宗教信仰的基本情况。     

我国佤族的分布和人口素质

佤族分布在我国和缅甸联邦共和国境内,据1982年全国第三次人口普查,居住在我国的佤族有298,591人,占世界佤族人口的一半左右,其中298,510人居住在云南省。由于历史上长期的民族迁徙和融合,目前在云南境内形成了一个佤族聚居区和三个佤族散居区。澜沧江以西、北纬22°30’—24°之间的中缅边境地区,是佤族的聚居区。这一地区以西盟、沧源为中心,包括澜沧、孟连、双江、镇康、永德、耿马、临沧,总共九个县,佤族人     

西盟马散语言文字及教育情况调查

西盟佤族自治县地处云南省普洱市西南部,居住着汉族、佤族、拉祜族、傣族、彝族、哈尼族等少数民族,少数民族人口占全县总人口的90％以上,仅佤族人口就占全县总人口的70％。     

佤族原生态村落——沧源翁丁

云南省临沧市沧源佤族自治县翁丁村,位于中缅边境,是佤族传统文化保留最完整的地方,也是佤族传统建造技术保留最完整的原生态村落,     

沧江潮涌奏凯歌 双江巨变展新颜——双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县成立二十周年庆典

2005年4月15日。“太阳转身的地方”——双江拉枯旗佤族布朗族傣族自治县，处处洋溢着节日的喜庆气氛，上万名身着节日盛装的各族群众汇聚在县青少年活动中心．隆重庆祝自治县成立二十周年。     

佤族

佤族是我国西南部古老民族之一。人口约二十一万,主要分布在云南省的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧,双江、镇康等县以及西双版纳傣族自治州。其中沧源、西盟是佤族的主要聚居区,这里的佤族约占佤族总人口的58%,占两县总人口的88%以上。佤族自古居住在澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段的阿佤山区。这里气候温和,雨量充沛,适于粮食和经济作物的生长。山上森林茂盛、翠竹成林、四季葱绿。深山密林里有各种珍禽异兽。虎皮、虎骨、鹿茸、熊胆、熊掌、象牙和砂仁等都是当地的     

阿佤寨点亮节能灯

"佤族村寨都用上了节能灯."这是当天在阿佤山听到最多的一句话. 6月17日,云南省节能办宣传小组及志愿者车队开进临沧市沧源佤族自治县,为勐来、勐角两个乡的边疆少数民族贫困村、小学、佤族村寨免费送去2650只节能灯及配具.     

在佤山过新米节

２００２年９月１９日，孟连傣族拉祜族佤族自治县人民政府，在佤族聚居的富岩乡举行了盛大的“新米节”活动，富岩民族中学师生集体前去庆贺。“新米节”是佤族人民一年一度的传统节日。新米节，佤语称“地京国”，意为“收头道谷子”。又称“朋窦”，意为“尝新米”。节日里要用新谷舂成米，做成新米饭，先祭祀谷神、祖先，祈求来年五谷丰登。然后邀亲朋来尝新。富裕的人家要剽牛、杀猪宴请客人。入夜，人们聚集村场载歌载舞，欢庆节日。１９９１年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，农历八月十四日为佤族新米节。中午时分，当师…     

刘允褆：北京人·佤山魂

云南民族出版社佤族女编辑鲍明秀哽咽着一遍遍朗读这首佤族神话史诗《葫芦的传说》,在这优美动人的长诗里蕴含着浪漫的伤感情调。长诗的译者,也是她的启蒙老师刘允褆,去世已有半年。她告诉记者,刘允褆年届花甲即匆匆辞世,回顾他这一生,作为一个北京人,或许在学术或者是文学上没有什么惊人的成就,但他把大半生心血和情感献给了佤山,献给了佤族人民,他是佤族人民心目中“佤山的儿子”。 诗人、佤语翻译家、副编审、云南国际友人研究会秘书长刘允褆生前好友们的诉说,把记者的视线带进到一个饱含佤族情结、血液里浸透着阿佤魂的普通…     

阿佤山寨点亮节能灯

“佤族村寨都用上了节能灯。”这是当天在阿佤山听到最多的一句话。6月17日，云南省节能办宣传小组及志愿者车队开进临沧市沧源佤族自治县，为勐来、勐角两个乡的边疆少数民族贫困村、小学、佤族村寨免费送去2650只节能灯及配具。17日上午，宣传车队来到勐来乡曼来村，向村民和当地唯一的一所小学免费发放1440只节能灯。该村总人口258户1079人，是一个佤族聚居 的村寨。     

佤族文学简介

佤族是祖国西南边疆的一个兄弟民族,人口约二十六万,主要分布在云南省西南部的沧源佤族自治县、西盟佤族自治县、澜沧拉祜族自治县、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县和镇康县等,形成较广阔的佤族聚居区,统称阿佤山区。佤族劳动人民从遥远的古代就和其他各族人民一道,开发了祖国的边疆,建立了自己的家园。在这兴家立业的过程中,他们反复地向自然和社会作斗争,在斗争中创造了丰富的物质财富和精神财富,也创造了本民族的文学艺术。     

唱响阿佤新歌——记西盟佤族自治县“兴边富民”行动

云南省思茅市西盟佤族自治县位于祖国的西南边陲,是全国仅有的两个佤族自治县之一。全县国土面积1353!57平方公里,截至2005年底,总人口84004人,其中少数民族人口79117人,占总人口的94%,县内居住着佤族、拉祜族、傣族等25个民族。全县辖5乡2镇36个村民委员会362个村民小组,其中5     

百尺竿头 更进一步 努力开创民族理论研究新局面——在纪念云南省民族理论学会成立30周年座谈会上的讲话（摘要）

1月12日，《云南民委工作六十年》首发式，云南省民族理论学会成立三十周年座谈会和云南省民族理论学会理事会。云南省民族文干匕艺术研究会理事会在昆明召开。省人大常委会原副主任戴光禄，省人大民委主任格桑顿珠，省民委主任、第六届云南省民族理论学会会长王承才，省民委副主任、云南省民族文化艺术研究会会长李国林，云南民族大学副校长和少英。云南省民族理论学会原会长马立三，云南省民族文化艺术研究会常务副会长马化清等领导出席会议。     

山青水秀多“寿星”

位于我省临沧地区西南角、北回归线边缘的沧源佤族自治县,是临沧地区和云南省内佤族主要聚居区,佤族人口占全县人口8593%,主要分布在山区。建国以来,特别是改革开放以来,佤族人民的经济以及生产、生活、文化水平有了较大的提高。但由于这里远离城市,交通闭塞,信息不灵,至今还是临沧地区和云南的一个贫困县。而值得注意的是,这个县的长寿老人———“寿星”数之多则又居于临沧地区各县之首,而且正以递增的趋势在逐年增加。据临沧地区和沧源县老龄委统计:1990年全国第四次人口普查时,该县百岁以上的“寿星”4人(佤族2人、拉祜族2人)。当时全县…     

文化生态旅游村:佤族文化保护性开发的新模式——以沧源县翁丁村为例

佤族是云南省的世居民族之一。佤族文化历史源远流长,内容丰富,形式多样,涵盖了生活的方方面面,是一笔不可多得的人文资源。目前对佤文化的研究仅限于人类学、民族学、社会学、历史学及人口学等方面,从旅游角度对佤文化进行理论研究和应用研究比较苍白,佤文化作为旅游资源还未受到足够重视,开发处于起步阶段,具有较大的发展空间与研究价值。     

遥远的西盟(散文)

西盟县位于云南省西南部,距云南省省会昆明市十分遥远,是以佤族人口为主的边境小县。这个被佤山云海所包围的小县城,据说是云南省最美丽的县城。放眼望去,翠绿的山,洁白的云,整齐的楼房,油黑的柏油马路……构成一幅完美的图画,整个县城安详宁静。西盟没有工业,不象北京、上海、成都那样的繁华     

佤族木鼓舞溯源

佤族的木鼓首次搬上舞台是在１９７８年举行的“云南民族舞蹈调演”上。由沧源佤族自治县文工队创作表演的集体舞蹈《木鼓声声向北京》将象征着幸福、吉祥的木鼓敬献给首都北京，该节目由此获得了云南省１９７６年１０月至１９７８年１２月优秀节目创作三等奖；并在１９８０年举办的“全国少数民族文艺汇演”上荣获成绩优良奖。１９８４年，沧源县文工队再次以木鼓为题材创作了男性集体舞蹈《拉木鼓》，并在当年在昆明举行的“云南省民族舞蹈会演”中荣获了编导二等奖，作曲、创作三等奖和集体表演奖。木鼓文化成为了佤族文艺创作的一个视点…     

请相信,知识可以改变命运——赴云南省耿马县助学记

正2017年8月8日,在这个被认为有特殊寓意的日子,我通过云南省侨办处长马春引荐,来到耿马县捐助80位困难学生,此次共捐助了5万元。这是我第5年来到云南省捐助,第一年是通过云南省台办到怒江县捐助,第二年和第三年是通过云南省台联捐款。第四年即2016年6月开始通过云南省侨办到耿马县四排山县东坡村捐助困难学生。东坡村是一个聚集着3个少数民族的村庄,分布着傣族、佤族、布朗族。这里的少数民族很像台