伊朗专家会议

"伊朗专家会议"于1982年12月成立,是选举伊朗革命领袖的最高权力机构.1979年,霍梅尼领导的伊斯兰革命推翻了巴列维王朝,建立了伊朗伊斯兰共和国,霍梅尼成为伊朗最高领袖.1982年,经霍梅尼批准,伊朗在全国举行了首次专家会议选举,随后,第一届专家会议成立.     

宗教与政治:当代伊朗政治现代化的困惑

自伊斯兰教什叶派成为伊朗官方宗教以来,在伊朗政治现代化进程中经历了参与、退出,再到主导的过程,从而使伊朗政治进程总是在宗教和政治两大因素间徘徊。从巴列维王朝的世俗化改革到霍梅尼神权政治理论的实践,宗教和政治两大因素在伊朗国家发展道路抉择中的竞争性,在本质上反映的是现代社会对宗教地位的定位问题。如何实现宗教与政治间的平衡,始终是伊朗政治发展面临的重大课题。     

哈桑·图拉比及其思想解析

20世纪70年代末,中东伊斯兰复兴运动风起云涌,到90年代初,运动狂潮席卷整个北非马格里布地区。在这一时期,苏丹哈桑·图拉比领导的宗教政党与国家政权结盟,开始了战后中东国家发展道路的新尝试,图拉比的宗教政治思想也成为影响苏丹政治进程的重要因素。被称为“非洲霍梅尼”的哈桑·图拉比,其思想深受埃及穆斯林兄弟会的哈桑·班纳、赛义德·库特卜的影响,他与毛杜迪和霍梅尼的思想有许多相同点,但也有不同之处。图拉比在一定程度上继承了班纳的思想,主张政教合一,建立伊斯兰国家;强调与时俱进,改革宗教;倡导圣战,并将圣战思想运用到苏丹内…     

穆罕默德·巴基·萨德尔与伊朗伊斯兰体制的创建

yh穆罕默德.巴基.萨德尔(约1935～1980年)是伊拉克什叶派的宗教和政治领袖,伊斯兰召唤党的创始人和最高教法学家,被称为“伊拉克的霍梅尼”。面对世俗主义和资本主义的巨大冲击,萨德尔主张政治行动主义,反对伊斯兰教继续保持政治沉默和无为状态。他撰写了大量著作,对什叶派宗教理论作出了巨大创新:首先,他不仅设想了理想的伊斯兰国家制度———纯正的伊斯兰国家与教法学家统治的结合,而且第一个勾勒出了伊斯兰共和国宪法的蓝图;其次,他第一个以伊斯兰法为基础描绘出什叶派“伊斯兰经济学”的宏大体系。①萨德尔对于当代伊斯兰复兴运动,尤其…     

伊朗左翼(社会主义)运动的产生和发展(下)——从"八一九"政变到伊斯兰革命

伊朗因为地缘战略的重要意义,成为东西方两大阵营对抗和争夺的前沿阵地。第二次世界大战以后的伊朗政治社会发展与变迁大都与这一国际背景密切相关。美、英一手策划和制造的“八一九”政变,对伊朗以后的历史造成了极为深远的影响。20世纪60年代以后,由于第三世界话语和阿尔及利亚革命、古巴革命等国际因素的促动,特别是1963年对和平学生的残酷镇压以后,伊朗的左翼运动迅速向“左”转,游击战争、武装斗争、暴力革命等思想逐渐在左翼派别,特别是青年学生中占据主流。但是,由于巴列维王朝的政治垄断和高压,各种社会思潮唯有穿上宗教的外衣,才能够生存。这为宗教势力在意识形态和革命中最终居于领导与支配地位,从客观上创造了思想上的便利条件。在伊斯兰革命中,左翼的声音和主张逐渐被宗教声音所淹没和替代,左翼对宗教领袖和伊斯兰革命持同情、理解与支持的态度,因而从另一个侧面对伊斯兰革命的成功作出贡献。     

伊朗伊斯兰革命及其影响探析

1979年伊斯兰革命作为当代伊朗政治的起点,对伊朗的未来发展产生了深远影响.教法学家权威统治的政治纲领被载入宪法,导致了法基赫政治体系的诞生及其体制化,从而决定了伊朗政治伊斯兰和保守的特性.为加强新政权的伊斯兰特性,一系列伊斯兰性质的权力机构得以建立,且在一定程度上与原有国家权力机构形成重叠,因而打断了正常行政决策,使伊朗改革一波三折.伊斯兰革命对伊朗的社会意识形态产生了巨大影响,并在伊朗引起了激烈争论.如何在教法学家权威统治的宪法原则中体现和实践伊斯兰与共和两大因素,使其并行不悖,成为伴随伊朗政治发展进程的最突出问题,也是保守派与改革派对伊朗未来政治发展方向的争论焦点.     

伊朗左翼(社会主义)运动的产生和发展(续)——左翼派别与伊斯兰革命

随着以霍梅尼为核心的伊斯兰话语和思想在革命后逐渐占据政治意识形态的中心,国家政治权力的中心也逐渐为宗教势力所占据,曾经为伊斯兰革命作出巨大贡献的"穆加黑丁"、"费达依"、人民党、"自由运动"等政治军事组织在政治舞台上逐渐被边缘化.这3个过程是同时进行的.革命统一战线随着共同敌人的消失而渐趋瓦解的历史过程,倒是恰好验证了西方"革命学"中的所谓"自然史"阶段的"规律".     

伊朗巴列维王朝覆灭根源探析

巴列维国王的白色革命动摇了在伊朗乡村长期占统治地位的封建生产关系 ,促进了资本主义生产关系在伊朗的发展。伊朗传统的社会结构也因白色革命的成功推进而发生了激烈变革。经济现代化的长足进步客观上要求政治领域进行相应变革。巴列维无视这些变化 ,继续强化君主专制 ,推行独裁统治 ,致使新兴的社会阶层无权分享政治权力 ,传统的社会力量被摧毁。巴列维国王的独裁统治引起伊朗社会各阶层的普遍不满 ,推翻巴列维王朝成为伊朗社会各阶层共同的战斗目标。因此 ,白色革命后伊朗经济现代化进步趋向与政治领域滞后状态之间的矛盾构成巴列维王朝覆灭的根源     

蒙塔泽里的伊斯兰政治观

侯赛因·阿里·蒙塔泽里（Hossein Ali Montazeri）是伊朗伊斯兰共和国的缔造者之一,伊朗伊斯兰革命的主要领导人、伊斯兰理论家、伊朗民主运动的倡导者和人权活动家。20世纪80年代,他曾被伊朗最高领袖霍梅尼任命为其继任者,但由于他与霍梅尼政见不合,最终被取消最高领袖继承人资格。     

试论毛杜迪的政治伊斯兰思想

作为政治伊斯兰理论与运动的先驱,毛杜迪从三个层层递进的方面阐发了政治伊斯兰思想。他首先指出了坚守和捍卫伊斯兰认同及文化真实性的必要性与迫切性;其次他力图表明,宗教与政治是伊斯兰体系中的两个相互圆成的方面,伊斯兰需要通过政治来加以实行;而伊斯兰主义者的最终政治目标,就是建立一个基于《古兰经》、先知的逊奈和伊斯兰法的伊斯兰国家。毛杜迪独特的宗教政治思想为我们深刻而全面地理解当代政治伊斯兰的本质和发展脉络,为认识南亚次大陆错综复杂的宗教、政治与民族关系提供了一个不可或缺的新视角。