墨子廉政思想探析

墨子把是否利国利民作为衡量廉政与否的标准,反映和代表了劳苦大众的利益诉求,一定程度上体现了以人民为价值主体和评价主体的思想.墨子的廉政思想可概括为五个方面--兴利除弊、造福黎民:廉政建设的根本宗旨;义利统一、义在利先:廉政建设的价值选择;尚贤立本、公平公正:廉政建设的可靠依托;节俭节葬、恤民惠民:廉政建设的题中要义;营造氛围、高层垂范:廉改建设的关键所在.这些思想在墨子生活的时代无疑具有强烈的针对性和先进性,对我们今天的廉政建设和反腐败斗争无疑也具有重要借鉴价值.     

罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示

民主革命时期,罗荣桓充分运用马克思主义立场、观点和方法 ,创造性地开展了军队思想政治工作,形成了鲜明的思想政治工作特色。其中引人注目的就是成功地运用了儒家伦理思想,表现在倡导"和谐"的思想政治教育目标、坚持"仁爱"的思想政治教育原则、秉持"智信"的思想政治教育方法等方面,给当前的思想政治工作带来深刻启示。     

重新发现墨子——倡导墨子精神与构建和谐社会

自立门户创立墨家学说的思想巨子——墨子。是中国二千多年前第一位站在社会最底层的劳动群体和弱势群体的立场上说话的人。他之所以在中国历史上如此“不可或缺”，不仅因为他与众多的圣贤一同展开了在思想上的砥砺和交锋并由此开创出了百家争鸣的局面，还因为他也是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像上等有精深造诣的“科学家”。最为重要的是，墨子思想的精髓——“兼爱”与“非攻”于我们今天构建和谐社会而言有着极为深远的影响，是值得我们去深刻沉思的。因此，笔者将从“诚信友爱”、“安定有序”、“人与自然和谐相处”、“公平正义”等方面阐述发现墨予和倡导墨子精神对我们构建和谐社会的重要意义。     

儒家孝道思想与大学生思想政治教育

孝道是中华民族的传统美德之一,更是儒家乃至整个中华民族推崇并遵奉的一个重要道德伦理规范和做人的最基本原则。本文在分析了当代大学生孝道现状的基础上,提出了加强当代大学生孝道教育的对策,以期能为大学生的思想道德建设提供一些借鉴。     

墨子人学思想的现代透析

墨家创始人墨子的人学思想非常丰富并呈现出与其他学派明显不同的特点。墨子人学思想的逻辑起点在于对生命个体存在的肯定 ,而“赖力”论是其思想基石 ,“兼爱”则是墨子人学思想的具体展开。     

再论思想政治教育的社会性——兼论“社会的思想政治教育性”

思想政治教育的社会性是思想政治教育的重要属性,需要深化认识。思想政治教育的社会性是指思想政治教育与社会关联性的基本属性,既表明思想政治教育有社会要素,又表明思想政治教育源于社会。思想政治教育可区分为宏观、中观和微观三个层次,思想政治教育社会性在不同层次有不同的表现。社会的思想政治教育性,是指社会具有思想政治教育功能,这进一步揭示社会是思想政治教育起源和母体。从思想政治教育社会性知识创造出发,确立思想政治教育社会性理念,全社会合力建构思想政治教育社会,这是从认识到实践,再到习惯的基本逻辑。     

墨子治国法律思想研究

墨子的治国法律思想主要围绕着平乱求治,欲构建秩序社会。文章从四个方面对之进行了阐述。一是从法哲学层面分析社会动乱的总根源是“不相爱”、“罪生于别,乱息于兼”,提出“兼相爱,交相利”为核心的社会整合方案;二是从礼法制度层面分析社会动乱的原因是“异义”、“无政长”,提出“法天”、“尚同”、“明鬼”的社会控制三法,维护原始宗教信仰,建立强力政府以“一同天下义”;三是从吏治层面分析社会动乱的原因是为政者不贤达,提出创建“尚贤”为政的新社会秩序;四是从法的价值取向“利民”角度分析社会动乱的原因是民之“三患”,提出“强力非命”治“三患”的民生论。     

论儒家传统政治思想的传播机制

儒家政治思想之所以对我国传统社会产生如此深远的影响,在古代人们的日常生活中能够得以普及,深深植根于中国古代社会各阶层人们的心中,并代代相传,在很大程度上是与它特有的传播机制分不开的。研究儒家政治思想的传播机制,不仅有助于拓宽和丰富儒家思想的研究深度,而且对于推动当代中国马克思主义大众化和巩固中国共产党执政合法性具有一定的借鉴意义。     

伦理 导向 交互——网络博客与高校思想政治教育

作为赛博空间里诞生的新媒体,博客的问世在传媒的发展史上具有里程碑的意义.依托网络博客为载体演进下的高校思想政治教育,博客空间主体的开放性、隐匿性、虚拟性等特点的存在,以及博客"把关人"的缺失,使得博客空间面临的伦理困境日渐突显;博客空间"议程设置功能"的个人化、非权利化,要求博客界面上的思政教育树立正确的舆论导向;博客的交互性传播,为高校思政教育者同广大学生群体的良好沟通提供契机.     

先秦儒家德育思想对高校思想政治教育的启示

儒家在先秦时期所奠基的德育思想,以积极入世的态度,融汇吸收各家所长,是中国传统社会近两千年的主流思想。通过漫长的岁月积淀,给我们留下了许多积极向上且行之有效的德育理念和方法、途径。这些宝贵的精神文化财富,对于身处21世纪的高校和高校的思想政治教育,仍然有着极大的价值。     

先秦儒家德育思想对当代高校思想政治教育的启示

首先介绍了先秦儒家德育思想的内涵及当代高校德育面临的状况,其次提出了加强当代高校思想政治工作的必要性。本文建立了先秦儒家德育思想与当代高校思想政治教育的潜在、深层次联系。最后总结了先秦儒家德育思想对当代高校思想政治教育工作的几点启示。     

"政治思想"与"思想政治"辨析

“政治思想”与“思想政治”是政治学中两个相互联系又有着不同内涵的概念。政治思想是在政治实践基础上形成的反映特定社会主体利益需求的观念体系。思想政治则是社会主体在政治思想指导下的政治实践,并且具有强烈的意识形态性。     

思想政治教育与社会工作比较研究

我国正处在社会转型期，思想政治教育与社会工作在构建和谐社会中发挥着重要的作用，共同服务于我国现代化建设。在思想政治教育与社会工作理论探索与实践创新的领域，很多学者纷纷从不同角度对两者的关系进行研究，有的提出思想政治需要借鉴社会工作，有的也提出社会工作本土化需要借鉴思想政治教育，还有的从某一个特定领域对两者关系进行对比分析，总的来说，对两者之间关系的探讨还不够充分，不很深人。只有对两者的区别有清晰的认识，才能更好地实现思想政治教育与社会工作的有机结合，达到相互借鉴的目的。     

论孔子原创性伦理政治教育思想

孔子作为中国古代开新局、创新风的政治教育家,构建了较为完整、系统的伦理政治教育思想体系,影响至深至远。孔子作为首创伦理政治教育的政治教育家,倡导"有教无类"的伦理政治教育体制改革的方针;着力进行伦理政治教育,即官德教育的基本培养目标是培养志、德、仁、艺全面发展的"成人"或"仁人";提出了进行伦理政治教育教学教养的启发诱导施教原则。孔子的原创性伦理政治教育思想可为今日伦理政治教育提供参考和借鉴。     

网络思想政治教育与现实思想政治教育比较分析

网络思想政治教育是网络背景下思想政治教育发展的新模式,与现实思想政治教育相比较,存在着固定身份与相对身份的角色之差、时空限制与虚拟自由的场域之别、灌输说教与自我学习的方式之异、有限供给与海量选择的内容之别以及同质稳定与异质多元的效果之异等诸多差异。应当正视网络思想政治教育的特殊性,努力提高当前思想政治教育的时效性。     

政治思想是思想政治教育工作的对象

思想政治教育工作对象和思想政治教育学研究对象是现阶段思想政治教育对象研究的两个领域,都已经形成了诸多观点。然而,界定它们的内涵仍然是一个难题。通过回到起点、政治定格、理论定位、实践定义等角度考察,提出思想政治教育工作对象是政治思想的结论。     

政治思想是思想政治教育工作的对象

思想政治教育工作对象和思想政治教育学研究对象是现阶段思想政治教育对象研究的两个领域,都已经形成了诸多观点。然而,界定它们的内涵仍然是一个难题。通过回到起点、政治定格、理论定位、实践定义等角度考察,提出思想政治教育工作对象是政治思想的结论。     

网络时代大学生思想政治工作的伦理诉求

网络时代的大学生思想政治教育面临诸多挑战,也为大学生伦理道德教育拓宽了路径。加强大学生个体道德和社会伦理教育是当代大学生思想政治教育的基础内核和应有之义。     

思想政治教育机理研究：缘起、意义与理路

开展思想政治教育机理研究，是思想政治教育自身的要求，也是思想政治教育研究认知逻辑的必然产物，是思想政治教育基础理论研究的新课题，也是思想政治教育实践的基本依据。     

高校思想政治教育与心理咨询的比较分析

高校心理咨询工作是思想政治教育的一个重要组成部分,两者在学生观、工作目标、工作内容、工作方法四个方面既有相似之处,也有显著区别。高校思想政治教育工作者与心理咨询师都应该提高自身的素质,努力解决当前思想政治教育与心理咨询工作中存在的问题。