一诺千金重

自古就有“一诺千金”与“信誉无价”的圣言，前者讲的是“做人”，后者说的是“为商”。而实际上，做人与为商又是异曲同工，“童叟无欺”与“货真价实”的信条同时也是做人在商品流通中的延续。做生意到了一定境界，就是做人。     

用社会主义荣辱观推进思想道德建设——三晋文化研究会组织座谈学习“八荣八耻”

2006年3月23日,三晋文化研究会召开座谈会议,主题是牢固树立社会主义荣辱观。参会代表就胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,结合自己的观点,展开了深入、热烈的讨论。“八荣八耻”是我国公民做人的基本底线郭裕怀(原省政协主席、三晋文化研究会顾问):胡锦涛提出的“八荣八耻”,在全国反响很大。这也是我国公民做人的基本底线。这个问题现在提出来,正当其时,有很好的警示作用。王选院士研制的激光照排技术跨越了一个时代,将科学理论变成技术、技术变成产业,对我国和全人类贡献很大。他把自己的所有奖励全部捐给基金会,但有一次在北大讲话时却说…     

浅议干部道德三个层次的基本要求

干部道德的要求体现为干部道德规范的层次性.一般说来,干部道德规范有三个基本层次:1、“做官先做人”“做人之道”是干部道德的第一个层次.干部也是人.“做人”就有“做人”的道德要求和道德规范.干部只有先做好了“人”,才具备“做官”的起码条件.如果连“人”都做不好,又怎么能做好“官”呢?所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,正道出了这个道理.“做人之道”构成了“做官之道的前提和基础.     

有人是这样数钱的

青年哲学家周国平说,人生第一重要的东西,就是做人。“不管你在名利场和情场上多么春风得意,如果你做人失败了,你的人生就在总体上失败了。”可做人难啊!面对上司,如何才能不落得个阿谀奉承、溜须拍马的名声;同事相处,怎样才能不给人清高孤傲、冷僻怪异的印象;公私面前,如何权衡才能既不悖情理又不违法理;老实本分、勤勤恳恳,却往往被视为“傻瓜”一个;匡扶正义、侠肝义胆,免不了有人斥之为“多管闲事”……真的是“人字好写,人却难做”!睁只眼、闭只眼,糊里糊涂是做人;得过且过、抱残守缺是做人;积极进取、执著追求、不屈不挠也是做人………     

为人民服务——社会主义道德建设的核心

中华民族历来有着追求高尚的传统美德,追求高尚也是新时期中华人民共和国公民努力的方向。“高尚”是什么?高尚是明辨是非,高尚是服务他人,高尚是诚实守信……因为是非不辨,因为见利忘义,因为欺骗欺诈,因为道德失范,我们在毁掉眼前利益的同时,也在毁掉日后的发展,更在毁掉做人的基本体面,毁掉我们赖以生存和幸福的社会文明—————因此,高尚是市场经济正常运行的保障,高尚是我们生命的价值追求,高尚不是可有可无。中央在关于印发《公民道德建设实施纲要》的通知中指出,加强社会主义思想道德建设,“对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气,保证社会主义市场经济的健康发展,促进整个民族素质的不断提高,全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业,具有十分重要的意义”。落实《纲要》,做一个追求高尚的公民,显然是一件十分重要的事情。     

公民现代人格的培育探讨

培育公民现代人格,要求全社会重视“做人”的教育和要求,提高民族文明素质和大众的道德情操;从领导干部这个重要群体抓起,塑造公民高尚人格;完善相关制度,为培育公民现代人格打造优良的制度环境;充分挖掘和利用我国传统文化中的优秀人格资源,培育健康的人格和社会心理;充分发挥文化的教化作用,实现公民现代人格的构建;完善学校人格教育,促进青少年健全人格的发展;加强人格的自我塑造和终身陶冶,提升生命境界和人格情致。     

关于“公民社会陷阱论”的思考——以中国社会治理创新为视角

本文以周本顺先生提出的“公民社会陷阱论”为思考点，根据其《走中国特色社会管理创新之路》行文思路，从公民社会的来源概念、公民社会与群众路线的关系、公民社会在国家与社会关系变化中的作用、以及公民社会培育和规范等方面论证了中国社会治理创新离不开公民社会的健康发展。     

以教育实践活动为动力促企业改革发展

一、解决立场认识,反“四风”强党性 开展好教育实践活动，首先要解决思想认识问题、站位立场问题。为民是根本。要定位好“我是谁”，视职工群众为“家人”，与之同呼吸、共命运。要把握准“为了谁”，全心全意为职工群众办实事、解难事。要理解透“依靠谁”，最大限度发动和依靠广大职工群众。务实是关键。要做到谋事要实，紧紧围绕企业改革发展实际和职工群众关注的突出问题；要做到创业要实，做出经得起实践、职工群众和历史检验的实绩；要做到做人要实，做老实人、说老实话、干老实事。清廉是保障。     

官应以谦为美

中国古人的谦恭，在称谓上的体现就是称呼自己时多用谦恭之词。比如说，一般人说自己如何如何，不说“我”，而是说“鄙人”、“在下”、“不才”、“小可”，等等；不是说“我以为”，而是“愚以为”、“窃以为”；官员在上司面前更是以“卑职”、“下官”、“末将”自称。在古人看来，这是礼貌，也是做人应有的美德。     

靠谱是做人的底线

习近平总书记指出:“做人要实,就是要对党、对人民、对同志忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,襟怀坦白,公道正派。”此外,他还强调,老实做人,做老实人,是共产党员先进性的内在要求,是领导干部“官德”的外在表现,也是我们党的一贯主张。总书记所要求的做人最突出的核心便在于“实”,“实”囊括了诚实、老实、实在等涵义,而这个“实”的本质与灵魂,说穿了便是一个词——靠谱!     

做人·做事·做官

如何做人、做事、做官?这是我们经常谈论的一个话题,也是每一名领导干部都会碰到也必须回答的问题。事有成败之别,官有好坏之分。不同的人,对这个问题有不同的理解和回答。在做人、做事、做官三者中,首先要学会做人。“人”字两笔,一撇一捺,结构简单,却是个合理的支撑。做人,就是要把“人”字撑起来。老百姓要懂得做人,当官的更要懂得做人。“官”是领头的人,是“公众人物”,若连那个“人”字都撑不起,又遑论为官?其次要学会做事。人到世上就要做事,做实事,做好事,做老百姓希望做的事,若连这点儿都做不到,怎能成为一个好官。为官者对官,既要…     

勿以无过为贤

用人是一项细致的工作,也是一门高超的艺术。这里面学问很多,“勿以无过为贤”应属其一。“勿以无过为贤”,反过来说,就是要善于在“有争议”的干部中选拔人才。所谓“有争议”,就是领导、群众评价不太一致。这类干部大多有个性、有魄力,优点突出,缺点也突出,从而引起争议;或者因在工作中打破了常规和平衡,触及到一些人的既得利益,而成为有争议的对象。近年来,一大批德才兼备的优秀干部被充实到各级领导岗位,大都干出了一番事业。但也确有少数干部,当初“上台”时“没争议”,虽在新的岗位上政绩平平,德与才上均乏善可陈,但四平八稳、八面玲珑,没有显著政绩也没有突出错     

做人 做事 做官——学习『三严三实』有感

如何做人、做事、做官,自古以来都是一个常讲常新的话题.古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解.如,古人讲“格物致知诚意正心”才能“修身齐家治国平天下”,“君之为政之道以修身为本”;郑培民同志说:“做官先做人,万事民为先”;焦裕禄同志始终践行着“心中只有人民,唯独没有他自己”……这些都是我们共产党人做人、做事、做官的基本遵循.     

加拿大“以公民为中心”的行政改革及其启示

2000年以来．加拿大政府从公民的需求出发．推行了“以公民为中心”的涉及联邦政府、省政府和市政府等各个层面的政府公共行政改革。改革取得了很大的成功，得到了国际社会的广泛承认。并且，一些改革的经验和成果也成为了其他一些国家行政改革的标杆。     

以“五为”为目标创新德育实践

青少年的思想道德建设,主要是引导他们在遵守基本行为准则的基础上,追求更高的思想道德目标。这是十六大报告对学校德育工作提出的总体要求。根据这一要求,我们结合学校实际,确立以“五为”为目标,创新德育实践,为把学生培养成为全面建设小康社会的合格的建设者和接班人打下坚实基础。“五为”的具体目标为:校以育人为本,师以敬业为荣,生以成才为志,教以明理为先,学以做人为要。为实现“五为”育人目标,我们有目的、有系统、有计划、有组织地向学生传授做人的道理,塑造人的心灵,培养学生热爱祖国、关爱他人、热心公益、献身社会的优良品格,…     

经营之道 做人之道

关于“做人之道与经营之道”，在许多报刊上进行过讨论，人们普遍认为，企业经营者重视和讲求做人之道。这不仅是社会公德问题，也是企业能否存在和发展的问题。商品市场经济，不论从其产生看，还是从其发展看，都和互通有无的社会需要相联系，它本身是互利互惠的信用经济。资产阶级政治经济学的奠基人、主要代表亚当·斯密指出：“不论是谁，如果他要与旁人做买卖，     

企业社会责任：企业公民的伦理维度

“企业公民”是伴随着“企业社会责任”理论的争辩走进人们的视野的。“企业公民”意味着企业对“利润最大化”价值追求的超越。在企业社会责任的基础上,企业公民提供了一个可操作的理念工具,企业公民超越了财富拥有者或慈善家的个人行为,是企业理性选择下所承担的责任。企业社会责任合理性也是企业伦理与企业公民提出与存在的合理性基础。从企业到企业公民是企业自身持续发展与社会和谐发展的自觉选择。     

为“书呆子”鸣不平

看了题目便知,这里所说的“书呆子”带有引号,并非原本意义上的书呆子。我之所以要为“书呆子”鸣不平,是因为当下有太多的“书呆子”遭遇了不公平的对待。谓予不信,请看以下几个鲜活事例。前不久,南京的张某听即将考研的儿子叨念“心里没底”,便决定替儿子“活动活动”。考试前的一天晚上,张某提着一包烟酒来到某教授家,想让负责考研命题的教授对儿子“指点指点”。没想到,张某被教授严厉拒绝,连门都没让他进。于是,张某不仅斥责教授是“书呆子”,还大骂他“不通人情世故”;连张某的亲友也大骂该教授“不会做人”。此一也。去年,从西南林学…     

“无缝隙政府”的实践与思考——以玉环县为例

一、“无缝隙政府”的提出20世纪70年代末以来 ,西方各国的政府陆续展开了治道变革运动。正如欧文·休斯在《公共管理导论》中所说 ,“公共行政的僵死的、等级制的官僚制组织形式……如今正转变为公共管理的弹性的、以市场为基础的形式。这不仅仅是一种形式上的变革或管理风格的细微变化 ,而且是在政府的社会角色及政府与公民关系方面所进行的改革”。[1]对此 ,西方学者常用“再造政府”、“政府重建”、“治道变革”等词汇来形容当代激进的政府改革运动 ,同时断言改革“体现了公共管理方式的根本性的方向性调整”。促使政府开展治道变革的…     

以公民的名义捍卫你的权利

一、公民与人民 “人民”一词曾一度是我们耳熟能详的名词，举目所望的是‘‘人民共和国”、“人民政府”、“人民法院”、“人民公仆”等等。“人民”成为贯穿所有政治机构的前置词，这一语义中蕴涵如下时代特征。