“奢”字联想

造字六义,象形第一。如“奢”字,上半部为“大”,下半部为“者”。“大”,即大吃大喝,大手大脚,大吹大擂;“者”字其义之一即“人也”,此等“人”必“奢”无疑！ “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个“奢”,毁国荡家。可见,骄奢淫逸、穷奢极欲乃兴国创业之大忌。昔秦始皇修三百里阿房宫,“天桥飞龙奢如虹”,结果激起陈胜、吴广于大泽乡“揭竿而起”;隋     

辩证休闲“四字经”

着近年“休闲数量”增多，认真的人们总爱议起“生活质量”的话题。怎样相应地使生活质量“硬”起来、精神家园“富”起来呢？笔者玩味出一组“四字经文”，试书如下。让“五·二”比例“严”起来。如今一周七天分成了“五”和“二”。如果把这几个简单却富有内涵的数字理个编排思路，可为：“用好五、二、七，经济增效益。”即：“全社会高效率地干好五天，高质量地休好两天，有关行业高水平地服务好七天”，经济效益及社会效益都会大大提高。可有人则编排为“五天拼命干，两天拼命玩”，这里的两个“拼命”似乎都没有必要；又有持“五天磨…     

小幽默

的、地、得 一天，语文课上，老师叫用“的、地、得”三个字造句，结果班上的一个同学自告奋勇地起来说：“妈妈说我们家的地得拖．了!”     

原南京“总统府”朱红宫门的来由

电影故事片或电视剧，在显示渡江成功，解放南京这一节，都用了解放军登上“国民党总统府”大门楼顶。把挂在门顶的“青天白日满地红”的旗子降下来飘落在地，把镰刀斧头的红旗升起来，大家欢呼着胜利的镜头。这“总统府”三个字是1948年4月19日在富于戏剧性的“国民大会”上，蒋介石当选为“总统”后把原“国民政府”四个大字改换了“总统府”，虽然算来有一年零三天，实际更换时间尚不足1年！     

转变干部作风要整治僵、散、空、奢

当前，一些地方在干部作风建设上存在四个明显的问题：“僵”、“散”、“空”、“奢”。     

吕坤公正观浅析

“公正”不仅是西方社会的价值核心，更是我们中华民族传统乃至现代社会所应重视和追求的伦理基础。吕坤在继承前入研究的基础上，唯躬行实践为本，疾呼“‘公正’二字是撑持世界底，没了这二字，便塌了天。”从政治、法律、经济三方面阐述了其公正思想，主要内容包含：“能使天下之人者，惟神、惟德、惟惠、惟威”的执政公正观；“只把持得‘公’字定，便自天清地宁、政清讼息”的执法公正观；“圣人所以安天下，只是个‘平’字”的经济公正观。在明朝中晚期出现政治危机的时代背景下，吕坤所呈现的“公正”思想，深刻体现了“古今通理”的现代价值诉求。     

成由勤俭败由奢

唐代李商隐诗中有这佯的句子:“历览前贤国与家,成出勤俭败由奢。”其所以能成为流芳百世的名句,就是因为它道出了一条颠扑不破的哲理:一个国家,一个民族,想自立于世界民族之林,就必须有一种奋发向上、艰苦奋斗的精神。 能印证“成由勤俭败由奢”的事例颇多。 据史书记载,唐太宗李世民成为“万人之上”时就十分注重“俭”字,并言道:“小可治家,大可治国。”在李世民实施重“俭”之国策下,唐朝很快走向盛世。1936年,美国作家艾德加·斯诺作为第     

建国后北京首起碎尸案

侦查员们又仔细检查，发现塑料布上面干血迹的下面，有几个模糊的字迹，他们把塑料布平铺在地上，仔细处理后辨认，惊喜地发现有“772187”、“773115”两个电话号码，还有一个“陈”字。     

《群书治要译注·史记》选登

赵奢者，赵之田部吏也。收税而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。因说日：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。秦伐韩，军阏与。王乃令奢将救之，大破秦军，惠文王赐奢爵号为马服君。孝成王立，秦与赵兵相距长平。使廉颇将，固壁不战。秦之间言日：“秦之所恶，独畏赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓之善。括母问奢其故，奢日：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。”     

天下太平

不知有多少人有这样的儿时记忆：小朋友两个或多个围拢一起，在纸上或地上画出一个“田”宇格，出着剪刀、石头、布，喊着“天下太平”，谁赢了就在自己的“田”字格的一个方框内先写下“天”字的一笔，每次赢了就写下一笔。谁在自己的“田”宇格内先写完“天下太平”这四个宇，就算谁赢。     

戒“奢”﹄

戒﹃奢﹄○马银昌中华民族历来以勤劳节俭、艰苦奋斗著称于世。“由俭入奢易；由奢入俭难”、“忧劳兴国，逸豫亡身”、“始作骄奢本，终为祸乱根”，这些格言名句，至今仍如晨钟暮鼓，振聋发聩，令人警省。纵观中华民族的发展史，“其兴也勃，其衰也忽”，无不与“奢”、...     

《老子》的美学思想

《老子》的美学思想蔡靖泉“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”①其隐居之后所作“言道德之意五千余言”的《老子》，乃为阐发其“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想而作，可以说是春秋时代兴于楚地的道家思潮的理论结晶...     

李某某案罗生门

本期封面，开始想用个“众”字。众口铄金。三人成虎，引人深思。但想了想。最好还是用个“相”字。因为这样的遭际有可能今天是“李某某”，明天就可能是王某某、张某某，可能是你、我、他。没有程序的正义。就难以抵达实体的正义。今天。如果我们肆意践踏别人的程序正义，也许就有那么一天。我们会自食恶果。     

官员：“老爷”还是“儿子”？

现在有些官儿酷似老爷，动不动就骂百姓“刁民”，殊不知有些“刁民”是刁官逼出来的，是先有刁官后有刁民。刁官把自己头上的“刁”字摘掉了，刁民也会相应地把自己头上的“刁”字拿掉。     

《庭前会议起步》专题报道之一——庭前会议不能剥夺被告人的质证权

新刑诉法在2013年1月1日生效后，“庭前会议”从纸面走到现实。这期封面的“前”字就指“庭前会议”成为中国司法审判制度的一部分。刘志军案因为被告人是铁道部长。高官受审．引起轰动是必然的。此案庭审只进行了三个半小时。之前的庭前会议却开了一天。     

审思明辨探索历史本来面目——答刀永明先生

1988年第五期《思想战线》刊出了刀永明先生《刀弄不是奢陇法》(以下简称《不是》)一文,对刊于1987年第二期《思想战线》的拙作《“泐史”刀霸羡史实辩正》(以下简称《辨正》)提出商榷,主要对《辨正》中“说刀弄和奢陇法是一个人”有异议。综观《不是》一文,为了表明“刀弄不是奢陇法”,着力讲的是两个问题:一是提出了“奢陇法,刀弄是行辈不同的叔侄”。二是提出了“刀弄不是宣慰王族血统的人”,他充任了十六世“车里宣慰使,在职十一年”;而王族血统的奢陇法是十七世车里宣慰使,可他竟是冒侄儿刀双孟、刀霸供之     

从“众”字想开去……

“众”字多用于大众、群众、众所周知等字眼。但又有几个人去想过这“众”字的另外含义。它不仅是我们律己的教鞭，也是我们上进的阶梯，更是我们做好保安工作的金钥匙。“众”字顾名思义是大众的意思，从构字的形状而言，也是人多的意思，三人叠一起。“一人划桨，难渡汪洋，众人划浆，声震天”。只要大家紧紧地抱成一团，任凭它有多大的困难，我们都能克服。“人多力量大”是“众”字最基本的含义。难道你不觉得“众”字还有特别之处吗？三个人，且有一人立于两人肩上，自然而然地会使人想到人上人。“三人行，必有吾师。”这是教人行事的…     

莫怨春风当自嗟──走出艰苦奋斗传统教育的几个误区

江泽民同志在中纪委八次会上不无忧虑地指出，“党的艰苦奋斗、勤俭节约的好传统好作风，在相当一部分党员和干部中间淡忘了，有的甚至已经丢的差不多了。讲排场、比阔气，挥霍浪费的现象，在不少地方、部门、单位盛行起来。一些人沉溺于物质享受、陶醉于纸醉金迷，令人触目惊心”。艰苦奋斗的精神是克敌制胜的法宝。中华民族历史上对此留下无数由血的教训凝成的真知灼见：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也”，“由俭人奢易，由奢人俭难”。作为老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、邓小平更是谆谆告诚…     

“德政碑”感言

共产党 员吴金印在 河南卫辉市 狮的头乡 １０ 年工作期间 广施德政， 造福山区农 民。他离开 狮豹头乡以 后，群众自 发地为他立 起一块“德 政牌”他却千方百计动员群众撤去这座碑；群众不依，就在大山绝壁上为他刻下“太行公仆”四个大字，让子孙后代永远记住吴金印的名字。 近读《嘻谈续录》，上有记载：某官贪赃枉法，营私舞弊，民怨甚深。一日卸任，他却要大家给他立“德政牌”、众议之后，合送一匾，上书“五大天地”四字。官自喜，但不知是什么意思，悄悄打听，原来说他：“走马上任，金天银地；日常生活，花天酒地；坐堂断案，昏天…     

崇祯算命，拆字先生蒙对了

明末的一天，崇祯皇帝做服走在街上，看到有人拆字算命，于是想预卜一下国运。崇祯随意写了一个“友”字，拆字先生看后，皱着眉头说：“这‘友’字不好，它就是‘反’字出了头。如今李自成进了洛阳，杀了皇叔，不就是造反出了头吗？”崇祯自然不高兴，强压住怒火解释道：“我搞错了，其实我想拆的是‘有无’的‘有’。”