《论道》与《新理学》的比较研究--以理气概念为中心

金岳霖的《论道》与冯友兰的《新理学》是20世纪中国哲学的两部重要著作，二者的概念在内涵上基本相同。前者的能与后者的真元之气的相同之处有三点：1．它们都是纯质料；2．它们都是纯形式的逻辑概念；3．它们都是永恒活动的。金岳霖的武与冯友兰的理的相同之处亦有三点：1．它们都是事物的所以然之故和所当然之则；2．它们都具有至善性；3．它们都是永恒的非实体性存在。上述两对概念的基本内涵是程朱理气观的现代发展。这表明《论道》中的武与能是儒家的哲学概念。     

环境影响评价公众参与机制的比较与借鉴——以《奥胡斯公约》为中心

《奥胡斯公约》是目前为止对公众参与权保护最完善的国际公约,公约全面涉及了有关公众获得环境信息权、参与决策权以及诉诸法律的权利等内容。我国的《环境影响评价法》也规定了公众参与机制,但其对公众参与的主体、方式及保障机制等方面的规定存在不少问题和缺陷。借鉴《奥胡斯公约》所确立的机制,我们应当明确"公众"的范围,确立NGOs的法律地位,充分保障公众参与权和环境知情权,赋予公众诉诸法律的权利,完善我国的环境影响评价公众参与制度。     

永嘉学视野中的理体学与心体学——项乔的理气心性论

项乔体会“四书五经”之言,就是体悟圣贤的心学,进而融通义理。他认为,阳明发朱熹之所未发,“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚,虚能容物,推致良知于事物。虚实一源,显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学,是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学,并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解,进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格,高扬随事在物即行的德性,终成心体学的事功学。     

保险利益概念立法之检讨——以我国《保险法》第12条为中心的研究

可保利益是保险法最基本的概念之一,但是,我国保险法理论界长期将它混同于保险利益。我国《保险法》第12条对可保利益的规定不仅内涵模糊,而且外延褊狭。应当将财产保险的可保利益界定为经济利益,同时予以适当限制;人身保险的可保利益则由两部分组成:一部分是天然的情感利益,另一部分是经济利益。     

第三人撤销之诉的解释适用——以新《民事诉讼法》第56条的适用为视角

为遏制司法实践中频现的恶意诉讼、虚假诉讼,对遭受此类诉讼侵害的案外第三人提供有效的权利救济,新修订的《民事诉讼法》第56条第三款增加了第三人撤销之诉制度。该制度是立法者在追求司法的权威性、法律秩序的稳定性与追求实质正义的价值理念上博弈的成果。从第三人撤销之诉的立法渊源、内涵来看,对该制度在适用中应该予以限制,并且从我国新《民事诉讼法》第56条的解释适用方面出发,应当建立并完善该制度实施的程序设计及相关的配套措施,为实践提供借鉴。     

《和谐之理》：一部探索和谐社会热点问题的力作

《和谐之理》是一部探索研究社会热点问题的力作，该书的特点是：反映时代主题，关注社会热点；注重调查研究，理论实践结合；框架结构完整，论点阐述有力；背景特色鲜明，增强社会记忆。     

清末道德教育的困境与应对——以《东方杂志》为中心

清末社会道德教育出现系列问题,社会积极向上的和谐局面：吞复存在,社会道德教育陷入困境。《东方杂志》对此给予关注,做出系列报道,从社会道德教育的困境入手,系统分析原因,认为必须提高社会道德水平,并给出了系列的意见和建议。     

二程的理学与《四书》

为了给儒家的伦理价值和生活样式予以重新说明,北宋儒者纷纷将目光转向了先秦儒学及其学术资源。其中,二程表彰《四书》,自觉的直接与《四书》互动。在诠释《四书》时,二程力图以“理”融会贯通《四书》的范畴和概念,建构其理学体系。在与同时期的王安石“新学”、苏氏“蜀学”的比较中,我们发现二程的这种诠释对于新儒学的建立无疑是成功的。     

孔子义利观内涵探析——以《论语》为中心

儒家的义利观与西方的社会规范伦理有着本质区别,它是一种德性伦理,致力于人性的自我完善。本文以《论语》为中心,探讨和分析孔子义利观的基本内涵:见利思义、义然后取、以义为利。见利思义阐述的是优先性的原则,它要求主体在面对物质利益时要优先考虑是否符合道义;义然后取规定了主体可以获取的利,肯定了物质利益的合理性;以义为利是一种超越,孔子不仅将义与利纳入到个体修身的视域中,还将其纳入到政治制度与国家治理中,主张统治者要引导民众按照道义的要求,追求物质利益,要求统治者发展国之大利。     

解析梦幻爱情世界中的情与理矛盾——《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的比较

本文对比了《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的异同和特点,论述了两个梦幻爱情世界中的情与理的矛盾。汤显祖通过《牡》剧深刻揭示了当时社会中情与礼法的矛盾,莎翁的《仲》剧则侧重的是情与认知的理性的矛盾,两剧都歌颂了人间至美的爱情。     

在自然的沉思中相遇——陶渊明与梭罗的自然观比较研究

本文将陶渊明与梭罗这两位不同国度、不同时代、不同问题的作家并置，在比较文学的平行研究领域里，运用生态批评理论，对二人的自然观的异同进行了系统的梳理与探索，深入开掘了其中所包含的生态意蕴，以期对今天的和谐生态构建有所裨益。     

论比较警察学研究

比较研究是科学研究的重要方法 ,也是科学的重要分支。改革开放以来 ,我国警察比较研究取得了一些成果 ,但是尚不能满足公安教育、理论研究和公安改革的需要。在加入世贸组织以后 ,为了适应市场经济和改革开放的发展 ,必须加快公安改革 ,为此 ,应当深刻认识和高度重视开展比较警察学研究的意义 ,同时遵循一定的原则 ,并对当前亟需的几个重点问题加强研究。     

陶渊明的官俸及辞官原因新探

陶渊明不为五斗米折腰的“五斗米”,是泛指县令一级官员的物质待遇 ,而非他的官俸实数。陶渊明辞官的真正原因是“不堪吏职”,而非嫌官俸微薄。     

论警察盘查措施——比较法视野下的考察

为预防打击犯罪,各国均将盘查作为一项常规的重要职权赋予警察。然而在权力属性、运作机理、程序规则上,各国对警察盘查态度不一,进而在盘查之发动、是否使用强制力、可采取何种后续行为方面各国做法不一。通过比较美、德、日三国盘查法制,并结合我国警察盘查措施,有助于我国理论界和实务界加深对这一重要警察职权的认识。     

新中国领导人的国际战略思想比较研究

国际战略思想是一国外交的重要指导思想,在外交大局中占据重要的位置。新中国领导人十分重视外交战略思想的提出与创新,特别是在特定的历史背景下有创造性地提出国际战略思想,对当时和此后的外交工作进行全局指导。对新中国领导人的国际战略思想,在理论基础、时代特征、国际形势和国家实力等维度进行比较分析研究,可以更全面地反映出新中国外交中的国际战略思想发展脉络。     

浅议图书馆的网上采访工作

本文从不同的角度论述了网上采购工作的日常工作流程,以及网上采购工作的优势。网上采访工作已被提到图书馆日常采编工作的议事日程,是图书馆采编工作的大势所趋。     

预期违约法律后果的比较分析

预期违约是英美现代合同法的重要制度。预期拒绝履行和预期履行不能构成预期违约的两种基本形态 ,针对二者的不同特点 ,法律对其规定了不同的救济方式。这些救济方法使得非违约方可以在对方事先违约的情况下及时保护自己的合法权益     

物权变动模式比较研究

大陆法系国家三种物权变动模式的确定受一国社会经济状况、法律传统和在长期的发展中形成的民族精神的制约。基于对我国确定物权变动模式因素的考察 ,债权形式主义物权变动模式是较为理想的选择。     

大学生身体质量指数（BMI）与健商关系的比较研究

通过文献资料和问卷调查等方法，对普通高校大学生不同BMI（身体质量指数）健商状况进行比较分析。BMI（身体质量指数）值在正常范围的大学生在生活方式、自我保健、健康知识和总的健商指数方面比较高。平时有良好的饮食习惯，养成良好身体锻炼习惯，有正确控制疾病的态度，对健康内容以及健康监测等因素了解的大学生，对保持正常BMI（身体质量指数）有很大的帮助作用。     

对日本学者研究日军掠夺南京图书若干问题的辨析

由于史料运用以及方法和立场的不同,中国和日本的学者,及日本的当事人对日军掠夺南京图书有着不同的评价。日军掠夺南京图书是有组织有计划的,日军利用中国有价值的图书资料,为其侵略战争服务,为统治中国服务,是日军掠夺南京图书的目的。大量铁的事实证明:由于日军的掠夺和破坏,对南京各项文化事业的消极影响是巨大的。