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《诗经》文化生态旅游开发与中原经济区打造华夏历史文明传承创新区的战略目标相契合,也与培育和保护中原经济区生态环境、走“三化”协调科学发展之路相一致.中原经济区的文化和自然环境、旅游和经济发展态势等要素特征是《诗经》文化生态旅游与中原经济区建设耦合发展的条件.推动《诗经》文化生态旅游与中原经济区建设耦合发展,就要立足于《诗经》文化生态系统的构成特色,在文化创新、生态营造、产业布局、区域协作等方面紧密结合中原经济区建设实践. 相似文献
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宋代浙东学术著名代表人物吕祖谦的《诗经》学，既守《毛诗序》，以《序》解《诗》，又主张读《诗》先要看大义，提出看《诗》须是以情体之的近人情思想，以平易观《诗》，以义理解《诗》，不以训诂来局限《诗》。其《诗经》学在宋代《诗经》学史上占有一定的重要地位。 相似文献
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彭丽冰 《中共石家庄市委党校学报》2012,(2):37-39
以“礼”为思想灵魂、以“仪”为行为规范的中国传统礼仪文化,强调文质统一、礼德统一、仁义礼智信统一,是当代中国公共道德建设的重要思想资源。通过中西礼仪文化综合创新、古今礼仪文化创造性转化等途径实现弘扬传统礼仪文化与公共道德建设的良性互动,是加强现代公共道德建设的文化之路。 相似文献
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农业在周人的社会和经济生活中占有重要的地位。而农业能否丰收,周人认为取决于能否得到神的保佑和恩赐,为此而产生了对农业保护神的崇拜、信仰与祭祀的仪式。 相似文献
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武小林 《中共成都市委党校学报》2004,12(6):53-54
《诗经》时代 ,是一个乱婚残俗与礼教并存的年代 ,生产劳动场所是男女相恋相交的乐园 ,从中我们可以了解到当时的婚俗婚制。那些山间树中的讴歌 ,无疑是《诗经》中最具魅力的篇章。 相似文献
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<诗经>所歌咏植物繁多,其中有独特的芳香植物一类.<诗经>的芳香植物集中地指向祭祀与爱情,祭祀所用芳香植物有蘩、萧、茅等;寄寓情爱的则有舜华、(穗)、勺药、荷等.<诗经>芳香植物无不具有实用的功能,这与祭祀礼仪、祖先崇拜密切相关,往往含有祈求子孙繁盛多子多福的意味. 相似文献
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建设文化强省已摆在全省战略发展的重要位置。建设文化强省应以教育强省为前提,教什么,我们可以从最基本的文化礼仪做起。解决烟头槟榔渣问题从文化礼仪做起1月10日上午,在湖南省政协十届五次会议委员发言现场,我上台前的鞠躬行为想必 相似文献
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文章通过梳理礼的起源、发展脉络及历史价值,总结礼的丰富内涵,并进一步发掘传统礼仪文化的精神意蕴,提炼礼仪文化中的"仁德""和合""以人为本"等优秀思想精髓。这些传统礼仪文化的优秀思想理念,正是"礼仪之邦"得以续存的基因密码。文章建构了传承传统礼仪文化的跨时代价值通道,为进一步涵养社会主义核心价值观、坚定文化自信提供力量源泉。 相似文献
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近几年来,《公共礼仪》课程作为一门较新的课程,越来越受到社会各界人士的广泛关注。学好《公共礼仪》课程,对于改善人际关系,全面提升个人综合素质以及推动我国社会的健康、可持续发展发挥着十分重要的现实性意义。我国当代大学生作为推动社会发展的新兴力量,在社会活动中更需要重视塑造自身的形象,遵守公共礼仪准则。本文针对当代大学生《公共礼仪》课程的基本情况,提出构建新时代大学生《公共礼仪》课程的重要意义,分析了大学生《公共礼仪》课程的目标,《公共礼仪》课程教学中存在问题及原因分析,提出新时代大学生《公共礼仪》课程的建议和实践措施。 相似文献
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《诗经》中的婚恋诗用它朴素、自然的艺术风格向我们展示了在当时的社会条件下男女之间感情的萌生、发展和结果。《诗经》中的婚恋诗内容、形象各异,比较全面地反映了那个时代婚恋生活的各个方面。《诗经》中的婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗两类。恋爱诗主要表现了青年男女从追求、约会到别后相思的恋爱过程和种种细腻微妙的心理情感。婚姻诗则主要表现了婚姻生活的幸与不幸。 相似文献
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原喜泽 《中共山西省委党校学报》2008,31(1):76-78
文章认为，警察礼仪作为一种文化形态，按其逻辑层次结构分为警察礼仪的表层物质文化、显性行为文化、中层管理文化、深层精神文化。警察礼仪的文化从内容上讲包括：仪容仪表文化、仪态文化、礼仪文化。警察礼仪文化功能包括沟通与调节的功能、警民和谐与执法文明的功能、文化传承与礼仪教化的功能。警察礼仪是一种实践性很强的行为文化，需要用动态管理的理念去建设它。 相似文献
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甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽,而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量“美”字,并且不再与“善”相关联,而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来,标志着中国美学意识的觉醒,这是中国美学思想的真正开端。《诗经》所有“美”字都形容人,包括女性之美和男性之美,表明中国美学思想一开始就不是艺术美学,而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒,其内涵是人的情感的解放,尤其是男女爱情的自由表达。《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中,这意味着中国美学意识首先出现在民众中,即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时,《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思,而且开始具有诗歌艺术的美学反思,即是艺术美学思想的萌芽。 相似文献
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李树军 《中共桂林市委党校学报》2004,4(4):33-35
《周颂》是西周初年周王祭祀神灵乐歌,其中宗庙祭祀乐歌占全部诗篇的三分之二强,这足以说明周代统治者对祖先神灵的崇拜和敬仰,在他们看来,其祖先神同至上神天帝一样,是周王朝克商得以建立并能巩固的决定因素和保佑力量。与商代祖先崇拜相比,《周颂》中的祖先崇拜更加注重祖先神灵的道德品质。 相似文献
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《新民主主义论》关于新民主主义文化的论述标志着中国共产党人对新民主主义文化问题认识的成熟。它科学界定了新民主主义文化的内涵及特点,指明了建设新民主主义文化的方法,是马克思主义中国化史上重要的基础理论文献。学习《新民主主义论》对待文化问题的基本精神对当前深化我国文化体制改革、繁荣社会主义文化具有重要意义。 相似文献