离婚率高不只是“80后“的问题

在上海,2006年办理离婚手续的夫妇为3.7万余对,比2005年增长21.5%,上海市民政局调研分析了离婚率大幅增长的原因,“80后“先掀“结婚潮“、再掀“离婚潮“.“80后“离婚率走高现象引起了中国社科院专家的重视,他们发现“80后“的婚姻存在“婚前浪漫,婚后烦恼“的共同点,即在婚前都对现实生活怀有“乌托邦“式的幻想,婚后因为幻想破灭而告吹.……     

“休夫”现象面面观

最近几年,我国每年的离婚率约以10％的速度递增,1993年离婚数已达到了创纪录的100万对,几乎比1986年翻了一番.与过去不同的是,这些形形色色的离婚案件,多数是首先由女性提出的.多项调查统计都显示着一个数字:女方提出离婚的占70％以上,有的地区高达80％.一些社会学家将这种现象称之为“休夫”现象。     

对离婚案中“第三者”插足现象的法律思考

近年来,在笔者代理的离婚案件中,因“第三者”插足引起的离婚案件占60%以上,并且呈逐年上升的趋势、“第三者”插足现象引发的社会问题也日趋突出并成为当前社会关注的焦点问题之一.“第三者”插足已成为破坏社会主义婚姻家庭关系,妨碍社会主义精神文明建设,严重影响社会安定的一个突出因素.笔者以为,要解决好这一问题,仅仅靠社会道德的约束和社会舆论的谴责是远远不够的,非常有必要以法律意义上进行探讨,并运用法律手段予以规范,使这一倾向性问题得到有效的遏制.     

关于我国离异家庭子女之监护抚养问题的立法思考

随着离婚率的上升,“残缺家庭”中的未成年子女的生活、教育受到巨大影响,如何保护离婚后未成年子女的合法权益问题,成为各国法律越来越关注的问题。本文对我国关于离婚后未成年人监护抚养制度立法之缺陷进行评析,并提出了完善立法的构想。     

历史与比较视域下诉讼离婚理由及其伦理限制

随着全球化浪潮的波及,诉讼离婚理由日益出现趋同性,破裂主义逐渐成为法院判决离婚诉讼的主要依据.感情破裂是我国现行婚姻法的离婚理由,以离婚自由为价值导向,把感情视为考量标准,摒弃有责主义,使男女双方享有充分的离婚自由,不受伦理约束.比较英国、法国、美国、日本等国诉讼离婚理由,它们在赋予当事人离婚权利的同时,则会根据社会发展的需要对离婚理由进行程度不等的伦理限制,为离婚自由划定界限,体现出离婚理由立法中的民族文化传统.     

论父母离婚后对未成年子女的监护制度

离婚自由是婚姻自由原则的一项重要表现,但任何自由都不是绝对的.近年来,由离婚产生的纠纷日益增多,而在这些纠纷中最应当得到妥善解决的就是父母离婚后对未成年子女的监护问题.夫妻双方在婚姻关系难以维系的时候选择了离婚,对于未成年子女来说,却只能被动地接受父母离异这一后果.因此,法律有必要完善父母离婚后对未成年子女的监护制度,给父母离婚后的未成年子女提供更加坚实的法律保护.     

法律人类学的研究取向:现象描述与行为评价——以维吾尔族“尼卡”和“塔拉克”婚俗为分析对象

历史上,“尼卡”具有证婚效力,“塔拉克”具有解除婚姻效力,两者是维吾尔族最具代表性的婚姻习俗.婚姻缔结和婚姻解除也是国家权力介入婚姻关系的两个重要环节.当下,“尼卡”仪式和结婚登记相结合,发生双重效力;而“塔拉克”也不能简单地解释为男方有权单方解除婚姻关系,但三次“塔拉克”之后,诉讼离婚或协议离婚被视为当然的结果.法律人类学的研究取向应是在细致、全面考察分析的基础上,予以审慎的判断和评价.     

恋爱时间长婚姻时间短

一项涉及“80后“离婚案件的调查显示,90%的夫妻双方都是独生子女,并且有一个共同特点:当事人恋爱时间长,结婚时间短--有一半的夫妻恋爱时间超过1年,最长的甚至经历了4年的“爱情长跑“;但同时,他们的婚姻最短的只有4个月,最长的也只有两年. 　　为什么长时间恋爱都能彼此适应,一旦共同生活便水火不相容了呢?……     

敦煌“放妻书”浅议

1900年敦煌出土的离婚文书多称为“放妻书”。“放妻书”是敦煌地区特有的离婚现象，通过分析这些文书，使我们从一个小的角度透视到敦煌广阔的离婚现象，以期能给大家对这一文化现象一些更明确的认识。     

抚养的权利和抚养权

在我国目前缺失民法典、亲权和与离婚后抚养权有密切关系的监护制度体系建构的前提下,离婚后父母子女抚养关系法律问题有待进一步修正和立法.在广泛参考国外和港澳台地区在有亲权制度和监护制度框架下制定的离婚后抚养权的立法和制度模式的基础上,对我国婚姻法上抚养权概念的属种关系和层次关系、未直接抚养子女一方的抚养权利的法律地位、离婚后抚养权与直接抚养权的区别和关系等问题进行了探讨,以期通过立法修正和重新认识达到完善立法和司法、更好地保护离婚后父母和子女权益之作用.     

谈感情破裂原则

“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合符道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才是合乎道德……如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或对于社会都会成为幸事。”显然,不管是从道德的角度,还是从法律的角度看,离婚是不可避免的现象。在当今世界各国,符合法定条件下的离婚已普遍被接受。所谓离婚法定条件,就是法律规     

论相对破裂主义在我国的适用问题

随着我国离婚数量的快速上升,离婚的标准受到了人们的广泛关注,特别是在一些特殊情形的离婚案件中,各方都关注法律是否能公正适用.总的说来,法院在裁判是否离婚时会慎重抉择,因为处理不当的话将会引发一系列的社会矛盾.不可否认,目前我国《婚姻法》中,关于离婚标准的规定存在立法缺陷.因此,探讨“相对破裂主义”作为《婚姻法》的离婚标准之一在我国也就具有了积极意义.相对破裂主义在我国具有一定的理论基础,其在我国立法和司法实践中具有必要性和可行性,我国应该借鉴他国立法经验,在《婚姻法》上作出明确规定.     

"80后"中国女性婚姻观念变动初探

“80后”女性作为我国的首批独生子女,其不同以往的成长环境促成了新的婚姻模式的产生,引起了人们对婚姻内涵的全新思考,从婚姻主权、择偶标准、婚姻目的、家庭观念以及对离婚、再婚的认识分析她们的观念变化及对社会关系的影响很有必要。     

从举证责任看我国婚姻法裁判离婚理由的完善

离婚理由是裁判离婚立法的核心内容,在婚姻法修订过程中,有关离婚理由是保留"感情确已破裂"的标准还是改为"婚姻关系破裂"一直是争论的焦点.本文认为两种提法其实并无实质区别,问题的关键应在于修改后的离婚理由应避免原则抽象,具有可操作性,以便于当事人举证,人民法院裁判,并就此提出了完善的设想.     

“80后”大学生与“80后”农民工就业现象解读

“80后”的就业问题关系到城乡社会的稳定，关系到我国现代化建设的顺利发展。“80后”农民工和“80后”大学生在就业观念、就业态度、就业途径、就业成本、就业结果等方面都有差异。这些差异的主要原因则是教育投入的高预期性带来的精英就业模式使大学生具有较高的职业期待，而社会资源的强弱与多寡已成为两者职业分化的重要影响因素，但两者在职业规划方面所体现的趋同性与一致性，也充分表明他们都迫切需要有职业规划的引导。     

结婚三个月说离就离

酒席办了才3个月,程前(化名)和杨慧(化名)就办理了离婚手续.当大家还在恭祝他俩新婚愉快的时候,他们就已经分别找到新的恋人.因为两人登记时间很短,办理离婚手续时,工作人员反复地询问和证实后,只好给这对坚决要离的新婚夫妻办理了离婚登记手续.……     

唯物史观视角下的“80后”

“80后”是社会历史发展过程中出现的一个阶段性现象，人们对于“80后”给予了极大关注，而目前对于“80后”的研究更多侧重于“80后”本身。文章试图引入唯物史观，将“80后”放在社会历史的大背景下进行研究，更多地去找寻“80后”所引起“80后”现象的社会原因。     

破裂亲情的司法修复——离婚协议中房产赠与条款之伦理考量

协议离婚时,双方协议将房产赠与子女,但离婚后,父母一方反悔,要求撤销赠与,这是否应予支持？该问题在我国《合同法》、《婚姻法》及其司法解释的适用上争议颇大.本文从离婚后财产纠纷的特点出发,辨析了有关离婚协议中房产赠与条款的法律规定,并对任意撤销权的行使作出判断;继而,从离婚协议伦理考量的根源、价值和现实意义三个方面,分析了伦理考量的功能与价值;最后,将理论争议和司法实践相结合,提出了完善立法规定、加强伦理调解和严格审查撤销权行使这三方面对策性的建议.     

离婚后扶养制度的性质探析与检讨

离婚后扶养制度是各国离婚立法中的一项常见制度,如果从权利救济的角度对该项制度的性质加以分析,可以认为离婚后扶养的提供实际上构成了对离婚配偶中弱势一方生存权或发展权的救济。基于这一认识并以对我国现有离婚经济帮助制度的改进为基础也就可以对我国离婚后扶养制度的建构展开更为具体化的探讨,并从立法角度提出相应建议。     

“80后”青年作家登场的社会学分析

从布迪厄的场域和资本的角度可以看出,由于权力场对文学场的控制逐渐松动,以及财政支持政策的逐渐撤离,文学场更为自主,但同时迫于财政压力向经济场倾斜。本文分析了文学场中的期刊和出版社的演变以及它们应对经济场的压力而采取的举措是如何让“80后”少年写手进入文学场的。同时,文学场的新变化也促成了“80后”作家的发生发展。此外,“80后”作家本身的惯习也对他们能成为一个现象起重要作用。