民族共生理论的构建——基于社会生物学的学术共鸣

民族共生理论是基于生物共生理论视域,以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,以社会转型时期的民族关系为具体研究对象,以实现民族共同发展、共同优化为现实目标,以系统、微观的视角全面分析民族关系的核心内容、表现形式、本质特征、实现方式以及实现过程的方法论。民族共生理论认为．民族共生关系是一种多层面的民族共同适应、共同发展的优化路径,要求诸民族在合作竞争机制的驱动下互惠共生、自行趋优。民族共生关系的存在,最重要的是体现在形成一种共生能量。为保障各个民族及民族关系持续健康发展,应建立或进一步完善民族激励机制、民族优化机制、利益共享与补偿机制以及民族关系协调与应急机制。     

试论和谐民族观

就民族工作来说,建设社会主义和谐社会,必须树立与落实和谐民族观,处理好民族问题,做好民族工作。要以科学发展观为指导,在中国特色社会主义的伟大事业中,创建平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,从而为构建社会主义和谐社会提供坚实的民族基础。     

关于民族出版物与旅游商品结合的探讨

民族出版物是指采用少数民族文字为载体或以汉文为载体的关于少数民族题材的出版物,在整个出版业中有重要的地位和作用,本文试对民族出版物与旅游商品结合的可行性做些探讨。目前民族出版市场存在的问题云南民族文化资源富集,在民族文化方面有着得天独厚的优势。省委、省政府为推动民族文化市场的繁荣,出台了一系列推动民族文化产业建设的政策,民族出版也取得了很大的成绩。但对于绝大多数的民族出版物而言,     

论民族政治学视野中的民族国家

从民族政治学的学科视野出发可以认为,民族国家是建立在一个或多个民族对于这一国家认同基础之上的主权国家。以掌控国家政权的民族(即国族)数量多少为分界,可以把民族国家区分为单一民族国家与多民族国家。就单一民族国家来讲,其特征主要为国族的单一性、国族与少数民族的政治地位存在显著差别、少数民族政策的非平等性和歧视性等等,其政治发展的方向是国族的多元化。就多民族国家来讲,其特征主要是国族的多元性、民族关系主要表现为不同国族间的竞争、民族分离主义成为影响国家未来走向的核心因素等等,其政治发展的方向为国族一体化。伴随民族政治的发展,国族的一体多元将成为民族国家的显著特征。     

田野调查运用于民族教育研究中的反思

在整体性与形象性思维的影响下,在民族教育跨学科属性的背景下,在定性研究范式的助推下,田野调查在民族教育研究中备受推崇。但研究者在运用田野调查进行民族教育研究时,仍存在以民族文化调查附上教育功能阐释为研究模式、以移植人种志的田野调查法为研究模板、视田野调查为民族教育研究的必选方法等误区。于是需要在今后的民族教育研究中具备从田野调查中"走进去、走出来"的思维,实现田野调查在民族教育研究中的因地制宜,运用田野调查扩展民族教育的研究内容。     

阶级、阶级斗争:马克思恩格斯分析民族问题的基本视角

阶级、阶级斗争理论是马克思主义的"核心的基本原理",是马克思恩格斯分析人类社会民族现象、民族问题的"解剖刀"。他们立足于无产阶级革命的需要,把民族、民族矛盾和民族斗争问题纳入阶级斗争的视阈中来考察,在对民族、民族问题的现实存在的现象揭示中,逐步触摸到民族问题的阶级内容;在对民族、民族问题的产生与发展的思考中,探寻到导致民族问题产生的阶级根源;在以阶级、阶级利益为取向对民族问题的分析中,找到了解决民族问题的根本途径。     

春秋战国时期的民族和民族关系

在中国民族史上,春秋战国是中国各民族处于迅速发展和急剧变革的时代。在这四百余年内,中国各民族以中原华夏族各诸侯国为中心,经过民族间经济、文化的交流,民族的斗争,以及各民族的融合,加速了中国历史前进的步伐,奠定了中华民族发展的基础。春秋战国时期各民族的发展,是同民族融合分不开的。华夏族是中原地区的主体民族,它的形成和发展,也是民族融合的过程,是众多民族以经济、文化为纽带而不断融合的历史产物。华夏族为后来的汉族的前     

论开放是发展社会主义民族关系的前提

我国56个民族,解放以前,分别处于原始公社制、奴隶制、农奴制、封建制和半殖民半封建制的社会历史阶段。1949年全国大陆的解放和五十年代社会主义民主改革的进行,使各民族陆续从前资本主义民族转变为社会主义民族。它不但使各族人民在历史上第一次成为自己决定本民族命运的主人,而且使各民族之间的关系由历史上的民族歧视、民族压迫、民族对立的关系,转变为民族平等、民族团结、民族互助的新型的社会主义民族关系,使各民族共同发展、共同繁荣有了共同的社会基础,从而空前加快了社会发展速度。 但是,我国民族关系的这种历史巨变都是依赖于社会政治、经济制度的人为变革。强制的社会革命可以在一夜之间改变各民族落后的社会制度,却不可能在一夜之间改变这个制度赖以生存的落后的生产力发展水平,建立于     

自我意识之演变:对黑格尔民族精神的解读

黑格尔的自我意识在其自身的发展中最终显现为民族精神,民族精神也是绝对精神在世界历史中的各个阶段和形态。民族精神如个人意识的演变一样,在历史的舞台中日渐完善以达绝对之精神。黑格尔的民族精神活跃于超验的时间、空间的历史中即由自我意识、绝对精神逻辑构建的历史中,那么黑格尔的民族精神就体现为一种具有普适性、永久性、历史性的民族精神。     

一九八○年民族学研究概述

在1979年5月全国民族研究工作规划会议的推动下,1980年民族学研究取得一定进展。主要表现在:恢复和新建一批民族学研究机构。除原有民族研究机构逐渐恢复工作以外,今年新建立了内蒙古社会科学院民族研究室、湖南省民族研究所、中央民族学院民族研究所、云南民族学院民族研究所(1981年1月1日起改名为云南省民族研究所)、云南大学西南     

对中国共产党90年民族干部工作的历史考察

大力培养民族干部是正确解决中国民族问题的关键,90年来中国共产党一直在重视和加强民族干部工作,并适时地制定培养民族干部的方针、政策和措施,为做好各个时期的民族工作提供了坚实的政治组织保障;90年来,中国共产党在处理民族问题上,取得了举世公认的伟大成就,形成了一整套行之有效的民族干部政策,为新时期加强民族干部工作提供了宝贵经验。     

少数民族地区灾后聚落重建特色探讨——以北川吉娜羌寨重建为例

随着技术进步和社会经济发展,聚落特色正随着重建逐步消失。通过吉娜羌寨重建过程中的经验总结,梳理在少数民族地区灾后恢复重建中保持民族聚落个性特色,传承民族文化,弘扬民族精神的新思路、新方法,为民族地区聚落空间的物质与精神家园建设提供技术思路,为民族稳定、和谐社会构建创造条件。     

马克思主义民族观与文化多样性的理论关系建构

从指向内容来看,马克思主义民族观和文化多样性所关注的对象、内容与民族密切相关,民族是两者内容延伸的共同出发点,二者的关系实质上是世界观和方法论的问题。作为理论,马克思主义民族观需要在时代环境下充实和丰富;作为实践,文化多样性的践行需要强大的理论支撑。为达到以上目标,在此分析了二者在民族这一交汇点上的共通性,并尝试从民族的历史定性、民族平等、民族自主、民族问题的重要性等方面对马克思主义民族观和文化多样性的内在一致性进行分析,从理论方面对二者的关系予以建构,为二者的共同发展提供借鉴。     

小资金大作为——西双版纳州民族文化保护传承项目成绩显著

西双版纳傣族自治州的13个世居民族中,基诺、拉祜、布朗、景颇、佤5个民族为"直过民族",其中基诺族为特有民族。民族文化是中华文化的重要组成部分,西双版纳各民族在长期的生产生活中,形成了自己独有的文化。有语言无文字,以"口口相传"方式传承的优秀少数民族文化濒危,抢救与保护这些优秀少数民族传统文化迫在眉睫。     

《今日民族》杂志读者、作者、编者互动启事

我是《今日民族》的忠实读者。创刊于1980年的《民族工作》,2001年起更名为《今日民族》,这份集理论性、知识性、可读性为一体的刊物,是宣传党的民族理论、路线、方针、政策,了解云南多民族的政治、经济、文化、社会建设和发展情况的宝贵读物,陪伴我走过了28年的工作历程。对于我这个生长在少数民族地方、长期在少数民族地区工作、喜欢钻研民族问题的少数民族干部,无论是在理论指导、工作实践,还是在知识积累、视野开拓等各方面,这份刊物都给了我很大的帮助。祝愿《今日民族》百尺竿头,更进一步。     

秦汉时期民族关系互动述论

在秦汉统一多民族国家内,各民族有了大的发展,民族间的交流达到了一个新高度,但民族关系仍然紧张,以矛盾冲突为主的汉匈民族关系、汉越民族关系构成了秦汉时期民族关系的主要方面和基本内容,而民族的分化、重组与融合却为中华民族的形成与发展产生了动力,为汉民族的发展注入了新鲜血液。     

巩固和发展社会主义民族关系构建西部边疆和谐社会

一、民族关系的内涵及其基本特征 所谓民族关系，“是以民族因素为内涵的特殊的社会关系，是各民族之间在政治、经济、文化、思想上的交往联系状态。一般说来，民族关系只表现在不同民族之间，而不表现在同一民族内部，涉及民族共同体的利益、权利、意志、意识和感情等诸多内涵”。     

中国民族学(绪論)

民族是一个历史范畴,为一定的历史条件所制约。在阶级社会,剥削阶级推行民族压迫政策,造成民族不平等、民族隔阂和民族矛盾,这就是民族问题的实质。在当代,“民族问题是关于消灭民族压迫和民族不平等的问题,关于附属国和殖民地被压迫民族摆脱帝国主义枷锁问题,关于建立各民族间真正平等及各民族的友谊合作和互助的问题。民族问题是工人     

西畴县汤谷村民族文化建设的经验

正近年来,西畴县委、县人民政府始终坚信民族文化就是资源和优势,通过加大民族地区基础设施建设投入,健全民族文化传承补贴补助制度,组建民族学会、传习班(组),开展民族文化展演,举办民族文化节庆活动,邀请专家学者交流研讨等方式,在树立民族文化自信、传承保护民族文化、创作传播民族艺术、培育民族文化产业等方面取得长足进步,民族地区经济社会发展步伐加快,为推进民族团结进步奠定了良好基础。汤谷村为我们提供了丰富实践,就区位而言,汤谷与众多的     

兄弟戮力谋发展 姐妹携手奔小康——巴林右旗民族宗教工作成绩斐然

巴林右旗的民族融合、民族共生、民族繁荣,与旗委始终把开展马克思主义民族观、党的民族政策和民族团结的宣传教育作为促进民族团结进步事业的一项重要内容常抓不懈分不开。多年来,巴林右旗委结合本旗民族发展现状,制定了一系列行之有效的民族教育方案,明确了以民族团结发展为主旋律的指导思想,采取多种形式在全旗广大干部群众中深入开展了党的民族理论、民族政策和民族团结进步的宣传教育活动。一方面,把民族理论、民族政策写进乡土教材,让民族理论、民族政策走进课堂。另一方面,利