当今中国中产阶层价值观探析

<正>随着改革开放的不断推进,中国社会结构产生了深刻的变化,定型现代化社会结构及利益格局的社会中坚力量——中产阶层已经出现,中产阶层的成长与中国社会的发展共同演进,中国的中产阶层已形成自己的独特特征。本文首先对相关概念加以界定,并在此基础上提出当今中国中产阶层价值观     

当今中国中产阶层价值观浅析

随着改革开放的不断深入,中国的社会结构产生了深刻的变化,定型现代社会结构和利益格局的中坚力量——中产阶层已经出现,并伴随着中国社会的发展共同进步。本文所述中产阶层是指以从事脑力劳动为主,靠工资及薪金谋生,具有谋取一份较高收入、较好工作环境的职业能力及相应的家庭消费能力,或对其劳动、工作对象拥有一定的支配权,具有公民公德意识和良好修养的群体。中产阶层在维护社会稳定、推动经济发展和倡导先进文化中起着不可替代的作用,他们的存在是一种成熟的社会结构——“橄榄型”结构形成所不可或缺的条件。     

当今中国谁最富？

当今中国谁最富？李永翘自改革开放以来，中国打破了分配平均主义的“大锅饭”，提倡让一部分地区和一部分人先富起来，这一政策使得城乡各阶层居民的经济收入明显拉开。在居民总体的经济收入与生活水平比起改革以前大有提高的同时，也已出现了较大的贫富差距乃至贫富悬殊...     

当今中国警察职业化的特性分析

警察职业化建设是一个大课题，同时也是现代社会警察发展过程中一个十分重要的问题。从“警察职业”到“职业警察”再到“警察职业化”，这里有一个历史发展的过程。作为一种职业，警察是随着国家的产生而产生的。但职业警察，即专门以警察职业为己任的职业群体，却是近代的产物。     

当今中国文化价值体系轴心的转换

<正> 中国文化的价值体系将发生、也正在发生如下几个方面的变化: 第一,将从伦理本位型转换为信息本位型中国的传统文化是以儒学文化为基础建立起来的一种伦理本位文化,它导致了以伦理道德为标准来衡量一切。随着商品经济的发展,在信息爆炸的时代,对于竞争中的人来说,最重要的是“信息”,从而渐渐形成对信息、对知识的崇拜心理,导致信息本位的文化。第二,将由一元性转变为多元性中国传统文化是建立在大一统结构社会基础上的,在价值体系上则     

当今中国的若干“两难”

<正>改革开放30多年来,中国这艘巨轮涉险滩、穿急流,克服了前方航向上无数艰难险阻。如今,中国发展成就举世瞩目,已经成为世界第二大经济体。然而,在辉煌成就的背后,我们必须清醒认识到,全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦,还要进一步全面深化改革,不断攻坚克难,拿下"难啃的硬骨头"。在中国面临的诸多难题中,有一类"两难"问题尤需引起重视。所谓"两难"问题,并不是问题解决与否的抉择之难,而是在解决问题的路径、方     

当今中国的几种社会思潮

最近几年来,尤其是2012年,中国社会涌动着几股思潮,值得关注。这些思潮关系到中国未来的发展,但如何看待它们,社会则出现了分歧。本文拟对此提出自己的看法。"中国模式"与"中国道路"在过去的10年中,中国的经济实力有了大幅增强,2010年成为全球第二大经济体。与此同时,从美国次贷危机开始,欧美发达国家先后陷入危机,虽然目前危机的程度有所减缓,但要完全摆脱危机的影响,还有较长的路要走。尽管中国经济在2012年也出现了很大困难,然而中西力量对比的这种趋势看来难以逆     

当今中国梦哲学性意蕴解读

国家、人民和民族三个主体的发展逻辑各自呈现出本身的维度,同时,三个层面的发展线索相互联系,构成一个整体的中国梦,蕴涵了意味深长的哲学理性因子与思想颗粒。国家富强内涵经济基础与上层建筑的有机统一,人民幸福是基于个性需要和以人为本的多维度整体,民族复兴彻底摈弃狭隘民族主义立场。中国梦价值突出表现为整合与创新了当今中国意识形态宣传教育。"一车两轮"实现中国梦架构的思想性因子:中国道路是必然,中国精神与中国力量是动力性元素和物质要件。     

当今中国——发展才是主题

党的十五届五中全会强调指出：必须把发展作为主题。这是五中全会精神最核心的内容，也是我们党在指导思想和理论观念上的新发展。     

中国梦与人权--当今中国人权的法政治学解读

从革命时期争取民族独立的自由权向和平建设时期的全面自由发展权的根本转变是当今中国人权建设的根本特征。中华民族伟大复兴的中国梦从历史与现实相勾连的时间维度和在全球化下谋划中国发展的空间维度深刻阐释了这样一个道理：中国梦在本质上就是全体中国人民和所有个人的人权梦。     

当今中国知识分子的基本价值取向初探

知识分子是一个民族思考着的头脑,是社会良知的代言人。在当今中国,知识分子的基本价值取向总体上是健康向上的,但也蕴涵着过分关注个人利益的危险倾向。学术上的造假、生活上追求个人享受、不主动作社会正义的代言人,都是这一倾向轻重不一的表现。要进一步端正基本价值取向,必须克服“精英情结”,把用党的理论创新成果武装头脑与从传统文化中汲取营养结合起来,在认清世界发展大趋势中把握自身的价值和责任。     

当今中国媒体新闻价值取向的变化

新闻价值是一种度量,用来评判新闻原事件的意义。随着市场经济的发展和完善,当今新闻的价值取向已逐步由以往的“一元政治化”向着“二元对应式”转化,并更趋于商业化和服务性。同时,“第四媒体”的发展也突显出新闻价值正向着“全时性”与“互动性”方向发展。     

当今中国太缺梁先生这样的人

假如有人问,当今中国最缺的是哪种类型的人呢?我会脱口而出:是梁先生那样的人!梁从诫先生,中国现代维新派知名人物梁启超的长孙,建筑学家梁思成和林徽因的长子,现任全国政协委员、“自然之友”会长、中国文物学会副会长。我关注梁先生,不因为他是名人之后,也不因为他显赫的社会地位,而是崇尚他节约、简朴的生活理念。这种理念对于倡导节约型社会真是太需要了。     

当今中国社会正经历着哪些转折

“新常态”是表述中国当前经济发展阶段性特征的一个重要概念。习近平主席在2014年APEC工商领导人峰会上的演讲中,定义了中国经济新常态的三个基本特点:第一,经济从高速增长转为中高速增长;第二,经济结构不断优化升级,第三产业、消费需求逐步成为主体,城乡区域差距逐步缩小,居民收入占比上升,发展成果惠及更广大民众;第三,从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。经济与社会的发展通常是联动的,     

当今俄罗斯文坛一瞥

19世纪到20世纪九十年代,俄国和苏联是文艺超级大国,在文学艺术的各个领域都留下了一串长长的光辉名字:普希金、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和高尔基、肖洛霍夫、格林卡、鲁宾斯坦、柴可夫斯基和肖斯塔科维奇,列宾和列维坦,斯坦尼斯拉夫斯基和涅米罗维奇—丹钦科……真是群星灿烂!然而今天俄罗斯文坛无光泽。 谁也不会忘记,建国不久的20年代苏联实行的是新经济政策,用今天的话说,那时“老大哥”就开始尝试     

当今中国社会阶层、阶层矛盾与构建和谐社会问题的探讨

改革开放以来,随着我国经济体制的不断改革和深化,中国的社会结构也发生了新的、重大的变化,与之相应,出现了许多新的社会阶层.但由于经济成分、分配方式、利益关系的多样化,各阶层间的矛盾也日渐显现.为、此,要构建社会主义和谐社会,必须以科学发展观为根本指针,采取各种有效措施,正确处理、协调好各阶层间的矛盾和利益关系.只有这样,才能最终构建各阶层融洽相处的和谐社会.     

当今台湾青少年道德教育现状与分析

当今台湾青少年道德教育产生严重危机，其原因可分为社会方面如社会转型以及大众传媒和色情的影响；家庭方面如家庭结构、家长教育方法和家长人格等方面原因；学校方面如过分追求升学主义、道德教育价值多元化的冲突以及道德实施方面存在的诸多问题，解决上述危机需要社会、家庭和学校的全面配合。     

当今中国应对苏联剧变思考些什么问题

今年是苏联剧变20周年。20年来,中国一直在总结苏联剧变的深刻教训,去苏联化,摆脱斯大林—苏联模式的束缚,从而取得了举世瞩目的成就,同时亦出现了一些问题。在此背景下,我们应该冷静下来,进一步深入地、认真地思考一些问题,这无疑具有重要的现实意义。苏联剧变的根本性、深层次的原因,是由于斯大林—苏联模式长期未能进行根本性的改革,这种社会主义路径已走不下去了,已走入死胡同。基于这一基本看法,当前我国应着重思考的问题与吸取的教训有:一是社会主义必须坚持不断地改革才能发展,不改革只能是死路一条;二是在改革经济体制的同时必须进行政治体制的改革;三是如何认识改革要坚持正确方向的问题;四是正确认识改革、发展与稳定三者之间的辩证关系;五是要清醒地认识到,经济发展方式能否顺利转变,说到底取决于经济体制的改革。     

当今广州青年热点调查

广州市穗港澳青少年研究所今年1月采用随机抽样方法,组织了一次青年热点调查.调查显示:1990年广州青年最为满意的是市场供应,其次是文化生活.对市场满意者的比例为62.5%;在职青年更高,达79.6%.对文化生活满意的人为45.1%.对社会治安满意的仅占6.7%.广州青年目前最为关注的是海湾战争,占75.7%.其次是社会治安,占38.2%;其中在职青年55.6%,青年学生27.8%.再次是物价上升问题,占22.9%;其中在职青年37%,青年学14.4%.其他最为关注的问题依次是住房改革(16%),文化生活(7.     

当今延安地区北京知青的处境

"文革"期间,曾有数万北京知识青年赴延安地区插队落户.70年代中期以后,一批又一批知青离开延安,但在"大退潮"之后,仍有少数知青留下.他们的现状如何?1990年7月,笔者带大学生到陕西省延安地区宜川县做社会调查.就这个问题在宜川县走访了几位知青以及有关领导干部.1969年1月,在"知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要"的口号下,第一批3千多名北京知识青年来到宜川县.1975年,又有一些北京知青到来.这些知青来自北京城区和近郊区,大部分