试论人与自然的道德关系--一种道德教育新内容的诠释

道德关系是建筑在一定的利益和义务的基础上，由一定的道德原则和道德规范来维系的特殊的社会关系。传统伦理学主要研究的是关于人与人之间道德关系的理论。随着社会的发展，针对环境危机而产生的一门新兴学科环境伦理学，则把这种人与人之间的道德关系扩展、转变为人与自然之间的道德关系。因此，笔者认为具有现代意义的伦理学关于道德的基本关系应该拓展到这样三方面：人与自然；人与社会；人与自身。以这三方面的关系为纬，以人与自然、人与社会、人与自身关系的不同层次为经，形成关于道德的基本关系的内容体系。只有这样，伦理学的理论…     

道德多元与原则冲突:全球生命伦理学的困境

在多元的文化世界里,人们信奉不同的道德传统和道德学说,生活在不同的宗教、意识形态和道德共同体中,导致了道德价值的多样化,因此,在全球范围内信奉一个共同的道德、共同的生命伦理观念,而否定或者忽视这种多样性是欠妥的和盲目的。另外,被广泛认同的全球生命伦理学的自主、有利、不伤害、公正四原则本身也在实践和理论两个层面受到一些质疑。一些被普遍接受的伦理原则有时却会导致矛盾的、无法接受的道德结论,那么,建立某种普遍化的原则是否可行,这些都是发展全球生命伦理学需要深入思考的问题。     

网络伦理学的发展与思考

随着信息与网络技术的发展，人们日益认识到网络给人们的生产方式、生活方式、社会伦理、传统道德带来的深刻影响。研究网络伦理，探讨网络伦理学的发展，建构有中国特点的网络伦理学，这是时代的要求，社会的需要。     

论市场经济条件下的社会伦理与公务员道德建设

道德是社会伦理关系的反映 ,社会伦理关系是利益关系的反映。公务员道德建设要立足于社会伦理关系体现出公务员的真实身份 ,建立德—得相通的机制 ,体现个人至善与社会至善的统一 ,尊重公务员道德主体的行为自由 ,运用自律与他律的机制 ,寻求制度文明 ,体现先进性。     

环境伦理学简述

伦理学(environmental ethics)或生态伦理学(ecoethics)是当今伦理学的热点之一.有些学者不同意将其划为伦理学的一个分支或应用伦理学,他们认为,环境伦理学蕴含的是一种全新的视域和价值观,它要求将"伦理"扩展到其概念范畴之外,"伦理"原本是用于谈论人与人之间的关系,现在环境伦理学,用来关注人与自然的相互关系,已经与传统的伦理学相距甚远.显然,这样有利于突显环境伦理学的学科地位,强调其在现代社会的思想意义.不过,就严格的学科分类上说,环境伦理学确属伦理学的范围.     

中国警察伦理学研究的对象及内容

新世纪,对警察个体素质、警察职业活动特别是警察执法的社会效果,提出了更高的要求,随之对系统的警察伦理理论也提出了更新的要求,对警察伦理学的研究对象以及警察与社会公德、警察道德与社会主义人道主义等内容进行研究,是警察伦理学理论研究的重要内容。     

论道德和经济生活之间的关系

道德建设与经济发展之间的关系问题是当前伦理学所要解决的基本问题,也是当前文化建设的重要课题。在加强和创新社会管理以及发展和完善社会主义市场经济体制的过程中,必须用道德来匡正和规范所出现的消极现象。道德起源于社会经济生活。道德介入经济生活后,就必须用个体伦理和制度伦理来调节经济生活诸方面。伦理与效率之间的对立统一,决定了制度的设计不能仅仅以效率为标准,还要同时以伦理为标准。     

兰德客观主义伦理学的理性幻象

客观主义伦理学是美国著名哲学家安·兰德针对20世纪中期一度盛行于美国社会的道德相对主义、情感主义和非认知主义而提出的一种伦理学说.它以人的生命存在作为价值标准,通过强调人的理性本质来捍卫人的尊严和价值,进而提出了人的生命存在是目的而非手段的基本社会原则,同时还强调任何人包括团体或政府都无权首先诉诸暴力侵犯他人权利的基本政治原则.然而,在西方社会的现实生活中,客观主义伦理学虽充满理性的激情,亦不乏众多信徒,但由于无法有效地在现实中正当化其基本理念和原则,从而注定了它只能是一种乌托邦式的想象.     

公共管理伦理学：伦理研究的一个新领域

在人类历史上,很早就有了伦理学这门学科,但是,公共管理伦理学的建立对于伦理学发展史有着转折的意义,他把伦理学转化为一门从事制度设计和制度安排的科学,即致力于道德的制度和道德的治理模式的设计和安排。公共管理伦理学既是揭示人类走向伦理社会必然性的科学,也是关于公共管理者职业伦理规定的理论。从学科发展的角度看,公共管理伦理学是一般伦理学的一门分支学科,同时,又是伦理学发展的一种新的形态。     

从先验主体性到主体间性——费希特伦理学思想简论

费希特的伦理学是其整个知识学体系的重要组成部分，它把自由即人的现实能动性作为最高的原则，并最终把伦理关系理解为主体间相互限制、相互要求又相互给予自由的关系，从而结束了笛卡尔以来单纯以思维来描述主体性的片面性，克服了康德道德形而上学的形式主义缺陷，在西方思想史上做出了卓越的贡献。费希特伦理学中首要的和独创的东西就是以自由为原则的主体间性的演绎，这一演绎不但使他的伦理学具有广泛的哲学意义，可以与胡塞尔的现象学、哈贝马斯的交往理论相互印证和沟通，而且为我们思考现当代的一些重大的现实问题提供了富有启发性的理论资源     

马克思主义哲学研究中的前沿问题

当代中国马克思主义哲学研究中的前沿问题主要是对人、主体、价值、发展、科技哲学、伦理的研究，人的研究是最早着手且难度较大的问题，目前主要是在哲学层面进行思考。主体研究实质上也是人的研究，它是侧重同客体的对应关系角度来考虑主体认识和改造世界的自觉能动性和创造性以及受动性。价值研究主要是研究客体或物对人的效用和人自身的价值。发展研究是探讨人类社会整体及各个领域的进化和人自身的进步。科技哲学是研究自然界、人的自然观和科学技术发展的规律，从科学技术和工艺上揭示人与社会、人与自然及与人自身的关系。伦理学主要是揭示伦理规范与利益、与人性及与环境的关系问题。     

理性·责任·自由——康德责任论探微

康德以人的善良意志和意志自由为前提,将道德法则与道德自律统觉于实践理性的绝对命令之下,构建了以意志自由与道德责任为核心的、先验的责任论伦理学体系.从而确立了以尊重人格尊严、注重从人自身内部寻找道德价值的伦理范式,这对现代社会的责任教育及道德修养有着重要的启示.     

关怀伦理学视野中的道德教育

关怀伦理学是当代西方女性主义伦理学中的重要理论,它肯定女性独特的道德体验,关注具体的道德情境,强调人与人之间的感情、关系以及相互关怀,并强调了“榜样”、“对话”、“实践”、“认可”在道德教育中的重要作用。它的产生为道德发展和道德教育提出了新的研究视角和内涵,这一理论对于我国学校的德育改革有重要启示。     

信息伦理学的兴起及其内容、视角

信息伦理学是指研究信息开发、信息传播、信息的管理和利用等方面的伦理要求、伦理准则、伦理规约以及在此基础上形成的新型的伦理关系的应用伦理学学科。信息伦理学尽管是一种新型的伦理学应用学科，但它的出现却并不意味着传统伦理学的断裂，而是传统伦理学在以信息技术为基础的现代社会中的发展。在新型的信息伦理学研究中，可以吸取功利论、义务论、美德论三种不同视角各自的长处，以形成一种综合的理论视角。     

信息伦理的法制化路径探究

信息技术的迅猛发展和广泛应用在给人类社会环境、生活方式带来巨大变化的同时,也给人们的传统道德带来一定冲击,信息伦理应运而生。保护人们信息安全,并使信息技术更好地为人类服务,就必须遵循一定的道德原则,如尊重隐私权,保守国家机密;尊重知识产权,保障精神成果等。同时从民事法律制度、行政法律制度、刑事法律制度和国际法律制度等方面积极探寻信息伦理的法制化路径,为信息伦理的实施创造良好的外部环境。     

回归学术还是面向问题?——当代马克思主义伦理学的两种致思路向

回归学术与面向问题是马克思主义伦理学研究的两种致思路向,其根据在于马克思主义哲学的历史性和现实性这两种价值诉求。马克思主义伦理思想发生史、西方马克思主义伦理思想批评史和马克思主义伦理学问题史,构成了马克思主义伦理学的三种书写方式,其中前两种是朝向学术的,后一种是面向问题的。建构当代中国形态的马克思主义伦理学就是沿着回归学术和面向问题两种路径而展开,研读经典文本、领悟微言大义,旨在"返本开新",回到道德与伦理问题得以发生和演变的初始根据,感悟马克思恩格斯创立唯物史观的心路历程、领悟马克思恩格斯运用唯物史观批判资本主义和构想共产主义的原则与精神。在继承和发展马克思恩格斯伦理观的基础上,适度借鉴或吸收中外伦理思想资源,继续完善马克思主义伦理学的理论体系,在现代性场域下,研究继续深化和完善社会主义市场经济过程中的具有道德和伦理性质的理论问题和实践难题;在全球治理和国家治理实践中,探索和构建中国形态的德性论、规范论与实践论。一种日趋完善的社会主义道德和伦理体系,不仅具有中国价值,更有世界意义。     

论伦理学的三个特色

本文以全新的角度深入分析和阐述了伦理学的三个特色：专业的特色、理论的特色、方法论的特色。认识伦理学的特色，才能进一步认识伦理学的价值和功能，促进伦理学的发展。伦理学特色表明，伦理学的功能是解释、预测和控制，满足人和社会的道德要求，提升整个社会的文明和进步水平。     

社会变革:道德研究的一个支点——《思想道德建设理论探微》评介

社会主义市场经济的确立是一场空前的社会变革,它带来了社会生活的巨大变化,其中体现于思想道德领域,则是新的伦理观念和原则的出现。于是,道德重建的呼声一浪高过一浪,伦理学的研究在近年也有了长足的发展。可以说,如何看待人们的思想道德观念新发生的这种重大变革,并进行道德重建是市场经济的实践和新旧体制转换过程中向我们提出的重大课题,也是目前伦理学界普遍关注并为之困扰的一个问题。杜寿杰等同志     

论《论语》的道德责任意识

《论语》作为中国第一部伦理学著作,其道德责任意识开始萌芽。《论语》对于处理人与人、个人与社会之间的关系,有其特定的道德责任要求。在道德责任冲突的情况下,亦有其关于责任的选择的观点与见解。这些都是当代可以借鉴的重要伦理文化遗产。     

当代中国社会道德危机的根源、实质及伦理重建——兼论黑格尔伦理国家概念的现实启示

当代中国社会频频发生各种不道德或道德不作为现象。这一方面反映了我国政治经济社会转型发展过程中法制建设和法治改革的滞后,另一方面反映了人民大众由于对外在不确定力量与危险的恐惧特别是对自身生命、财产安全和物质生活保障的顾虑与担忧,而不得已封闭或包裹自己的良心与道德。这实质上是一种伦理危机,即如何在转型期确立以宪法和法律为核心或至上原则的伦理政治秩序,建设法、道德和民生福利相统一的伦理国家,制度性地尊重和保障所有公民个体的生命和财产安全及其自主自足的物质生活权利,培育和引导社会共同体健康成长和发展,尊重公民的自由自我意识,使人们在享有其自然和道德方面应有尊严与财富的基础上,实现他们自身精神和道德的主观自由与主体权利。