论绿色消费文化的涵养——基于文化哲学的视角

在文化哲学的视域中,文化是人类深远持久和独具标识性的生命力量,是对自然的超越、对生活的构建、对记忆的储存。基于此,涵养绿色消费文化具有育成绿色消费的人格定力、形塑绿色消费的社会氛围、实现绿色消费的代代相传的独特价值。当前倡导绿色消费应注重涵养绿色消费文化。一方面要选准内容抓手,明确绿色发展理念、中华传统的消费伦理、生态文明的制度成果是绿色消费文化的主要构成;另一方面要保持文化活力,通过建立文化资源库、打开文化对话窗、激活文化主体性让绿色消费文化生生不息。     

文化消费“夹心层”

一方面,许多大城下每年都在建设诸多大型表演场馆,甚至成为“地标”建筑,在这些豪华剧院里,经常能看到世界一流的演出;另一方面,中央一直强调与推动全方位的“文化下乡”,鼓励剧团下乡为农民演出与发展乡村剧团,以满足农村包括偏远地区农村欣赏戏剧的需要。但这些促进文化发展的有力措施,恰恰错过了在城市人口中占大多数的中小城市及随城镇化进程越来越趋扩充的中心城镇的居民,因此,这些被忽略的群体就成了“文化消费‘夹心层’”。     

公共图书馆为城市贫困人口服务的思考

一、贵州转型时期城市贫困人口构成及特征贵州城市贫困人口的构成和全国一样,在改革开放前因为经济发展水平低,政府对城市贫困人口的救助仅限于没有劳动力、无法定供养人和无收入来源的"三无"人员。改革开放三十年,贵州城市贫困人口结构发生极大变化。城市的低收入群体成员主要构成为:一是"三无人员";二是城市失业者;三是在业的低收入者、较早     

从“功能城市”走向“文化城市”

城市文化是建设和谐城市的重要基础,是城市竞争力的核心内容,是城市创新发展的强大动力,影响并决定着城市发展的前景和方向。从传统的功能城市到今天的文化城市,文化已经成为城市生活中举足轻重的关键元素。     

我国农村文化消费发展问题探微

文化消费是农村生活消费的重要组成部分。我国农村文化消费在当前表现出消费基数小、层次低、结构与模式单一且内部差异显著等一系列特征。在城乡一体化建设进程中,农村文化消费应探索一条"政府财政支持、农民积极投入、社会资金赞助"的良性发展道路,建立起符合我国国情的农村文化消费发展机制,取得与经济社会发展的良性互动。     

广告：城市文化的另类叙述者

广告在城市文化的发展中日益发挥着重要的作用，并成为城市文化的另类叙述者，这是与城市文化的价值观念所冲突的。城市文化的发展需要清醒认识广告的真实面目，并合理吸纳它，使其成为文化建设的积极力量。     

习近平生态文明思想与绿色“一带一路”建设

习近平生态文明思想具有重要的世界意义,绿色“一带一路”建设正是习近平生态文明思想推动世界各国生态环境保护合作的生动实践。习近平生态文明思想阐述了绿色“一带一路”建设的重要意义、理念内涵、价值取向和实践路径,指导着绿色“一带一路”建设在世界各国取得了可喜的实践成效。深入推进绿色“一带一路”建设,需要保持战略定力,坚持以习近平生态文明思想为指导;需要完善总体框架,推动构建地球生命共同体的规划设计;需要建立健全体制机制,制定成熟的建设方案;需要“一带一路”沿线国家的深入参与,并结合各国的具体情况在实践中切实解决生态问题;需要世界各国携手共进,推动绿色“一带一路”建设国际合作迈向新高度。     

消费也要“绿意盎然”

亘古以来，人类与大自然的亲密关系从根本上讲，就是我们的消费行为、消费方式与对大自然的开发、利用、破坏的关系。当今人类已经认识到，自工业革命以来人们长期坚持和追求的“高消耗、高污染、高消费”是非持续发展模式。在历经相当长的一个时期摸索后，人们做出了实行“低消耗、低污染、适度消费”的可持续性发展模式的选择。因此，一种以简朴、方便和健康为目标的生活方式一一“绿色消费”一经出现便成为一种新的时尚。     

青海“绿色文化”的寻思

为了提高青海的知名度。只宣传青海生态的丰富性、神秘性。而不宣传青海生态的脆弱性、生活的艰苦性，也是不符合实际的。     

全面建设小康社会进程中云南农村人口脱贫致富研讨

云南省要与全国同步实现全面小康社会的目标,重点在农村,难点在贫困人口。需要在掌握云南贫困人口基本状况的基础上,分析存在困难的原因和解决问题的条件,进而有针对性地探讨脱贫致富的有效途径。     

我国“后小康“初期的城市住宅消费需求走势探讨

2000年末,我国人民的生活水平总体达到小康,进入"后小康"初期,居民住房消费需求将出现配套化、郊区化、信息化、分层化、个性化、生态化六种走势,并起着消费"示范效应".     

21世纪党员思想教育的重要课题：由“说明”到说服

道理上明白应该怎样做,往往距离行动上愿意那样做还差得很远.侧重于"说明"的政治思想教育会在教育的内容、方法、形式等方面引发一系列问题.要加强思想教育的针对性、实效性,就一定要立足于说服.说服的目的是使受教育者心悦诚服,不把"大道理"当作外部要求,而是化为内在需要.