柏拉图政治哲学新析

文章以柏拉图政治哲学的现实关怀和终极眷注为线索,探讨了柏拉图对政治与人心、道德的关系、德法同一性、法的局限性及解决思路等问题的思考。对学界关于柏拉图政治哲学研究中流行的一些传统观点提出了质疑,譬如,批评了学界广为流行的《理想国》中“略去法律”之论等以及由此带来的理论和现实缺憾。希望本文的研究能有助于廓清柏拉图政治思想研究中的一些错谬,同时能从中得出有益于我国今天的政治发展以及依法治国、以德治国方略的实施的启示。     

90年代西方保守主义政治思想研究回眸

90年代西方对保守主义政治思想的研究随着早先保守主义影响的扩大而进入了一个全盛时期。这个阶段研究工作取得的主要进展在于 :进一步澄清和厘定了保守主义的基本原则和内涵 ;突出了民主、平等与自由之间可能的不相协调 ;反思了保守主义所存在的问题和缺失。所有这些进展对于我们今天全面正确地把握保守主义政治思想是大有帮助的。     

论洛克政治思想的哲学基础

洛克作为１７世纪英国的哲学家和政治学家，其政治观念是哲学思想在政治问题上的逻辑延伸。这不只是因为洛克的经验论为他的政府论研究提供了方法论指导，而且还因为洛克的哲学精神本身直接转化为某种政治信念。本文分析了洛克的理性活动的独立性、理性平均主义、精神生活的私人化和自由自觉的无限获取的生命活动等哲学意识，并以此为基础引申出洛克的个体政治独立与平等、精神生活与政治秩序相分离、政治社会产生和进步的动力等政治结论。     

问题教学法在《西方政治思想史》课程教学中的运用

问题教学法是以问题为重心的教学方法。以柏拉图的"哲学王"思想为例,介绍了其在《西方政治思想史》课程教学中的具体实施过程。尽管问题教学法在活跃《西方政治思想史》课堂氛围、加深知识的理解和提升学生思维能力方面具有显著优势,但在时间耗费和学生系统掌握知识等方面也存在一些不足。因此,在《西方政治思想史》课程教学中,问题教学法与讲授法等其他教学方法结合一起使用,才能取得良好的教学效果。     

墨子的政治思想研究

在中国思想史上 ,墨子是春秋战国之际的一位非常重要的思想家、政治家、哲学家、科学家、军事家、教育家和军事工程师。本文从墨子的国家起源说、政长选举制、贤人治国论、君主集权制等方面详尽地探讨墨子的政治思想。墨子的思想对于当今社会的廉政建设具有较大的借鉴作用。     

西方思想政治教育方法及其对我国的启示

中西思想政治教育方法既各有特殊性,又具有普遍性。研究西方的思想政治教育的方法对加强和改进我国的思想政治教育具有借鉴和启发作用。     

共同体、市民社会与国家——西方思想史中的马克思

关于国家与社会的关系,首先概念上来说,要理解西方的"社会"和"国家",就遇到了语言上的障碍,遇到语言背后的文化差别。费孝通先生等一群燕京大学生当年在翻译来访的美国社会学家帕克的一个句子Community is not society时,遇到了很大困惑,因为从梁启超以来,这两个概念一般都未加区别而译     

威尔逊的行政学思想

美国学者威尔逊是行政学的创始人，但理论界对其行政学思想缺乏系统探讨。本文从行政学研究的必要性、行政学的目标和任务、行政的实质、行政学研究的历史渊源、行政学研究方法论、人事行政思想、行政监督思想等方面对威尔逊的行政学思想作一梳理     

西方政治思想史研究若干问题的思考

研究西方政治思想史,在理论、观点、资料、研究方法等方面应该有所创新:要重视研究西方政治思想史与当代政治文明建设的关系;重视对西方政治思想家思维过程的研究;要拓宽研究的领域;加强中西政治思想的比较研究。     

政治文化研究兴起的背景及其思想渊源

文章认为，在西方虽早有人尝试通过分析文化因素来解释政治现象，但专门的政治文化研究直到第二次世界大战后才在政治学界慢慢地兴起。首先，政治文化的研究是随着对民主及其过程的认识不断深化而兴起的，特别是第二次世界大战后对民主的乐观情绪与现实并不相符，对此，美国政治学家们放宽了眼光，深入到政治现象背后研究经济、文化等因素对民主制度的影响，许多其他社会科学家也从自己的专业角度进行研究，为政治学研究提供了广阔的视野和丰富的思想资源。其次，第二次世界大战后比较政治学的迅速发展是政治文化研究兴起的直接学科背景。政治文化研究的思想渊源主要是韦伯—帕森斯的社会学理论和文化人类学及心理分析理论。政治文化研究在如下方面超越了前人：其一，提出了“政治文化”概念，为人们提供了一个思考问题的新角度；其二，突破了以往文化研究中的文化同质性假定     

简论中国传统政治文化的亚文化状态

作为政治文化组成部分的亚文化 ,表现了政治文化的具体的特殊性方面。造成中国传统政治文化的诸多亚文化形态的原因 ,一是政治文化的主体复杂多样 ,二是政治文化的历史悠久多变 ,三是政治文化的地域宽广。中国传统政治文化的构成应包括 :统治阶级的政治亚文化、被统治阶级的政治亚文化、民族的政治亚文化、各个封建王朝的政治亚文化、地域的政治亚文化等。政治亚文化的存在与作用 ,不断促进着中国传统文化的发展与完善     

中西诚信伦理比较及其启示

中国诚信伦理重内在德性和自律,西方诚信伦理重外在利益和法制,中西诚信伦理有同有异,各有优劣。在建设诚信社会的过程中,应将中国重德性、自律的诚信与西方社会有完备的法律规范和机制约束的诚信结合起来,取长补短,才能构建符合中国国情的诚信伦理和诚信体系。     

西方思想政治教育的人性视角述论

人性问题历来是西方思想政治教育关注的重点和出发点,不同的历史时期,对人性的解读内容和方式不同,影响着思想政治教育的路径选择。无论是古希腊时期思想政治教育中对人性的哲学审视,还是文艺复兴时期思想政治教育中对人性自然性的追问,以及启蒙运动时期思想政治教育中对人的理性的彰显,都十分关注人的存在,注重以人性的视角开展思想政治教育活动,这其中有许多地方是值得我们反思和借鉴的。     

关于中国政治思想史研究方法论的几个问题

文中重点论述中国政治思想史研究方法论中的三个问题,一是中国政治思想史学科定位;二是中国政治思想史发展历程;三是中国政治思想史学术创新。     

中西道德文化差异管窥

一、道德文化的内涵道德作为一种精神文化主要是指以道德价值观为核心的道德观念,伦理模式,行为方式,道德准则等,它主要分为传统道德和现代性道德,中方道德和西方道德。     

思想政治教育的应有哲学取向

哲学是各门学科的理论基础,是时代精神的精华和文明的活的灵魂;思想政治教育作为思想方面的政治教育和政治方面的思想教育的统一,离不开哲学的指导和参与。从哲学角度对思想政治教育的价值取向进行思辨与考析,其应有哲学取向可以概括为以人为本、人天和谐,个性解放、全面发展,全方位最优化三个方面。     

宝煦先生政治思想初释

赵宝煦先生,著名政治学家、国际政治学家、教育家,北京大学人文社会科学资深教授。先生自西南联合大学始治政治学,至2012年驾鹤西去,毕生致力于政治学的学习、研究、发展和建设,为我国政治学的一代宗师。作为世纪学人,先生不仅见证和经历了我国现代政治学科的艰难生成和发展,参与和推进了我国当代政治学科恢复重建的奠基和进步,而且广泛涉猎社会、哲学、政治、文化和国际关系研究,孜     

论我国反腐败政治伦理之完善

<正>我国反腐败的性质决定了反腐败是我国社会主义民主政治的一种伦理正义,是提升公权政治道德及其公信力的重要手段。进一步推进我国反腐败的深入,要确立人民群众作为反腐败主体的理念,保障和落实人民群众的反腐败权利,正视"越反越腐"的政治伦理缺陷。反腐败的成果要转化为人民群众能够感受到的社会正义。虽然打"大老虎"大快人心,但人们更为关注的反腐败是身边的腐败能否及时有效地清理,腐败分子能否依法追究。对于广大人民群众来说,打"苍蝇"比打"老虎"更重要。正是形形色色的"苍蝇"玷污了     

民生问题的政治伦理诠释

民生问题是一个经济问题,更是一个政治问题.从政治哲学的视角看,民生是由一系列公民权利组成的权利集合,民生不是政府对公民的恩赐而是公民对政府的权利诉求.关注民生是政府伦理的底线,是政府应尽的职责.民生问题的真正解决不能依靠临时性救济,而必须在民主政治的体制之下,通过有效的制度供给,建立健全利益表达机制、利益博弈机制、利益保护机制,以制度化的途径确保所有公民都拥有社会普遍认可的有尊严的生活的权利.     

柏拉图、亚里士多德政治哲学比较研究

从政治哲学的发展来看 ,特别是古希腊的政治哲学 ,已涉及到了有关国家、政体、阶级构成、所有制形式等各个方面 ,从而开创了后来欧洲政治哲学发展的途径。而所有这些都更为系统地反映在柏拉图和亚里士多德的政治哲学中。他们不仅为希腊社会勾画了一幅尽善尽美的社会轮廓 ,而且为人类政治哲学的发展留下了一笔宝贵的遗产。他们为后世展现的是一幅风格迥异又相互交织的政治蓝图 ,对后世政治哲学的发展产生了深远的影响。