经过“辩”才能“证”

经过“辩”才能“证”艾农最近研读中共中央文献研究室编的《邓小平思想年谱（１９７５－１９９７）》，同早已出版的邓小平著作联系起来思索、领会，获益良多。《年谱》记载，１９７７年５月２４日，邓小平同中央两位负责人谈话，指出：“毛主席讲要百花齐放、百家争鸣。...     

六、面向现代化面向世界面向未来，把最好的精神食粮贡献给人民──关于教育科学文化建设

六、面向现代化面向世界面向未来，把最好的精神食粮贡献给人民──关于教育科学文化建设１．为人民服务，为社会主义服务；百花齐放，百家争鸣各党派的“长期共存、互相监督”和思想上的“百花齐放。百家争鸣”这十六个字，毛主席讲了，我不准备多讲。这里要讲的是我们党...     

坚持“四大方针” 实现文化和谐

多元文化并存于同一时空，要正确处理文化关系，实现多元文化的和谐发展，就要坚持四大方针：百花齐放，百家争鸣；“和而不同”；弘扬主旋律，提倡多样化；改造落后文化，抵制腐朽文化。     

“双百方针”是如何出台的？

回顾历史,这＂百花齐放,百家争鸣＂方针的出台有一个过程,＂百花齐放＂和＂百家争鸣＂也不是同时提出来的。探寻这个过程,可以直接或间接地了解当时我国政治文明、文化建设的实际情况,深切感受＂双百方针＂这一决策的重大意义。     

大学生思想政治教育中的才情教育

关于当今大学生思想政治教育的成败得失,大家见仁见智,莫衷一是,我认为,只有加强大学生思想政治教育中的才情教育,才情道德并重,才能开创“百花齐放、百家争鸣”、个性丰富、生活精彩的新局面。     

贯彻“双百”方针促进社会科学的繁荣和发展

<正> “百花齐放,百家争鸣”的方针,是我们党发展社会主义科学文化事业的基本方针。回顾这许多年贯彻执行这一方针的情况,总结去年发生动乱和暴乱的经验教训,从社会科学领域资产阶级自由化思潮泛滥的实际看,对这一方针有一个正确理解和     

广州市青年研究会“六五”期间研究规划

一、指导思想和总的要求“六五”期间,广州市青年研究会工作的指导思想和总的要求是:以马列主义、毛泽东思想为指导,遵循党的十二大精神,坚持实事求是理论联系实际的原则和“百花齐放,百家争鸣”的方针。围绕党的改革和两个文明建设的中心任务,从广州的实际情况出发,通过对青年问题和青年工作全面、系统的调查研究,力求掌握当前青年     

孔子为何没有做成“儒教教皇”？

春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣。在这一大变革时期，孔子创建的儒学系统与道家、墨家、兵家、法家等学派并驾齐驱，形成了一个非常有影响力的派别，被后人称为“儒教”。孔子，理所当然地当成了儒教教主。不过，这个所谓的儒教，是后人推崇的，孔子当时从来没有罗马教皇一般至高无上的地位，反而惶惶然如丧家之犬，传说周游列国求了七十几个国君而不被重用，叹息说“我没路可走了”，创下了两千五百年前求职失败的吉尼斯纪录。     

难忘那支歌

时下的歌坛可以说是“百花齐放,百家争鸣”,然而由于自己天生五音不全,也只能望歌兴叹。但是,有一支歌却长期萦绕于怀,难以使我忘记……七八年了,即使哼不成调,却常在我心中默默吟唱的仍然是那支《热血颂》。 1987年底,我雀跃着奔向了火热的军营,在人数不多的欢迎仪式上才知道,那时我所在部的将士们正在老山前线浴     

1957,“双百”方针为何中断

1956年4月,为繁荣文学艺术和推进学术研究,中共中央和毛泽东明确宣布实行＂百花齐放、百家争鸣＂方针。此后一年时间里,中共中央采取一系列举措贯彻这一方针。然而,＂双百＂方针只实行了一年便被中断,给历史留下了深深的遗憾。＂双百＂方针为什么贯彻不下去？     

坚持“四大方针” 实现文化和谐

多元文化并存于同一时空,要正确处理文化关系,实现多元文化的和谐发展,就要坚持四大方针:百花齐放,百家争鸣;"和而不同";弘扬主旋律,提倡多样化;改造落后文化,抵制腐朽文化。     

《五·一六通知》吹响“文化大革命”号角

毛泽东:再不发动文化大革命,老的、中的、小的都要挨整了。谁也没有料到,甚至连刘少奇、周恩来和邓小平事先也毫不知情。1965年11月10日,上海《文汇报》突然抛出姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。文章一发表,旋即引起争论。以后发展的情况表明,姚文元的文章是毛泽东发动“文化大革命”的信号。以彭真为首的中央“文革”五人小组,1966年2月初开会,就批判吴晗的问题进行了长时间的讨论,认为要把这场讨论置于党中央的领导下,要降温,要真正做到“百家争鸣、百花齐放”。会议最后制定了《关于当前学术讨论的汇报提纲》(简称《二月提纲》)。…     

“争鸣”应当百家争鸣

<正>"争鸣"一词作为栏目名,已道出了栏目特色,彰显了栏目内涵。笔者认为,这是一个极具探讨性、参与性和思考性的栏目,应该百花齐放,百家争鸣。从栏目本身设置看,既然叫"争鸣",那么就应该是各抒已见,在法律     

“新陈代谢”不是普遍规律吗?

对“新陈代谢”这个规律,有一种认识是:“新陈代谢本来是生物学的专门用语”,它“并没有揭示出生命过程的内部矛盾,更没有告诉人们,任何事物的运动和变化都是由新与旧的矛盾斗争推动的。”(见封毓昌、冯贵贤同志的《新与旧的关系及其在唯物辩证法中的位置》,以下简称《位置》,载《南开学报》1980年第六期,光明日报百家争鸣栏和新华文摘1981年先后摘登)。我认为这种观点是值得商榷的。     

文坛呼唤文学反思与理性批判 文学批评的“新装”

不久前出版的《十作家批判书》 (陕西师范大学出版社 1999年 11月出版 )在文坛内外引起强烈反响 ,褒贬不一。我们希望听到不同的声音 ,更希望文坛摆脱浮夸吹捧的庸俗风气以及各种“自耗” ,也即不利于文学进化与发展的熵效应。如果说 2 0世纪中国文学没有给世界留下多少大师级的文坛巨匠 ,那么我们希望 2 1世纪的中国文坛能够真正出现“百花齐放、百家争鸣”的繁荣景象 ,为中国乃至世界范围的读者提供丰富的精神食粮。为此 ,我们特邀部分从事文学、美学、语言和经济管理研究的中青年学者对《十作家批判书》及其相关现象展开讨论 ,希望能够引发读者对有关问题的进一步思考。     

一阵风，留下了千古绝唱(中)——马连良往事

【1957·鸣放】在毛泽东提出的“百花齐放,百家争鸣”的春风吹拂之中,人们进入了1957年。像田汉、翦伯赞这样的大人物都在为戏曲打抱不平了,像《戏剧报》这样的刊物都在为自己说话了,业内人士怎地不兴奋?那些肚子里有玩意儿的名演员,就不只是     

繁荣对外经贸理论 促进对外经贸发展──湖北省国际经济贸易学会简介

繁荣对外经贸理论促进对外经贸发展──湖北省国际经济贸易学会简介湖北省国际经济贸易学会成立于１９８Ｑ年３月，现有团体会员１４７个，个人会员２７９名。学会成立以来，始终坚持党的基本路线，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，发扬理论联系实际和实事求是的学风，...     

精神文明建设之学术原则论

坚持唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学以及中学和西学之间对立的绝对性和统一的相对性,避免用其对立的绝对性排斥统一的相对性,才能从根本上把“百花齐放,百家争鸣”学术政策落到实处,才能真正实现精神文明的重大发展。     

河南省人民政府关于颁发河南省第三届文学艺术优秀成果奖的决定

豫政〔2 0 0 3〕 2 4号　　河南省第二届文学艺术优秀成果奖颁奖以来 ,我省文学艺术领域坚持“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的社会主义文化方针 ,按照弘扬主旋律、提倡多样性的文艺创作原则 ,始终把社会效益放在首位 ,努力创作出一大批讴歌英雄时代 ,反映波澜     

冲破史学“禁区” 开展百家争鸣

百花齐放,百家争鸣,是促进艺术发展和科学进步的方针,是促进我国社会主义文化繁荣的方针。林彪、“四人帮”要篡党夺权,要搞复辟倒退,要在学术文化领域里实行法西斯专政,他们最害怕的就是双百方针得到贯彻执行。为了禁锢人们的思想,他们便在学术领域中设置许多禁区,订出许多禁条,多年来使我国各个学术领域遭受到极大的灾害。史学界也不例外,而且是重灾区。因为史学是一门阶级斗争性很强的社会科学,历史是客观存在的事实,研究历史就是要实事求是,从客观的真实出发,用实践来