千年文脉的中国思路

正中华文明源远流长,能于艰难困苦之中存亡继绝,延绵至今,成为世界上唯一幸存的不曾断绝的文明,这还得从思想文化的根源上找原因。先秦的源头活水应当也必须追溯,只有追根溯源,才能抛开迷雾,重新认识自己的民族文化,了解祖先设计之初的真正用意。"人更三圣,世历三古",往圣先贤的设计经过时间的淘洗检验,为我们定下了"法自然,重道德"的文化基调,     

佛教在中国的三大改变与佛教中国化的完成

佛教自传入中国以后,为了佛教在中国的发展,实现佛教的中国化,分别从义理、形式与政治三个方面来完成了佛教的中国化,即在义理上从格义走向自创,在形式上从纯粹的学术走向大众化的佛教,在政治上从不敬王者到以王法匡佛法,并最终形成完整的中国佛教。     

中国现存规模最大的邮驿建筑群——鸡鸣驿

正鸡鸣驿原称鸡鸣山驿,坐落在河北省怀来县西北部,鸡鸣山东南脚下。该驿因山得名,因驿设城,以驿名定城名。鸡鸣山驿始建于元代,到明永乐年间,成为京师北路的第一大驿站。直至1913年,北洋政府宣布"裁汰驿站,开办邮政",曾为形成中国邮政最早雏形而立下汗马功劳的鸡     

近代中国早期博物馆——烟台博物院

说起近代中国的早期博物馆,人们脑海中浮现出的第一个印象,无疑是由张謇创办的南通博物苑。南通博物苑位于江苏省南通城东南濠河之滨,由中国早期现代化的先驱、晚清状元张謇于1905年创办,是中国人自己建立的最早的博物馆。建成之初占地35亩,     

中国最早的博物馆

伴随地理大发现和物种大发现的热潮,博物馆既是科技发达的产物．也是当时的曲线传教的手段。在中西文明碰撞初期,时不时会发生灭教行为。在捣毁教堂、驱逐神甫的情况下,博物活动不失为一种折中的考量。     

中国渐成全球直接引进外资最多的国家

联合国贸易与发展会议发表的《2004年世界投资报告》显示,2003年中国第一次超越美国成为全球最大的外国直接投资接受国——     

郑也夫：中国拥有全世界最多的暴发户

在这个时代,消费成为社会重要的支配力量。“政府侧重追求经济效益,商人忙于追求利润,社会机构围绕消费服务,多方合谋,诱导消费者盲目追求物质,共同成就了一个商业消费的世界。”     

博物馆如何扩大文化共享——访中国湿地博物馆馆长 陈博君

展览是博物馆公共服务最主要最直接的部分人民论坛记者:十一五期间,我国公益性文化设施免费开放力度不断加大,全国数千家博物馆正变成无障碍、零门槛的公益文化场所。博物馆成为人民群众共享文化事业大繁荣大发展成果的场所。中国湿地博物馆在服务群     

中国千年外交的空间问题

如今,中国成为世界第二大经济体,第二大贸易国,第一大外汇储备国……这些是我国外交空间扩大的表现和结果,无疑有助于进一步扩大我国外交回旋余地,同时自然会激起国人重拾汉唐外交旧日荣光的雄心。当然,在扩大外交空间方面,中国现代外交也面临一系列新问题和新挑战。研究中国外交空间变化的历史规律,把握中国外交空间扩大的有益启示,办好新的历史条件下的中国大外交,是历史赋予国人的神圣使命。     

中国千年外交的历史轨迹

中国外交自产生到现在已几千年,先后经历了古代外交、近代外交、现代外交和当代外交时代。厘清千年中国外交演变的基本轨迹,阐明不同时代外交的本质特征、基本区别、历史作用和重大启示是一件不容易的事情,本文试图作一尝试。     

中国千年外交的空间问题

外交是国与国之间以和平方式进行交往、交涉的政治行为。所谓外交空间,是指外交在国家机器运转中所处的地位如何,外交战略和策略是否受到国民认同,外交人员在本国是否有影响力,是否受到尊重,处理涉外事务策略选择多不多,回旋余地大不大,等等。探讨中国千年外交的空间问题,对于拓展今日中国的大外交显然具有重要意义。     

中国千年外交与中国的正统之争

正统之争是中国出现分裂或分治时期的产物。所谓正统之争,就是围绕谁是真正的中国,谁能真正代表中国,谁为中国统治的正统所开展的内政和外交方面的斗争。几千年来,围绕中国的正统之争,不同政权之间开展了一番又一番的较量,今天的涉台外交,是中国千年外交史上中国正统之争新的体现。     

民盟南京市委建议:在南京大报恩寺地宫遗址建中国首家佛教艺术博物馆

近日,南京大报恩寺遗址长干寺地宫出土的铁函,内藏七宝阿育王塔,塔内有佛顶真骨和舍利,引起了国内外的高度关注。此次考古发现对于揭示南京的寺院分布以及唐宋时期南京的佛学艺术成就与     

在博物馆感受“惊涛骇浪“——踏访岱山中国海洋文化博物馆

你要了解台风从生成到消失的全过程吗?你想欣赏台风发威时惊涛骇浪的壮观场面吗?请你到东南沿海著名风浪口、浙江抗台第一坝、岱山拷门海塘大坝北端的中国台风博物馆。那里会详尽地告诉你一切有关台风的知识;观摩到形形色色与台风相关的珍贵历史收藏品;还有机会领略到台风紧急警报状态下人生难得一见海面汹涌澎湃的精彩……如果你没有读过中国海洋渔业发展史,没看到过栩栩如生的海洋生物标本、远古时代渔民生产、生活的实物。那么来到建在舟山渔业古镇、岱山县东沙镇的中国海洋渔业博物馆,你就仿佛进入了一个五彩缤纷的海洋世界,并强烈地感…     

中国佛教哲学的现代价值

中国佛教哲学在当代社会 ,在世界现代化进程中 ,还有没有价值 ?如果有 ,又有什么样的现代价值 ?这是研究中国佛教哲学应当回答的问题。传统只有经过价值重建才富有鲜活的生命力 ,我们又需要通过怎样的现代转换工作 ,以建构中国佛教哲学的现代价值 ,在中央提出以人为本作为指导思想的当今中国 ,进而发挥其现代作用 ?这是研究中国佛教哲学现代价值应该说明的问题。佛教 ,作为对人类的终极关怀提供的解脱之道 ,是一个庞大复杂的信仰体系、哲学体系 ,也是价值体系。佛教逐渐成为亿万人民的精神信仰 ,已延续 2 5 0 0多年 ,在中国也有 2 0 0 0多年…     

中国佛教哲学的现代价值

中国佛教哲学在当代社会，在世界现代化进程中，还有没有价值?如果有，又有什么样的现代价值?这是研究中国佛教哲学应当回答的问题。传统只有经过价值重建才富有鲜活的生命力，我们又需要通过怎样的现代转换工作，以建构中国佛教哲学的现代价值，在中央提出以人为本作为指导思想的当今中国，进而发挥其现代作用?这是研究中国佛教哲学现代价值应该说明的问题。     

中国最早的教会博物馆

正中国最早的博物馆作为文化舶来品,出现在山东半岛沿海城市,随基督教传教士传入我国。设立于蓬莱的登州文会馆就是由美国传教士狄考文创建,并成为我国第一所近现代高等院校,也是我国最早开设与博物馆课程内容相关的高等院校。中文"博物馆"一词,源自希腊文Mouseion,意思是缪斯的神殿。世界上公认最早的博物馆出现于公元前3世纪,为托勒密·索托受希腊文化的影响,     

中国佛教史研究的新坐标——评《中国佛教通史》

前不久,佛教学界传来令人振奋的好消息,就是《中国佛教通史》 (赖永海主编,江苏人民出版社2010年11月)出版了,圆了国内佛教学界有一部由国内学者编撰的、系统的佛教史的梦.这些年来学术研究的蓬勃之势,让人觉得这应在意料之中,却真的出乎意外,大概还是知易行难的问题.近代以来,诸多大家学者都努力为佛教史建立学术规范,使之成为近代学术体系中的一个重要方面,而撰写出一部系统规范的佛教通史便具有了标志性的意义.从教内外到国内外,大家都在努力.日本首先在此领域取得令人瞩目的成果,出版了多部日本佛教通史,道端良秀更以一己之力完成了《中国佛教史全集》.道端良秀是中国史专业出身,故其著详于中国古代社会的专题研究,可以称为中国佛教社会史,但还不能算作系统的佛教通史.     

登封观星台：中国现存最早的天文台

<正>我国是一个地大物博、农业发达的国家。因为农牧业生产发展的需要,天文学很早便发展起来,传说牺和就是古代掌管天文历法的人。《史记·历书》记载“黄帝考定星历”,同书《索引》引《系本》及《律历志》记载“黄帝使牺和占日,常仪占月……所谓‘占日是指观测太阳,计算日子,等等”,汉代的画像石刻上,也常有“日御牺和”图。