沿河:沿乌江河筑城

沿河土家族自治县位于铜仁地区北部,地处大娄山脉与武陵山脉交汇处乌江下游。东邻四川酉阳、秀山,北至四川彭水,西接务川,东南抵松桃、印江,西南连德江等县。土地总面积2468.8平方公里。有土家、汉等民族。     

思南:名起思州之南

思南县位于铜仁地区西部,地处乌江中、下游。东邻印江,西接风冈,南抵石阡,北连德江。土地总面积2230.5平方公里。有汉、土家、苗、仡佬等民族。思南之名,源于思州。唐宋两代均建有思州,屡建屡废。元至元十四年(1277年),在今务川置思州安抚司。后     

民俗旅游 风景独秀

围绕丰富的土家民俗文化,印江自治县加大对土家族文化的打造力度,以团龙民俗文化村的建设为重点,加大对唢呐神功、土家摆手舞等具有浓郁土家族色彩的文化挖掘保护力度,着力创建以"土家舍巴节"等为主的土家民俗活动。投入巨资,对旅游公路沿线的建筑进行土家风情打造。立足红色文化资源,免费开放了木黄红二六军团会师纪念馆,先后举办了"重走老区路.推动新跨越——黔东革命根据地火把传递"系列活动。     

焰火架——印江民间独特艺术

内容丰富多彩、造型生动活泼的焰火架出自印江土家艺人之手。印江于明代弘治七年(1494)改司设县,传说弘治年间一外地人带着太太来印江做县官。那时印江闭塞荒蛮,生活单调,因而太太终日郁郁寡欢。为讨太太欢心,县官差人四处寻访民间艺人进县衙献艺。衙差深入查访,仅寻得一个拉二胡的瞎子和打金钱杆的乞丐。衙差说:“你二人听好了,县官要你二人进县衙献艺。若能赢得太太开怀一笑,定有赏银;否则,屁股要挨板子。”瞎子急得直跳脚。乞丐则安慰说“瞎哥,你别担心,跟着我走。只要听从我的口令,我们一定能     

展示民族文化的艺术魅力——沿河自治县积极打造“中国土家山歌之乡”文化品牌

<正>中国·沿河首届土家山歌"歌王"争霸赛旨在发现和培育本土乡村音乐人才,进一步提升"中国土家山歌之乡"的知名度和美誉度,助推对土家民族民间文化的传承与保护。"民族亲,民族相连情更深;山歌好,山歌能颂党恩情。"10月20日,中国·沿河首届土家山歌"歌王"争霸赛颁奖仪式暨中央民族歌舞团"走基层·送欢乐"文艺晚会精彩上演,来自中央民族歌舞团的艺术家及一批民间土家山歌演唱者走进"革命老区""中国土家山歌之乡"沿河土家族自治县,为当地群众献上一台     

江口:名起大江之口

江口县位于铜仁地区中部,地处武陵山脉主峰梵净山东南麓。东邻铜仁,南连岑巩,西毗石阡,北抵松桃,西北接印江等县(市)。土地总面积1868.9平方公里。有汉、土家、侗、苗等民族。江口之名,源于大江。县境闵孝河与太平河合流后称大江。县城在大江之口,故取县名江口,县城名双江镇。     

美丽云舍 风光无限

<正>神奇秀美的梵净山下,风光旖旎的太平河畔,坐落着一座世外桃源般的自然村落——被誉为"中国土家第一村"的江口县太平镇云舍土家民族文化村。云舍土家民族文化村位于梵净山麓、省级风景名胜区太平河畔,距梵净山10公里,距县城5公里,有近600年的历史,积淀了深厚的民族民俗文化。村里至今仍保留着独有的土家族风情,保留着"赶年"、"过社"、"女儿会"等传统习俗,"傩堂戏"、"金钱杆"、"摆手舞"、"伴嫁歌"、"拦门礼"等土家歌舞和沿袭至今的土法造纸术。云舍土家民族文化村是省政府第一批批准建设的五个少数民族村寨之     

“毛古斯”走进北京奥运会

8月8日，永顺县民族舞蹈《土家毛古斯——欢庆》在北京奥运会“鸟巢”演出。110名从远古走来的土家族儿女，身披草衣，头顶草辫，蒙面赤脚，表演了粗犷豪放、刚劲激昂、原始古朴的“毛古斯”舞蹈。《土家毛古斯——欢庆》是北京奥运会开幕式前文艺表演26个节目之一，也是唯一代表湖南省参加北京奥运会开幕式前文艺表演的节目。奥运会开幕式表演前夕，     

“毛古斯”走进北京奥运会

8月8日，永顺县民族舞蹈《土家毛古斯——欢庆》在北京奥运会“鸟巢”演出。110名从远古走来的土家族儿女，身披草衣，头顶草辫，蒙面赤脚，表演了粗犷豪放、刚劲激昂、原始古朴的“毛古斯”舞蹈。《土家毛古斯——欢庆》是北京奥运会开幕式前文艺表演26个节目之一，也是唯一代表湖南省参加北京奥运会开幕式前文艺表演的节目。奥运会开幕式表演前夕，     

对云舍村乡村旅游发展的思考

贵州省江口县云舍村，座落在锦江之源太平河流域中段的河坎谷地，有着古朴、典雅、独特的民族风情和土家族千年文化，至今仍然保留着自身民族的风情习俗，因而被称为“中国土家第一村”。云舍村以土家民俗风情旅游为重点，经过多年的发展，云舍的乡村旅游现已初具规模，2004年被省政府定为“贵州省乡村旅游示范点”，2005年被国家旅游局批准为“全国农业旅游示范点”。     

省委批准湘西土家族为单一民族的电文及背后的故事

湖南省档案馆藏有一份湖南省委1956年《批准湘西“土家”为一个单一民族》的电报。电报主体内容如下:批准湘西“土家”为一个单一民族中共湘西苗族自治州地委、抄送中央统战部、中央民委党组:关于湘西“土家”问题,省委同意你们研究的结论、应确定“土家”为一个单一民族。在“     

从土家民歌窥探土家传统文化

土家民歌产生于土家人漫长的生活和生产劳动之中,蕴涵着久远的民族记忆和积淀着深厚的民族文化,因此,从土家民歌中可窥见土家传统文化的概貌和本质。土家情歌、土家哭嫁歌和土家丧歌等三种土家民歌蕴涵着传统文化内涵。     

从土家民歌窥探土家传统文化

土家民歌产生予土家人漫长的生活和生产劳动之中,蕴涵着久远的民族记忆和积淀着深厚的民族文化,因此,从土家民歌中可窥见土家传统文化的概貌和本质.土家情歌、土家哭嫁歌和土家丧歌等三种土家民歌蕴涵着传统文化内涵.     

从土家民歌窥探土家传统文化

土家民歌产生于土家人漫长的生活和生产劳动之中，蕴涵着久远的民族记忆和积淀着深厚的民族文化，因此。从土家民歌中可窥见土家传统文化的概貌和本质。土家情歌、土家哭嫁歌和土家丧歌等三种土家民歌蕴涵着传统文化内涵。     

德江:名改水德江

德江县位于铜仁地区西北部,地处武陵山脉与娄山山脉交汇地带。东邻印江,南接思南,西南界凤冈,北抵沿河、务川。土地总面积2071.9平方公里。有汉、土家、苗等民族。德江之名,缘于明初设于思南的水德江长官司。元明德江地属思南宣慰司、思南府。清光绪八年(1882年),思南府属安化县迁至大堡(今德江县城),称安化县。民国2年(1913年),因原有水德江之名,将安化县改名德江县,为县名之始。     

代泽斌：贵州是一块“宝地”

正我叫代泽斌,贵州印江人,1986年毕业于贵州师范大学中文系,目前在贵州省铜仁第一中学任教,同时担任铜仁第一中学教师发展中心主任。毕业后,我在印江民族中学工作了10年,送走9届毕业班。由于教学效果出色,我被贵州省广播电视大学印江工作站聘请为教学教师,被卫电师专印江教师进修学校聘请为教学教师,     

傩乡新韵——德江倾力打造土家民族文化生态美景

精彩绝伦的听觉盛宴 初冬时节，橙黄橘绿，丹枫更红。为了更好地传承土家民族文化，德江县于11月15日至17日，举办了首届民歌山歌暨十大民歌歌王大赛。通过两天的初赛和决赛，涌现出了一批优秀的土家民歌歌手和充满土家民族文化内涵的作品。     

新兴媒体应用管理探索——以互联网为例

<正>2014年以来,印江自治县互联网工作紧紧围绕中心、服务大局,以构建"网络印江"为目标,突出平台建设、网络宣传、舆论引导三项重点,实施建站强网行动、搜索引擎优化行动、微印江推送行动、印江好形象展示行动、舆情引导行动五大行动,唱响网上主旋律,抢占网络空间,构建网络高地,加快构建大网络、大舆情、全媒体工作格局,展示"翰墨茶香·福寿印江"形象。一、主要做法及成效(一)加强组织领导,建立保障     

7沿河非物质文化遗产现状与保护探析

一、遗产现状 漫长的历史进程中,沿河土家民族与苗、汉等民族密切交往,巴文化与中原文化互相交融,使土家民俗发生了很大改变,而过赶年、牛王节、六月六等节庆,祭祀土王、敬奉祖先、笃信土老司等习俗,傩堂戏、摆手舞等文艺,挑花刺绣、木石雕刻、竹藤编织等工艺,依然保持着本民族固有的特征。     

“借网”出山 打造印江品牌

<正>在茶产业转型升级过程中,印江自治县突破既有的销售格局,利用电商平台开启新局面,着力打造中国茶叶市场中的"印江品牌"。在印江自治县体育广场的外侧,有一排装修明快、涵盖印江十余个乡镇的O2O线下体验店,一根网线,一台电脑,印江把茶叶卖到全国各地。"酒香也怕巷子深,茶也一样。"缠溪镇湄坨村支书李文志说。在原有销售渠道受阻的情况下,2015年4月,初中文化水平的李文志带头成立了湄