网络暴力游戏与青少年成长——基于6家网吧250位游戏玩家的实证调查

通过对在网吧上网的青少年进行问卷调查与分析,得出以下结论:青少年受周围同学、朋友或广告媒体的影响接触网络暴力游戏,并很快沉迷于该游戏,导致其思想和性格发生变化。沉迷于网络暴力游戏的青少年多为学历较低的中专技校学生,他们明知网络暴力游戏对其成长不利,却不能从行动上控制自己,这和网络暴力游戏本身的设置、巨大的学业和就业压力以及青少年自身生理和心理不成熟相关。     

恋爱交往困惑与家庭养育环境的相关分析——以中央电视台<心理访谈>栏目中的个案为例

现实生活中,部分青年男女的恋爱交往不尽如人意,导致恋爱关系难以建立、恋爱关系破裂或双方矛盾重重.我们通过个案研究发现,这种恋爱交往的困惑和个体成长的家庭养育环境具有一定的相关性,包括亲子依恋、教养方式、童年早期经验等.所以,家庭有必要为孩子创设温暖健康的家庭氛围,重视父亲的作用,建立起孩子对父母平衡的依恋关系,进行科学的青春期性教育,培养孩子健康的人格.     

调查与访谈:大学生对"心理服务"的态度

大学生解决烦恼的主要方法：“找朋友说一说”大学生对“心理服务”的态度：抽象肯定,具体否定访谈实录一：大学生对“心理服务”多持否定态度访谈实录二：影响大学生使用“心理服务”的因素访谈实录三：两位使用过“心理服务”的女生     

定位与培育:社区自治的路径选择--以武汉市江汉区为个案

社区自治是社区建设这一制度变迁的终极目标,江汉区的社区建设自觉地以自治为目标模式,并选择了定位政府行为边界和培育社区自治的正确路径,从而创造了江汉模式,为全国社区建设提供了经验.     

事件、行动与访谈:国家-社会关系的微观投影——实践社会学的一项个案考察

本文以1980年代以来的转型期国家-社会关系变动为背景,从实践社会学“过程-事件”分析方法或“策略行动”方法出发,着重采用参与观察和结构访谈等质性研究策略,对上海市的一个居委社区作了人类学的田野调查研究,在集中呈现社区生活中的组织、人员、行动和事件的真实面相的基础上,对其中所托载的国家-社会关系特征作了理论上的反思与总结。     

巫术与心理治疗的意义场域同构 --以侗族、彝族的巫术个案为例

巫术在中国少数民族文化中占有很重要的地位.虽然巫术与心理治疗的文化基础与心理基础有所不同,但有的巫术确实起到了心理治疗的作用.这个现象可以用"场域"理论的观点作出解释.巫术与心理治疗技术虽然属于不同的文化背景和文化观念,但从场域论的视角来看,其内在的"关系"、"位置"、"习性"、"资本"之间互动与运作的规则却有着相当的一致性.将心理科学与民间巫术相互渗透不失为改革巫术民俗的一务可行之路.     

文化的本土化建构:自觉、对话与创新——以谭嗣同的仁学建构为个案

中国文化的本土化建构需要一种文化自觉,需要自觉克服本土文化知识内部的学科隔离和思想樊篱。这一方面需要对西方的文化体系进行批判与改造,同时也需要从中华民族的文化传统中吸取养分,并与传统文化资源实现新的契合与融通。谭嗣同兼收并蓄,展开与西学的对话与沟通,创立了其仁学社会思想体系。本文以谭嗣同仁学思想及文化建构路径为个案进行探讨,为文化本土化建构提供一种科学方法论和新的研究范式,为中国文化建构的合法性问题、文化自觉问题强化了理论支撑。     

意识形态:弱化与强化--从思维方式的转变看邓小平对意识形态理论的创新

时代主题的转变日益凸显出传统意识形态的种种弊端。邓小平以思维方式的转变为突破口,通过改变传统意识形态的言说方式和操作思路,使得我国的意识形态从过去一味强调刚性转变为崇尚刚柔相济,从强调绝对对立转变为追求兼容并包。我们只有通过创新,不断增强意识形态的包容性、现实性和政治合法性,才能与时俱进地发展马克思主义的意识形态理论。     

执行有效性、合法性风险与街头创新的持续:以Z市卫生监督所监管创新为个案的分析北大核心CSSCI

“街头创新”已成为街头官僚研究的一个重要主题;国内情境下的研究也已关注到这个主题并考察了这类创新的发生机制。鉴于唯有可持续、也即能被持续执行的创新才算得上是真正的创新,因此还需进一步考察街头创新在被发起后何以能持续的问题。对既有相关研究的回顾与分析表明,街头创新能否持续取决于能否实现执行有效性并规避合法性风险。以Z市卫生监督所的一项被称作“动态量化监管”的监管模式创新为个案的分析表明,街头官僚机构管理者所拥有的权力与创新执行所能取得的实效交互地促成了创新的执行有效性,而营销与脱耦并用则是有效地规避合法性风险的积极且务实之举。     

超越"经济人":对"人口、资源与环境经济学"学科性质的探索

“人口、资源与环境经济学”是一门新兴的经济学学科,有着广阔的理论拓展空间和实践应用领域。“人口资源环境”具有稀缺资源属性,必须对其合理配置,但是“经济人”命题在解释“人口资源环境”行为时,存在个人理性与社会理性的非均衡性,因此在理论和方法论上必须超越“经济人”命题,在宏大的理论范畴内,进行“人口资源环境”行为的经济学研究。     

贫困中的妇女发展:社会性别与差异--以《大山的女儿》"华北卷"、"西南卷"中妇女口述为例

《大山的女儿》是一部以口述史为主反映贫困妇女和性别差异的研究著作,书中华北汉族妇女和云贵苗族妇女都生活在贫困地区,他们的思想方法和生活方式反映了他们作为边缘群体的不公正性,但由于历史和社会等原因的影响,他们无论是否有成功的经历,都认为女性不及男性。尽管他们中有的人不安于现状,希望变革,但自身仍受到多种因素的制约和局限,以致难以改变现状。