在客体内化过程中发挥主体强化作用的方法

语言强化。就是主体运用语言在人们思想认识形成中特有的感染和催化作用 ,通过一定的形式促使客体对教育信息的理解内化。它是主体强化在客体内化过程中最基本 ,也是最有效的方法。语言强化是由客体接受心理及语言在人们接受信息中的作用所决定的。语言强化在内化过程中的运用有着重要的意义。首先 ,它符合客体接受信息和形成思想认识的规律。在客体接受教育中 ,来自主体方面不断的反复的教育信息的刺激 ,更有利于客体对教育内容的接受和理解内化。其次 ,它符合思想政治教育的目的和基本方法。思想政治教育的目的在于使客体比较系统地接受马…     

从质量时空层面看行政监督

在行政监督机制中有监督客体心理、监督行为实施和监督效果评价三方面的重要内容。监督主体和监督客体都必须从质、量、时、空方面去分析这三方面作用因素,并实行有效监督或自觉接受监督,从而完善监督运行机制,取得更加显著的监督效果。     

经学之人同文艺主体的公共区间

经学同文艺理论关系在主体层面表现出来,是经学人论所树立之人同以审美为本位的文论所说的文艺主体共享着一个公共区间。经学人论所树立之人本质属于经学主体,审美的文艺活动中的文艺作者和接受者本质属于文艺主体,但二者虽各有本质,彼此却历史地相互交集。在这一彼此交集的公共区间里,经学之人和文艺主体作为存在者都具有"人——文艺主体"这一二重结构,这个二重结构当其属于经学或属于文艺时,结构的内涵和结构的两大要素之轻重均有所不同。经学和文艺正是在这一区间内发生种种复杂而微妙的关系,中国古代的文艺主体论的存在与发展因此总是历史地承受着经学或隐或显的影响。     

毛泽东文艺反映论与传统“物感”说

与马克思主义诗学反映论的重再现、追求主体对客体的形象认识相比较，毛泽东的文艺反映论虽然也着眼于形似的模仿成分，但更多地是中国古代诗学的“感兴”意味；虽然也讲主体对客体的形象认识，但更强调在主客体的同化中主体（作家）作为客体（人民）的“代言人”的情绪和情感体验；虽也涉及形象认识的真实性，但更侧重于情绪情感倾向上的正确性。因此，毛泽东对文艺反映论的主要贡献是赋予其以中国化的民族形态，强调文艺反映的情感性     

积极运用辩证思维开展思想政治工作

思想政治工作是主体思维方式在思想政治工作实践中的运用与体现。思想政治工作主体思维方式是否科学 ,直接影响思想政治工作的运行和效益。探索主体思维结构 ,改善主体思维方式 ,运用辩证思维指导思想政治工作实践 ,是新形势下开拓思想政治工作新局面的有效途径。思维方式是人们在实践基础上运用一定的思维工具去描述、理解、把握客体事物的思维活动样式。从哲学上讲 ,它是一个方法论 ;就其本质而言 ,它是主体把握客体的理性认识方式 ;就其功能来说 ,它具有主体把握客体的认识功能和主体通向客体的实践功能 ,展现了人们对世界理解的水平、深…     

论市民法律意识

研究市民法律意识是有意义的.其内容结构可以从认识角度、心理结构角度、主体范围角度、主体角色角度、客体内容角度分析.市民法律意识的概念维度角度法律认知、法律遵守、法律运用、法律评价、法律关注、法律期待.     

90年代文艺新变化研究

９０年代，我国文艺发生了一系列的变化。文章论述了９０年代文艺在结构上所出现的新格局，在形态上所表现出的扩大与失调，创作主体在生存方式、社会位置、文艺观念和人员构成上的变化，以及文艺受众在接受主体、接受条件、选择趋向上的转换与变异，从而对文艺新变化的主要方面从总体上进行了描述和概括     

略论人的需要与实践的关系

需要作为一般的范畴,表明了有机物、人和整个社会的一种摄取状态.这种状态是它们生存和发展的客观依据.而人的需要是指人区别于其它生物,使人成为人、构成人的本质、表现人的本性的规定性,表现为人或主体对价值对象或客体的摄取状态.人的需要反映着主客体之间的矛盾统一关系,是客体能够产生而主体所缺少的东西,因而,人的需要产生于主体自身的结构、特性和主体同周围事物不可分割的联系.实践是人能动改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动.它既是主体的能动活动过程,又是联系主体与客体的现实中介.主体自身的结构和特性、主体能动的实践活动以及反映主客体之间矛盾统一关系的人的需要,都是历     

论价值与人的价值

价值是价值哲学的核心范畴,是理解全部价值哲学的关键所在。价值是客体满足主体需要的一种意义或效应关系。人的价值是价值的一种特殊形态,是作为客体的人对主体的意义。把握人的价值关键是要把握人的自我价值与人的社会价值,即一个人的思想言行对自身生存发展的意义和一个人对社会发展进步的意义。     

关于制度伦理评价建构的主体性思考

制度的伦理评价实质上就是制度的价值评价。而价值并不是一个独立存在物,它是一个关系范畴,是一个有主客体并在一个特定关系方面的质、方向和作用。单从评价主体来分析,个体评价主体是一个个体自由与平等为基本理念的公平合作体系。社会评价主体是指由社会主体对某种价值客体进行的评价,评价内容是社会群体所面对的一定客体的社会价值,反映一定价值客体对于社会本身的意义及其影响。     

艺术形象的幻变--谈艺术欣赏的再创造、再认识

在艺术欣赏的再创造、再认识的过程中,始终存在着同一性和差异性的对立统一、客观规定性和主观能动性的对立统一。艺术美既是不朽的,又是变异的。     

托尔斯泰《艺术论》在中国

托尔斯泰的《艺术论》作为世界一流小说家比较系统的艺术理论著作,以呼吁艺术同美脱钩,专事情感交流,且以宗教性和世界性为伟大作品的标准,在19世纪美学中独树一帜。《艺术论》在中国的接受,以1921年、1958年和2005年的三个中译本为界,可分别以人生的艺术、宗教意识批判,以及意识形态的重新认可为其标识。可以说,《艺术论》在中国的接受史,大体也反映出中国一百年以来文艺理论的基本走向。     

唐代长安的建筑园林及其文学表现

唐代长安的建筑园林与文学创作是不同的艺术门类,但彼此之间有非常密切的相互影响关系。根据使用者阶层的不同,长安城郭内外的建筑园林可以分为四种类型;作为文人起居游宴的场所,它们既兴发了文士的创作热情,也成为文学作品即景抒情的独特的歌吟对象,为成就一代之文学的重要因素。     

关于影视艺术职业教育发展的思索与探讨

影视艺术职业教育是当代中国高等艺术教育中不可缺少的重要组成部分。作为一门年轻而不断创新的艺术,需要我们给予特别关注。我们亟需认真探寻影视艺术职业教育的教学特点和发展要求,以确定好今后的发展方向。     

浅析高职院校书法艺术教学的意义

书法是我国独有的艺术形式,书法教学更是素质教育中的一个重要内容.课堂教学的形式是大学艺术教育教学任务完成和落实的主渠道.可以说,没有一定数量的课时支撑的课堂教学,大学艺术教育质量就难以保证.因此,教学质量和教学效果是大学艺术教育的生命.当前高校书法教学现状落后于现代教育发展的实际要求,而要提高书法教学就要从教师自身观念、教学训练体系等多方面子以创新,这样才能够适应时代教育的发展.     

中国艺术歌曲的发展脉络

中国艺术歌曲,是指19世纪末20世纪初艺术歌曲作家所写的独唱、合唱歌曲。这些歌曲都是中国声乐的精华,大部分是声乐教学中经常演唱的作品。     

浅谈20世纪早期中国艺术歌曲的创作与演唱

艺术歌曲在20世纪初期进入中国,并且是在中西音乐文化的多次碰撞、交融中逐步发展起来的。从创作来看,一方面运用了欧洲的作曲技法,并注意艺术形式和人文内涵的融合;另一方面,从民族音乐因素和民族声乐各学派吸取着养料。从演唱来看,中国歌唱家通过使用美声唱法,演绎中国艺术歌曲,在遵循一般的美声发声原理和风格要求的基础上,还应考虑到传统文化的影响和要求,尤其是在学习和演唱中特别要注意把握存在于作品中的那个时代所特有的文化精神气质。     

简论艺术教育对大学生素质养成的作用

艺术教育具有形象性、情感性、自由性特征。对大学生素质养成的作用主要包括:道德素质、智力素质和体能素质。     

论决策艺术与辩证法思想

本文主要从三个方面来论述辩证法在决策艺术中的运用,即全面的观点和系统的方法;发展的观点和长远的眼光;对立统一的观点和矛盾分析的方法.突出辩证法与决策艺术的内在联系,整个决策艺术的精髓就是辩证法思想.     

浅谈中职生素质教育中美术教育的改革

随着＂素质教育＂在我国的推行,一些学校的美术教育在这几年来适时进行了一些重大改革,取得的成绩大家有目共睹,本文对中职生素质教育和美术教育的改革进行简单的探讨与分析。