政府的基本职能:代理与服务--国家起源的政治学与经济学再解读

国家与公众之间形成的契约关系、委托代理关系和交换关系,是政治学与经济学国家理论一致的解释.政府的基本职能应该以公众的委托为核心,以成本收益为政府产出的原则.政府与公众之间的委托代理特性导致政府的"败德行为"很难避免,强化政府的代理理念与服务理念就成为政府履行与公众之间的委托代理约定的关键一环.     

马上就做

80年代,曾看过一本书,劝诫人们要养成"马上就做"的好习惯,尤其强调越是困难越想逃避的事情越是要强迫自己"马上就做",舍此,很难成为成功者.作者写到:如果你真的想成为自身惰性的挑战者,当你看到这段文字时就要立即放下书,马上就做一项已被你搁置多时的旧事.     

农村青年人力资源管理机制创新研究

人力资源是第一资源,也是战略资源.按传统观念与思维,是很难将一个分散的特定人群--"农村青年"与现代管理的理论名词--"人力资源管理"联系在一起的.     

论"自愿陈述"与我国口供原则的正当性

"自愿陈述"的外在形式与实质内容都很难保障疑犯陈述的自愿性和真实性我国审案不以是否有口供或疑犯是否"自愿陈述"为标准,而以证据体系是否确实充分为标准.在对待口供证据上,这种"不轻信口供"原则是优于"自愿陈述"原则的.     

竞选团委书记实践的思索

随着改革的不断深入,竞争已成为我国人民民主生活中的组成部分.共青团组织也把竞争机制引入了自己的领域,各级团组织都不同程度地展开了各类竞争.基层团组织团委书记的竞选,近几年来尤为热门.我们应当怎样来评价这种竞选活动?本文就竞选团委书记的实践谈点看法.竞选——新鲜而有益的尝试对广大青年来说,竞选团委书记是比较新鲜的事情,这在从前是很难想象的,因为"想当官"往往是与"有野心"联系在一起的,如果谁被责为"有野心",那么他今后的路就举步艰难了.而现在却不同,随着     

声音

〔二选一] "妈妈听到我很难成为一个好的篮球手时并没有失望。如果我想成为职业篮球手,他们不会反对,但他们希望我另有所长。妈妈最大的期望是我念大学。在中国要成为职业运动员十二三岁就得开始训练,每周只去学校3次.每次三四个小时。     

农民进城:对中国社会意味着什么?

在我们跨进新世纪的时候,与"三农"相关的话题成为社会关注的热点.很多有识之士都在呼吁:给农民以"国民待遇".提法的确不错,但从社会政策的角度看,其所指却不是很明白--为农民争取的"国民待遇"究竟是什么?如果说"国民待遇"是泛指与城市居民在政策上的"一视同仁",那么,就会引申出另外一个问题:是不是所有城市居民都已经得到了"一视同仁"的"国民待遇".如果城市中的社会各阶层得到的"待遇"也是有差别的(事实上这种差别常常还很大),那么为农民所争取的"待遇"就没有了比较的对象了.因为所指不明,在政策上就很难作出明智的抉择.     

"海归派"的创业冲动不如"本土派"强

在新经济领域,"海归派"和"本土派"的差距已经是越来越小,很难判定谁比谁强.     

遏制“断头新闻”应有人大监督

9月19日,新华社一则《莫让舆论热点成为"断头新闻"》的评论,给舆论一个"激灵"。该评论指出:时间并不久远,哈尔滨塌桥事件似乎已被遗忘,一起被遗忘的似乎还有"表哥"杨达才、打人部长方大国等。现下,无论是微博还是传统媒体,很难再发现相关新闻。好像阳明滩大桥根本没有坍塌,杨达才们完全没有出现一样。媒体和公众的退场,使得许多舆论热点不了了之。俨然成为"断头新闻"。     

不能片面理解非物质文化遗产的"非物质"

非物质文化遗产和物质文化遗产往往很难区分,两者只是侧重点不同而已。调查和研究非物质文化遗产不能忽视其中"物质"的形态。具像、直观的"物质"形态对认识非物质文化遗产具有重要意义,同时,也是促使非物质文化得以流传,使之成为遗产的不可缺少的因素。离开了物质的成     

金华开发区:产城互动 城乡共融

正进入金华,很难区分哪里是开发区,哪里是主城区。通过20年的发展,金华开发区正成为一座"宜学、宜居、宜业"的新城,成为"产城融合"的最佳示范,承载起金华工业崛起的重要使命,为金华创新驱动转型升级提供巨大平台。产业集聚的新平台转型升级的新典范产业是城市发展的根本,引进和培育高端产业是提升城市能级的重要通道。一号产业催生网络"传奇"。自2001年起步,金华     

儒家政治理想之新唯物主义重估

对于儒家思想的政治哲学解读,目前业已成为学界的热点之一,然而,其解读的合理性值得研究。儒家政治理想对于性命之学的高度看重,和马恩历史唯物主义对于物质生产的理论聚焦,其实是很难被统一到一个理论框架之中的。一种能够在最大程度上保留儒学原始信息的儒家思想"唯物化"方案,将不得不诉诸于演化论与认知科学等新兴科学对于人类道德直觉产生机制的唯物主义说明——但即使是这个方案,也很难解释这种继承于采集—狩猎时代的基于直觉的道德主义,如何可能在信息海量增长的工业或后工业环境中,继续具有适应性。因此,作为"内圣之学"的儒家道德学说对于公共政治领域的延展力,切不可被片面高估。     

大写意——猴年致辞

一段时间没怎么动笔,间或写了些古体诗,兴之所至. 然而当个总编辑或是主编之类的是不能不亲自写东西的,你一懒,就会对文字变得不很敏感,审读稿件的能力就会明显下降.文学史上,那些著名的编辑家、出版家,其实都是文章大家,出手即不凡.一辈子只当编辑,什么都不写,甘为他人做嫁衣裳的奉献者,可敬,但很难成为出色的编辑.就像没当过运动员的教练员很难成为一个好教练一样.吃过见过的主儿,才有可能“一览众山小”.     

民警的互联网理财经

<正>现代社会中,每位社会成员早已成为了"理性经济人",人民警察同样应积极地参与经济生活。随着互联网的普及,尤其是互联网与金融的结合,让以前很难享受到理财服务的普通人能够零门槛、低成本地享受到适合自己的金融服务。"普惠金融"应运而生,并在当下的中国方兴未艾。那么,它又怎样影响了民警们的生活呢?     

新劳动合同法实施,正式工与派遣工同工同酬

新修订的《劳动合同法》于2013年7月1日正式实施。新法最大的亮点,就是明确规定了劳务派遣工享有与用工单位"正式工"同工同酬的权利。对此,很多人满心期待,但也有分析人士指出,新法有利于规范劳务派遣乱象,但要实现同工同酬,在实际中操作起来很难,仍然"任重道远"。新法明确规定"同工同酬"目前,用人单位大量使用劳务派遣工已经成为普遍现象。所谓劳务派遣,是由实际用工单位和劳务派遣公司首先签订劳务派遣协议,之后由劳务派遣公司代替     

人大代表"不作为"原因探析

时下,选民对人大代表"不作为"现象指责颇多,感觉人大代表离自己的距离很远,自己选出的代表从未谋其面、闻其声,欲通过人大代表反映问题、解决问题那是很难的事.能像姚秀荣、姚立法、冯有为、吴青等一样积极为基层群众鼓与呼、认真履行代表职责的少.     

阴谋存在,阴谋论存疑

阴谋可以成为某种社会思潮的推动力量,但不是全部。如果一种思潮是靠阴谋推动的,恐怕很难算得上"思潮",至少算不上大的社会思潮阴谋以及阴谋论是人们经常提及的话题。在现实社会生活中,     

大公无私:传统中国颇具代表性的公共精神

传统社会秩序的实质,是以"家天下"之"私"为"公"。作为一种颇具代表性的公共精神,"大公无私"的观念千百年来为传统中国社会的各个阶层所认同,某种意义上已经成为他们共有的精神向往。然而,由于传统社会的制度设计有一定的阶级局限性,因此具有公共精神属性的"大公无私"在这样的环境中很难全面而充分地实现。     

对企业管理中好人主义问题的调查与思考

正近年来,我一直在思考一个问题,就是铁路企业管理中行之有效的规章制度为什么很难得到落实、惯性"两违"长期得不得到解决,根源在哪里?带着这一问题,本人通过多次下沿线、到班组,与大家座谈讨论,深入走访职工,发现许多问题的根源就是"好人主义"在作怪。它的存在已严重制约企业的发展和安全生产的平稳有序,已越来越成为企业的一大祸患,必须引起各级领导高度重视,认真解决。一、好人主义的主要表现所谓"好人主义",顾名思义就是谁也不招惹,谁也不     

对中国"资本主义萌芽"问题研究取向的反思

国内学术界对"资本主义萌芽"问题的研究,影响面之广,在史学研究中实不多见,既取得了巨大的成就,同时也存在着不少的问题.深刻反思我们对"资本主义萌芽"研究,存在以下问题我们一直到现在都很难确定什么是"资本主义"?什么是"资本主义萌芽"?对"资本主义萌芽"问题的研究存在着强烈的民族自尊心;同时也是"单一直线进化"史观的产物.