文化生产力发展中存在的问题及突破

近年来,我国文化生产力有了突破性发展,但同时也存在着不少问题。主要有:没有完整区分其概念中的现代和后现代因素,没有切入文化生产力发展的深层内涵,文化生产力发展的理念不足;对"科技"的解释还是单向度的,缺乏对人文社会层面的足够关注,文化生产力发展的模式选择上存在着一定的局限性;注重"文化的经济化",忽视文化产业的"经济文化化",偏重文化产业链条的制造环节。文化生产力发展需要全新的理念设计、模式选择和战术突破。     

繁荣哲学社会科学 促进生产力发展

一个兴盛的民族和强大的国家,应该有发达的自然科学,也应该有繁荣的哲学社会科学。哲学社会科学为人们提供关于世界总体特别是人类社会的知识和理论,在社会进步和人类发展进程中发挥着积极的促进作用。哲学社会科学是解放和发展生产力、建设社会主义物质文明的强大动力。     

文化生产力研究对生产力原理的创新和发展

物质生产者与精神生产者在相对独立的发展过程中形成了具有自身内在特征的生产力形态.文化生产力在当代不仅已经成为综合国力的构成要素,也是衡量一个国家综合竞争力的重要标志.文化生产力的时代意义要求我们要面向未来,建设知识社会.     

对文化生产力问题的再思考

解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路。文化生产力在建设中国特色社会主义文化中具有重要地位。近年来,随着文化生产力的发展,我国学界对文化生产力的研究也在不断深入,其观点可谓见仁见智。本文针对关于文化生产力讨论中的一些问题作一探讨,与关心这一问题的学界同仁切磋交流。     

当前马克思主义哲学研究中存在的几个问题

改革开放以来,马克思主义哲学研究蓬勃发展,同时也出现一些值得注意的问题:过多过分地指责甚至否定传统马克思主义哲学;有意无意地混同马克思哲学与马克思主义哲学;夸大马克思哲学与恩格斯哲学的差异,甚至把马克思哲学与恩格斯哲学对立起来;重视文本解读轻视现实解读;对西方马克思主义哲学观和研究策略缺乏客观分析.要推动马克思主义哲学的发展,在坚持基本原理的前提下,既要吸收西方马克思主义的合理成分,也要吸收西方其他哲学流派的合理成分和整个人类文明成果.更为重要的是,推动马克思主义哲学发展离不开人类实践的活水源头,马克思主义哲学要善于从人类实践中发现和解决新问题.     

马克思理性思想的政治哲学透视

马克思政治哲学基于他所创立的“实践的唯物主义”，实现了对启蒙理性两种政治哲学基础即近代先验论和经验论的超越。并且在此引导下，马克思完成了对启蒙理性的先验理性维度的国家理性和经验理性维度的单子理性的双重批判。在批判过程中，马克思对启蒙理性进行了重构，从而产生了具有独特政治哲学意蕴的理性思想。     

关于文化生产力发展的若干现实问题

适应当前形势,加快发展文化产业和文化生产力,这不仅有其理论根据,而且有其现实背景。文化生产力是经济增长的强大动力,21世纪将是文化生产力占主导地位的世纪。文化生产力是生产力的现代形态。     

和谐文化对生产力发展的作用初探

一个社会的发展,归根到底取决于生产力的发展;一个社会的和谐,在本质上体现为一种文化和谐。和谐文化作为生产力发展的重要要素,通过促进人与自然的和谐,人与人之间的和谐以及人自身素质的提高,有力地推动了生产力的发展。同时,和谐文化具有的"和谐"思维与理念,本质地规定了生产力发展的性质和定位,开辟了我国生产力发展的全新境界。     

关于发展文化生产力的思考

“文化生产力”的提出将中国特色社会主义文化建设提高到既要加强精神文明建设又要解放和发展文化生产力的战略高度。发展文化生产力要注意发挥其自身的两个优势,加强文化劳动资料和材科的生产,关照好文化生产过程中的两个要素,把握好发展文化产业的几个关键环节。     

走向文化哲学：马克思主义哲学当代发展的文化逻辑

人类通过以实践批判为核心的文化创造活动，创造着人的世界和人本身，不断接近自由全面发展的文化理想，这是马克思的“实践——社会——人”的文化辩证法。深切关注文化时代的文化精神，深化对文化时代的文化认识，这是文化时代的呼唤。走向文化哲学，完成马克思主义文化哲学当代形态的重构，这是马克思主义哲学对自身哲学使命和当今时代文化精神的自觉，是马克思主义哲学这一文化形式在当代发展的文化逻辑。     

对构建社会主义和谐文化与发展文化生产力的探讨

构建社会主义和谐文化,必然要充分利用市场经济的内在机制,提升文化生产力为基础,大力发展文化产业,才有利于为广大人民群众和社会发展提供丰富多彩的文化产品和劳务。为此对构建社会主义和谐文化与发展文化生产力途径进行探讨探讨。     

文化哲学及其研究棱镜

文化哲学问题就是反思并追问人及其文化赖以成立的前提和根据问题。文化哲学作为现代西方主流哲学所孕育和负载的一种理智运思方式,伴随世界范围内"文化性生存"样态的渐次生成,其当代合法性在于哲学自救和人的自我救赎双重解释力。如此理解是基于对"文化的伦理本质"和"伦理的文化本性"的互文式揭示。文化哲学是一个开放性的学科,我们不必急于总结和定性"文化哲学"。文化哲学研究目前遭遇的问题及其化解路径可以从以下几方面作出努力:完善中西文化哲学史的研究;重建中国的文化哲学框架;融合文化哲学与马克思主义哲学研究的视域,开启共赢互利的学术研究新局面;从方法论角度跨越文化哲学研究遭遇的学术瓶颈;把文化哲学研究纳入其他人文科学领域,寻绎文化哲学研究的新路径。     

邓小平理论的历史-文化透视

邓小平理论不仅是我们改革开放和社会主义现代化建设的行动指南 ,而且从广义文化角度理解 ,邓小平理论是一个丰富的文化体系 ,是当代中国文化的代表和精髓。一、邓小平理论源于对博大精深的传统文化的继承和批判 ,体现了民族文化的连续性、兼容性和发展性 ,是当代中国文化的代表 ;二、邓小平理论摒弃了中国文化中的迷信、盲从成份 ,是一个更趋理性、成熟的文化体系 ;三、邓小平理论改中国文化内向型封闭模式为外向型开放模式 ,使中国文化具有真正意义上的世界性和开放性。     

解读“文化生产力”——关于发展文化生产力的再思考

学术界对文化生产力的几种主要的解释维度均具有合理性。在文化发展全球化的背景下,文化本身的内涵与价值发生了重大变化,基于这一现实,当前我国文化生产力的发展,需要树立新的文化发展观念,革除旧有体制,寻求新的文化发展机制等。     

成都文化生产力与文化产业发展研究

尽管成都文化生产力与文化产业的发展,已成为成都经济新的增长点。但由于成都文化产业体系才初步形成,还存在着组织化、产业化程度不高,规模小、核心竞争力不强,加之资金的制约,文化资源和文化产业间缺乏有效整合,虽有特色,但难以形成优势品牌等问题。为此,笔者提出,应坚持从成都实际出发,走特色化发展路子,采取区域化、品牌化、市场化、国际化、多元化和整体化发展战略。从而有效地开掘成都文化资源,提高成都市面上整体文化品位与整体建设水平,使成都文化产业能在国内外文化产业的庞大生产体系中占有一席之地。     

论文化生产力及其内涵、结构和表现形式

文化生产力涉及到文化与生产力两个领域,既可以从文化的角度定义,也可以从生产力的角度定义。然而,较为正确的定义,应该首先考虑到文化的作品和产品的大规模生产或产业化。如果单纯地强调文化生产力仅仅是一种生产力,那么文化就有可能被物质生产力所主导,因而将会失去文化作为精神的所有魅力和特性,剩下的只有文化的物欲和利润。而文化成为生产的附属物,文化变成生产的文化、利润的文化,也就无所谓什么文化生产力了。因此,正确的看法应该是:在文化生产力中,生产力只是文化的一个界面,一个物化的、经济的载体。     

群众路线的哲学思维方式透视

群众路线是中国共产党长期革命、建设和改革经验的总结,是毛泽东思想的重要组成部分,是党的科学的领导方法,是历史唯物主义的生动体现。群众路线不仅要在实践层面上广泛深入推进,更要在理论层面上全面深刻剖析,尤其要运用哲学的思维方式把握其逻辑结构及深刻内涵。     

文化也是生产力

当前,我国正处在文化大发展大繁荣的关键时刻。有一个提法很好,叫＂贫穷不是社会主义,精神空虚也不是社会主义＂。那么,我们应该怎样认识文化问题、以什么样的态度对待文化建设？文化不仅是意识形态 马克思主义经典作家认为,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动是推动社会向前发展的动力。其中,上层建筑包括制度层面的上层建筑和观念层面的上层建筑,后者就是通常所说的意识形态,文化属于意识形态,归属于上层建筑中的观念层面。将文化归属于上层建筑,归属于意识形态,这在马克思的时代无疑是正确的论断。     

欠发达地区现代城市社会文化发展问题透视

中国的发展类型属欠发达追赶跨越式。城市化过程的加快,是实现跨越式发展的必然之果。现代城市的社会文化发展是城市发展的灵魂,体现了科学发展观的精神与价值,有利于支撑国家的可持续发展,有助于果断地摒弃短视的政绩意识和政绩举措。在欠发达地区现代城市社会文化的发展中,文化精神的确立是先导,文化事业的发展是基础,文化活动的开展是窗口。生态观、家园观、和谐观是欠发达地区现代城市社会文化发展的重要理念。     

文化生产力理论的实践价值

文化生产力肯定了人的文化主体地位、揭示了文化生产力物的特性和意识形态性的关系,勾列出文化生产力运行方式和发展规律,回答了实现文化生产力的前提条件和基本手段,凸显了人的文化权利与文化生产力必不可分的关系,明确了国家管理文化的职能定位,指明了国家文化转型的基本方向和目标。文章重点研究文化生产力本质内涵、运行规律和实践价值,为推动中国文化转型提供理论支持。