盛世风云——探秘大唐帝国（连载十七）

口蜜腹剑的李林甫（下） 天宝元年．玄宗在勤政楼观伎乐。这时兵部侍郎卢绚“重鞭按辔”，风度翩翩地经过楼下．玄宗看了称赞说：“美哉!卢卿。”李林甫很快知道了此事．他担心卢绚会被玄宗重用．第二天就把卢绚的儿子召来对他说“你父亲素有名望．皇上想委任他管理交、广两州的事务，如果你父亲害怕远行，那就该先向皇上告老回乡．”     

杜甫的家世

天宝十三载(754年),43岁的杜甫在长安向唐玄宗进献《雕赋》,他在介绍自家家世时用了八个字:“奉儒守官,未坠素业。”杜甫去世40多年后的唐宪宗时代,宰相李吉甫命林宝修撰了一部书——《元和姓篡》。元和是唐宪宗的年号,姓篡,表明这部书是研究中国谱牒姓氏学的专著。     

我国古代精简机构裁汰冗员事例(续四)

五、唐玄宗开元(713—741年)时期唐玄宗李隆基开元年间,也是我国历史上一个被后人所津津乐道的时期,史称“开元盛世”。唐代大诗人杜甫的《忆者》“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”的诗句,就是这个时期社会安定、政局稳定、经济繁荣、国力强盛的凝练反映。“开元盛世”的形成,其原因固然是多方面的,但和玄宗及辅佐他的“救时宰相”姚崇所进行的裁减冗员,是有很大关系的。唐玄宗即位时,他的前任给他留下了极其宠大的臃肿的官僚机构。关于这方面的情况,得从武则天当政时说起。唐人张在《朝野佥载》卷一、卷四…     

游记二则

青海头 上中学时，读过杜甫的《兵车行》，后来当了教师又讲过这首诗。诗的结尾写道：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”本也知道这是揭露天宝年间唐王朝穷兵黩武，连年征战给人民带来巨大灾难，“青海头”是泛指边塞古战场；但那荒野白骨、     

“李白遭谗于杨贵妃”说考辨

李白自天宝元年(742)应诏赴阙,天宝三载(745)即被放归山,关于他离开长安的原因,一种说法是由于杨贵妃进谗而被逐。近人考证此一段公案最为详备者,当推郭沫若先生的专著《李白与杜甫》: 唐人韦叡的《松窗录》(原书佚,《太平广记》中有收录)记载高力士以脱靴为深耻,挑拨杨玉环,说李白在《清平调词》中“以赵飞燕比妃子,是贱之甚矣!”(锷按:原书作“以飞燕指妃子,是贱之甚矣!”李白《清平调词三章》有句“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新装”。)因而使李白失掉了杨玉环的欢心。唐玄宗曾经三次想授李白以官职,便被杨玉环阻挠了三次。这件     

忧国忧民 意蕴深沉——简析杜甫《春望》

杜甫作为大家熟悉的伟大诗人，因其集大成而被誉为“诗圣”，其诗歌因真实而深刻地记载当时的社会现实而被称为“诗史”。纵观其诗，其主要特色是“沉郁顿挫”。在《春望》一诗中诗人更是把“她”表现得淋漓尽致，使得此作品更显爱国忧民、意蕴深厚的沉郁之气。 《春望》写于唐肃宗李亨至德二载（７５７）春诗人身陷长安安禄山营时。《春望》是杜甫踬于长安的第二年春天为感时伤别而作，堪称一首爱国忧民意蕴深沉的佳作。后人评此诗“字字沉著，意境直似《离骚》”。而这个时期，是杜甫生活经历中最艰难的一段，诗人饱尝国破家亡的忧患痛苦…     

李林甫专权与盛唐骤衰

唐朝鼎盛时期 ,玄宗李隆基被王朝的富足所陶醉 ,以为天下无复可忧 ,从此深居宫中 ,专以声色自娱。李林甫以“口蜜腹剑”伎俩 ,骗取玄宗信任 ,高居相位长达 19年之久。本来 ,早在玄宗开元年间 ,社会已多积弊 ,尚未彻底清除 ,而李林甫的长期专权 ,致使社会积弊演变为极其严重的社会危机。野心家安禄山等 ,利用唐朝这种严重社会危机 ,乘机发动祸及全国的大叛乱 ,以致使唐玄宗自己落得丧失皇位、狼狈逃亡巴蜀的可悲下场 ,也使强盛的唐王朝骤然而衰。     

唐玄宗的忏悔

唐玄宗在安史之乱中曾被迫无奈作过忏悔,承认自己用错了人。他用错的不是一个人,而是一批人;不是一般的人,而是位高权重、掌握国家命脉的人。他用错的权位最高的三人,就是宰相李林甫、杨国忠,将领安禄山。三人中,宠信一人,于国于民都有大害,何况还宠幸了三人!等到成了流亡之君,玄宗才知“悔无所及”。     

压岁钱的由来

压岁钱最早出现于唐代宫廷内。据《开元天宝遗事》记载·“内廷嫔妃,每于春时,各于禁中结伴三至五人掷钱为戏。”唐代正月初一为元旦,是宫内相互祝贺的日子,散钱之风很盛。又据《资治通鉴》记载,杨贵妃生子。“玄宗亲往视     

1号地块上的特殊组织生活——为解“天下第一难”搭建平台

四月天，嘉兴路街道天宝居委会会议室里，一场“特别”会议正开得热火朝天。 “盼星星、盼月亮，总算盼到旧改。动迁，我举双手赞成。”满头银发的长者激动地说着。     

唐朝宰相的风度

“海上生明月,天涯共此时”,历代中秋咏月的佳作不胜枚举,我独爱此句,感其意境之雄浑高远,方知何谓盛唐气象。皓月当空,天青海碧,也不禁想起此诗的作者,被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。张九龄,以诗文和风度名动一时,为人正直而有责任感,一心“致君尧舜上”的儒家知识分子典型,一度和玄宗也曾君臣相合,共创开元盛世,然终不敌李林甫之巧言令色善事人主,在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达了自己的不满——在秋天给张九龄送去一把扇子,暗示已经用不着他了。然张九龄虽被罢相,其翩翩神采仍让玄宗念念不…     

“吾貌虽瘦,天下必肥”

“吾貌虽瘦，天下必肥”□张申清唐玄宗李隆基曾说过一句十分得意的话：“吾貌虽瘦，天下必肥”。他登基之始，废寝忘食，励精图治，确实把大唐天下治理得“胖乎乎”的，赢来了大唐的“开元盛世”。杜甫曾在《忆昔》诗中描绘道：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家屋，稻米流...     

安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜——纪念杜甫诞辰1300周年

今年,是伟大的现实主义诗人杜甫(字子美,别号少陵)诞辰1300周年.穿越滚滚云涛、沧海桑田,在中国封建社会的顶峰——大唐帝国由盛转衰、历史急遽变迁的玄宗先天元年(公元712年),中国一代诗圣杜甫降临于中原大地的河南巩县东二里瑶湾.     

累积政治互信 开展两岸新局

杜甫诗云：“焉知二十载，重上君子堂，昔别君未婚，儿女忽成行。”今年是海峡两岸基于“九二共识”而在新加坡举行“辜汪会谈”二十周年。二十载时光见证了两岸互动的跌跌宕宕、波涛起伏景况。目前两岸对一个中国的政治含义认知互有不同，但两岸非国与国关系，应在此基础上求同存异，发展两岸关系。     

高适《李云南征蛮诗》事迹考

高适《李云南征蛮诗》作于唐天宝十二载夏,一些论者多引下列史料作为本诗事迹: 《新唐书·南诏传》: 会杨国忠以剑南节度使当国,乃调天下兵凡十万,使侍御史李宓讨之,辇饷者尚不在。涉海而疫死相踵于道,宓败于大和城,死者十八。《旧唐书·玄宗纪》: 十三载六月,……侍御史、剑南节度留后李宓率兵击云南蛮于西洱河,粮尽军旋,马足陷桥,为阁罗凤所擒,举军皆没。《新唐书·玄宗纪》: 十三载六月,……剑南节度留后李宓及云南蛮战于西洱河,死之。《资治通鉴》卷二一七: 侍御史、剑南节度留后李宓将兵七万击南诏。阁罗凤诱之深入,至大和城,闭壁不战。宓粮尽,     

考试超市与考试歧视

最近在中国青年报上看到两则报导,一则是外语“考试超市”正在形成,各种“洋考试”纷纷涌入中国市场,人们可选择的“洋考试”越来越多;一则是广东省高教厅取消社会人员参加英文四、六级考试的资格,人们的考试机会依然缺乏。     

勿忘市场经济的“死角”

最近,笔者在报上看到这样两条消息。一条是,一九九三年中国社会科学院计划招收42个专业共80人为研究生,而实际上,一开始就有11个专业无人报名,有两个专业有人报名无人考试,7个专业有人考试,无人被录取,共20个专业空缺,实际录取人数为59人,与此同时,至少20位学者被“取消”硕     

论儒家举贤能的教化意蕴及其影响

儒家举贤能思想是中国传统文化中的宝贵遗产,不仅具有选拔人才的政治功能,而且具有重要的教化意蕴。传统儒家认为:贤能者善教,能够以德感人、以德服人、以德教人;举贤能本身具有导民德、正官德、养士德的教化功能。察举制和科举制是儒家举贤能思想的制度化实施,教化的推行主要通过选举的标准、内容“导”化,选举的过程方法“感”化,选举的结果“诱”化三种途径。深刻认识举贤能的教化功能,有助于当前的政德、民德建设。     

盛世风云——探秘大唐帝国（连载十六）

口蜜腹剑的李林甫（上） 如果要给中国历史上的奸臣列一个排行榜，或者来个“十大奸臣”之类的评选活动，李林甫位居前列．想来是不会有什么异议的。     

“少年西北行盛世中国梦”——两岸大学生西北联合采访侧记

9月28日，由中华文化发展促进会主办，中国华艺广播公司承办，西北大学新闻学院、台湾世新大学传制中心、西北大学校团委、福建中医药大学协办的“少年西北行盛世中国梦”联合采访活动在享誉“金城千里，天府之国”之称的古都西安举行。