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刘向利 《辽宁省社会主义学院学报》2006,(5):65-66
《1844年经济学哲学手稿》为共产主义作了理论论证。马克思站在共产主义者的立场,用批判的眼光看待资本主义经济学说,论证无产阶级是历史发展的动力,资本主义必然走向灭亡,共产主义必然代替资本主义。 相似文献
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《1844年经济学哲学手稿》是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察．并初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想的一部早期文稿。本文主要就第三手稿对共产主义的论述．阐述如何看待在社会主义条件下的共产主义这一问题。 相似文献
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左乐平 《江西行政学院学报》2013,15(2):60-62
共产主义是马克思主义的终极社会目标和价值诉求。《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义成熟之前的著作,是从人道主义角度来探求共产主义的科学理论基础和规律。我们通过对《1844年经济学哲学手稿》进行研究,从历史背景、理论支点、主要内容、实现共产主义的阶级力量、途径及对共产主义精神的理解等方面研究共产主义,揭示《1844年经济学哲学手稿》中共产主义理论的本质及其时代意义。 相似文献
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黄沁茗 《湖北省社会主义学院学报》2007,(1):44-47
马克思对异化劳动的分析集中反映在他的《1844年经济学哲学手稿》中。马克思认为,资本主义社会劳动所发生的异化现象主要表现为四个方面:劳动者同劳动产品的异化、劳动者同劳动本身的异化、人同自己的类本质的异化以及人同人的异化。马克思的异化劳动理论并不只是停留于从伦理上批判资本主义社会,而是进而在政治经济学和哲学研究的基础上,提出、探索和初步回答了许多涉及人类历史发展规律的重大问题,从而为他创立唯物史观乃至整个马克思主义科学体系奠定了基础。 相似文献
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异化劳动不仅是一个经济学概念，同时也是一个哲学概念，它构成了马克思《1844年经济学哲学手稿》的核心概念，不仅表明了马克思经济学和哲学思想的发展进程，而且表明这个时期马克思哲学思想的某些局限，标志着马克思哲学思想处于的特定阶段性，还没有彻底摆脱费尔巴哈哲学的影响。异化劳动概念自身的局限在马克思后来的哲学思想中得到批判和反思，从而表明异化劳动只是马克思的《1844年经济学哲学手稿》的拱顶石，却无法成为马克思整个哲学的核心概念。 相似文献
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人与自然之间虽有对立的一面,但随着人类社会发展进程的加快,两者之间愈加明显地趋于统一:人生活在自然的整体之中,同时人又通过劳动实践活动改造着自然,使自然人化。人的自然化和自然的人化只有在社会中才能达到高度的统一。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深刻阐述了人与自然的统一关系。正确理解这一关系,有助于实现可持续发展和人与自然的和睦相处。 相似文献
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《手稿》中的文化思想所蕴含的历史唯物主义特质,使其区分了以往的一切文化史观,在文化理论的发展史上具有凿空拓荒的意义,是历史唯物主义文化理论的诞生地和秘密。深入解读经典著作,领会马克思文化理论的内涵,对发展中国特色社会主义文化理论具有深刻的现实意义。 相似文献
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卢洁虹 《辽宁行政学院学报》2011,13(6):71-73
共产主义思想是马克思思想的一个重要组成部分。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义作了初步阐述;在《德意志意识形态》中,马克思突破了《1844年经济学哲学手稿》的局限,在唯物史观的基础上对共产主义进行了科学地论证,使其共产主义思想得到了跨越式的发展。 相似文献
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杨建平 《江苏行政学院学报》2005,42(1):14-20
国内关于《1844年经济学哲学手稿》劳动概念的讨论,大致是因循着以下两种研究思路而分别展开的:一是把劳动认作一个哲学概念,以“异化劳动”为中心,集中探讨马克思劳动概念的社会批判含义;一是把劳动认作一个实证的政治经济学概念,以“雇佣劳动”为中心,集中探讨马克思劳动概念的社会认识论含义。实际上,马克思这一时期的劳动概念只是他用人本主义哲学术语和思想来描述资本主义社会经济结构即资本主义生产关系的综合性概念,其中既有价值批判的因素,也有社会认识论的成份。 相似文献
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《1844年经济学哲学手稿》经济伦理思想管窥 总被引：1，自引：0，他引：1
《1844年经济学哲学手稿》批判了“国民经济学”中劳动者非人化的观点,揭露了“国民经济学”与道德对立的假象,强调了劳动者物质与精神需求的合理性,进而肯定了经济发展对道德进步的促进作用。该经济伦理思想对于克服当下的拜金主叉与物欲膨胀的道德困境有重要的理论和现实意义。 相似文献
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《1844年经济学哲学手稿》中的环境伦理思想 总被引：4，自引：0，他引：4
宋周尧 《中共中央党校学报》2004,(2)
马克思的早期著作《1844年经济学哲学手稿》中蕴涵着丰富而深刻的环境伦理思想:人的实现了的自然主义与自然界的实现了的人道主义相统一,是人与自然关系的理想状态;人的有机身体与无机身体相统一,是人生存发展的现实法则;内在尺度与外在尺度相统一,是人利用自然界应当遵循的基本规范。 相似文献
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陈仕伟 《胜利油田党校学报》2015,(2):48-51
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为,粗陋的共产主义者没有真正认识清楚资本主义的私有财产实质,只是简单地形而上地否定私有财产;因而粗陋的共产主义只能是不可实现的乌托邦。未来的共产主义社会必须是在扬弃私有财产的基础上,实现异化的复归和人的本质的最终确证。这就是马克思早期的共产主义思想。这对于我们现在的社会主义建设仍然具有重要的当代价值。 相似文献
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由于种种原因,特别是由于人的观点和实践观点的根本缺失,通常人们对共产主义的理解和认识,往往只注意到它的物质特征和理想性质,而忽视了其本身的人性内涵和实践特征,这就不可避免地造成了对共产主义的理解和认识的简单化、片面化以至功利化的倾向。在马克思看来,共产主义不仅是人类的一种美好理想,是历史发展的一种必然趋势,而且还是人本身发展及其本质实现的一种理想境界,是通过实际手段实现实际目的的一种最实际的运动。 相似文献
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张培培 《中共济南市委党校学报》2008,2(1):29-30
马克思主义哲学诞生于现代社会。作为时代精神的精华,它与现代性的关系究竟是怎样的呢?这无疑是一个需要认真探讨的问题。对它的恰当解决,将有助于我们深化对马克思主义哲学精神实质和时代维度的理解,也将有助于我们对现代化的历史进程及其后果保持足够的反省能力。有鉴于此,本刊特发表下面一组笔谈,以期引起学界就此问题展开更广泛深入的讨论。 相似文献
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周鑫 《中共贵州省委党校学报》2009,(6):51-53
马克思主义自然观作为马克思主义理论的重要组成部分，在《1844年经济学哲学手稿》（《手稿》）中有着丰富的论述。马克思在其中阐述了自然界的先在性、人的主体性、二者统一于实践等方面的相关论述；强调了共产主义社会是人与自然关系统一的最高阶段。就目前来说，我们处理人与自然关系，要将其统一于建设社会主义生态文明之实践。 相似文献
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文化思想是马克思唯物史观的重要组成部分。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,不但确证了人类文化起源,揭示了文化本质,而且在辩证地批判异化的过程中确立了新型的文化价值理念。 相似文献
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对马克思《1844年经济学哲学手稿》关于人的本质思想的浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
张卓 《辽宁行政学院学报》2008,10(4):46-47
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,从探讨人的生命活动之自由的有意识的活动本质入手,揭示了这种活动所表现的生产劳动的实质是人的本质力量的对象化,于是马克思把人的本质界定为自由自觉的活动。《1844年经济学哲学手稿》中的论述对以后马克思关于人的本质的研究产生了深远的影响,这也树立了其在马克思主义哲学史上不容抹杀的地位。但是由于《1844年经济学哲学手稿》还是从理想的人的本质出发去研究人类历史的发展规律的,并没有从根本上超出费尔巴哈人本主义的藩篱。 相似文献
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谢萍 《江西行政学院学报》2004,6(2):27-28
在<1844年经济学哲学手稿>中,马克思认为人既是一种自然存在物,又是一种社会存在物.作为自然存在物,人具有实践本质,作为社会存在物,人具有社会本质,人的本质是实践性和社会性的统一,即人的本质在于社会实践性. 相似文献