杜威哲学新探

杜威的哲学本来是一个相互密切关联的整体,此前的研究一般将其分为＂经验自然主义＂、＂工具主义＂、＂实验主义＂等相互独立的部分,割裂了整体性。杜威通过对传统哲学展开批判,从而赋予传统哲学词汇以全新的涵义,构建起一个以＂经验——方法——实践＂为主线的完整体系。在这个体系中,杜威有效地弥合了哲学理论与现实经验之间存在的巨大鸿沟,改变了西方哲学自柏拉图以来的二元论哲学观,为现代哲学研究开示一条新路,实现了某种意义上的超越。     

杜威教育哲学思想对当代教育的启示

杜威教育哲学思想是时代的产物,其内容主要包括"教育即生活,教育即生长,教育即经验改组或改造";"儿童中心论";"道德教育是教育的本质"等。研究杜威教育哲学对于在当代教育中更好地开设活动课程,突出"儿童"的主体地位,增强道德教育的实效性具有重要意义。     

杜威道德教育本质观及其教育意蕴

杜威的道德教育本质观涵括了杜威道德教育哲学的三大命题:教育即生活;教育即生长;教育即经验的改造。本文试图从其本体论、过程论、目的论三重维度揭示其蕴含的教育学意义,以此观照当代道德教育理论,深化其实践。     

试论杜威的课程观及其现实启示

杜威的课程观是其实用主义教育观的突出表现。“教育即生长、生活和经验的改组改造,学校即社会”是其课程观产生的理论基础;杜威的课程观以儿童为出发点,社会是其课程设计的重要因素,在对课程本质的理解上,经验是其课程论的核心。随着近年来我国新课程改革的推进,杜威的课程观对我们具有重要的启发意义。     

杜威与《哲学的改造》

约翰·杜威是20世纪美国最著名的教育学家、哲学家、伦理学家、心理学家和社会政治活动家.杜威是美国实用主义的集大成者,把实用主义发展到了巅峰,尤其他的<哲学的改造>更是实用主义哲学的经典之作.     

杜威教育哲学的当代意义——纪念杜威诞生150周年及来华90周年

"教育不是为生活做准备的,教育就是生活本身."这是杜威教育哲学的核心思想,杜威从教育目标、教育的社会向度和道德教育三个方面阐述."在做中学"的思想体现教育与生活的深刻联系,为开放式教育、平民化教育、个性化教育和创造性教育开辟了道路.     

杜威实用主义教育观及其现实意义

杜威以其实用主义哲学、人性论和庸俗进化论为核心的社会学及生物化的本能论心理学为基础对教育本质、教育目的、教学的基本原则等教育理论问题进行了论述。总的来讲 ,其实用主义教育观是唯心主义和反马克思主义的。但在其“倒立着的”形式后面隐藏着许多“合理内核”。挖掘、吸收、继承这些合理成份 ,对于促进我们今天的教育改革 ,全面振兴我国的教育事业具有重要的现实意义     

“经验”与“民主”——论杜威政治哲学的内在逻辑

＂民主＂问题是杜威政治哲学思考的核心问题。杜威从对西方形而上学传统的批判到建立新的经验哲学的思考路径,亦即从逻辑上可以理解为从传统哲学所重点关注的＂哲学家的问题＂到＂人的问题＂思考逻辑。这个内在逻辑线索是我们全面和正确理解其政治哲学的总体逻辑结构的前问题。杜威在解决了哲学所应该关注和研究的内容以及＂经验＂与＂民主＂关系的基础上,才最终确立了其政治哲学研究核心问题：民主。     

杜威视野中的人的发展

杜威是人们熟悉的思想大师,作为著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家,他在关于人的发展问题上,有着自己独特的视角和见解,但迄今为止,却鲜有人撰文去研究他的这一思想。本着“取其精华,去其糟粕”的精神,本文尝试从其关于人的发展的论述和实现的方法等两个方面来系统地梳理,深入挖掘其内核,从而达到对其人学思想的发展性研究。一、杜威关于人的发展的主要观点。在杜威的哲学世界观中,哲学问题实际就是人的问题。他指出“(现代西方)哲学现在所处的困境的原因是:有用的知识越增加,哲学则忙于完成其与人生无关的任务”。因此,他强调说:哲学…     

浅议陈独秀职业教育思想

职业教育思想史陈独秀新教育思想的重要内容,他从教育方针的高度来倡导＂职业主义＂思想,积极探讨职业教育的一些基本问题。他认为职业教育是教授谋生的技能,使人独立自营,为＂人＂解放提供了物质基础。职业教育的特点要求反对灌输式教学方法,尊重学生主体地位,倡导启发式教学。注重实用和训练是职业教育的重要内容,学以致用是职业教育的重要内涵。陈独秀的教育思想深受杜威实用主义教育思想的影响,随着陈独秀的思想向马克思主义转变,其职业教育更多关注社会教育,尤其是工人教育。     

杜威“经验”概念与马克思“实践”概念之比较

杜威的"经验"概念与马克思的"实践"概念都是和生活与历史相同层次的概念,此两概念体现了两位思想家共同的对于全部西方形而上学传统,尤其是近代主体性哲学的毫不妥协的反叛姿态,使杜威和马克思共享实践哲学的基本立场.但这两个概念从根本上来讲是异质的:不仅二者的内涵不同,它们的主旨也大异其趣.     

高校马克思主义哲学案例教学探析

改革和加强高校马克思主义哲学教学是高等教育教学改革的一项重要课题，其中对教学方法的探索尤为必要。在马克思主义哲学课程的教学中援引案例教学并对其教学规律进行探索和尝试，具有较高的价值。     

梁启超自由主义的教育哲学

梁启超的教育哲学,是他的整个自由主义思想的组成部分,其基础是他一直倡导的学术自由思想。他明确地反对思想学术"定于一尊",反对学界"宗师一统",而主张"学界各派并立"。在谈到教育思想时,梁启超明确主张"精神教育者自由教育也",由此,他提出了"尽性主义"的命题,即认为应该把充分发挥自己的个性,作为教育的最重要目的;与此同时,他还要求每个受教育者,必须注意保护和培养自己的自由意志,最大限度地实现个人的价值;此外,梁启超还提出了"趣味主义"的教育思想,在他看来,真正的教育,应该是一种"趣味教育",他认为,成功的教育事业,全在唤起受教育者的趣味,培养人们对做学问的乐趣,这才是教育家最大的本事。梁启超的自由主义教育哲学,无论是"尽性主义",还是"趣味主义",都是对传统教育思想一种尖锐的挑战。     

孔子教育理念价值的现代审视

孔子一生从事教育,在教学实践中形成以德主教、智德合一的教育理念体系,最先打破学在官府的教育格局,兴办私学,积累丰富的教学经验,对当前的教育仍具有极大的资源性价值和可借鉴性意义。与此同时,随着时代的发展和社会境遇变动的,孔子教育理念也暴露出自身的思维局限。对孔子教育理念的价值进行现代审视,有助于我们对其做出辩证的评判和合理定位,进而更好地借鉴和传承。     

运用艺术教育推动高职人文教育的发展

重视人文素质教育是高职学院一贯的教育理念。人文素质教育的核心是涵养人文精神。而艺术教育是以人为中心的教育,其目的在于培养人和提高人的素质,其实质符合人文精神教育。人文性已经成为艺术教育的坚实基础。本文运用人文与艺术教育关系的理论,旨在阐述艺术教育的作用及其对高职学院艺术教育活动的指导意义。     

哲学功能与人生价值

哲学的内容与特性规定了它具有不可替代的独特作用。因此,把它转化为大学生人文素质的根本内容,即让哲学变成与个体生活紧密相连的现实生命力,让哲学融入他们的生活方式,以填补他们缺失的精神动力和生活准则,有着非同寻常的意义。     

马克思的主体性理论及其当代意义

人的现代化反映到哲学上,其核心就是主体性问题,而在诸多主体性理论当中,马克思的主体性理论在当代具有优先的解释效力和引导价值。通过对主体性理论的哲学史考察,进而分析马克思主体性理论的内涵,可以揭示他对当代中国现代化实践尤其是当代素质教育的现实意义和价值。     

现代公共政策的合法性

公共政策合法性是政治合法性的派生概念，依据哈贝马斯的分类，迄今为止的合法性理论可作规范主义和经验主义之分，但无论是规范主义合法性还是经验主义合法性，在作为考量现代公共政策合法性的依据时都有不足。前者对于政策合法性的认识建构于抽象思辨之上，后者在现实中往往导致政策实质上的非法。哈贝马斯本人提出的“重建性”合法性理论能够解决这些问题，可作为考量现代公共政策合法性的依循标准．其具体实现途径是协商民主。     

论高校德育以人为本的现实意义

德育在高校教育中是非常重要的一个环节,也是培养大学生人格养成的重要手段。在长期的发展过程中,我国高校德育工作形成了相对稳定的模式、内容及目标要求,对学生的道德教育起到了一定作用。但随着社会的不断发展变化,高校德育中长期积累的观念却使德育的效果收效甚微,最为突出的表现是缺乏一种以人为本的教育哲学观的贯彻。     

论情感因素在高校思想政治课教学中的重要作用

思想政治教育是知信行的转化过程。在这其中情感因素具有动力、调节、迁移、反馈作用。师生间情感投入与互动能够达到良好课堂教学效果，同时也符合“以人为本”的教育理念。注重情感因素在思想政治课教学中的应用，对于增强思想政治教育时效性有着重要的作用。