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张仁善 《南京大学法律评论》2000,(1):113-129
本文主要通过清朝前期“律”和“例”在维护父家长权力方面的效用考察,认为清朝父家长对家庭成员的财产、婚姻、人身自由等有着绝对的控制权,父家长制家庭是君主专制社会的缩影。清朝前期父家长权力的提高,与清朝前期专制中央集权的巩固和加强基本同步,受礼法保护的父家长成了专制王朝控制社会成员的主要代理人之一。清律基本继承明制,但在处理家庭伦纪案件时,例比律具有更大的灵活性。例基干律,又不拘泥干律,实际效用上超过律。这是清朝为消除民族隔阂采取的积极有效的措施之一,也是中国传统法律体系高度成熟的重要标志。 相似文献
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清朝法制史在中国法制史中占有十分重要而又独特的地位,它不仅是对中国古代法制史的继受和最后总结,而且开创了近代法制历史的先河。如果将着眼点伸展到清入关前的法制史,那么,有清一代几乎经历了从“部落到国家”,从原始民主制到成熟的封建专制进而到开启近代的全过程。 相似文献
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文字狱背后最根本的是国家公权力"捞过界"。国家权力极度膨胀以后,就想把它的威力施加到人的精神领域。于是,就产生了文字狱这样的极端手段。 相似文献
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本文探讨了司法审查在世界范围的功能及其监督机制,重点是司法审查制度在新兴宪政国家的发展。司法审查和民主都同样履行着反专制职能——如果民主是为了抗衡少数人的专制,那么司法审查是为了抗衡民主体制下的多数人专制。虽然司法审查存在反多数主义难题,但是其重要功能注定了宪政国家不可能取消司法审查,而只能通过恰当的制度设计,在保证司法权力获得监督的同时发挥其人权保障功能。 相似文献
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西方现代意义上的“法治”是近代资产阶级革命的产物,是封建君主专制的对立物。它的基本特点是宣传法律至上。提倡法制主义,任何人,包括国家的君主在内,都没有超越法律之上的特权。而本文所谈的“法治”则是中国春秋战国时期法家的主张,其基本内涵是提倡把法作为治理国家,巩固君主专制的重要手段。法是君主意志的体现,法的最高宗旨是维护皇权。也就是说,“法治”与“专制”达到了高度的统一。“法治”从属于“专制”,服务于“专制”。战国末期的韩非正是上述主张的典型代表人物。 相似文献
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正《明史辑略》文字狱案始末庄廷鑨因患病双目失明,无法贡献才学于世,欲效法目盲尚为《左传》的左丘明。遂重金购得明朝天启时大学士朱国祯撰之《明史》,以朱氏原稿为底本,广聘名士,以高昂的稿费补写崇祯朝与南明史事。在叙及南明史事时,他仍尊奉明朝年号,不承认清朝的正统,并用"夷寇"描写清军。书中奉南明弘光、隆武、永历帝为正朔,用永历等朝的年号,斥降清之明将为叛逆,更直呼努尔哈赤为"奴酋"、清兵为"建夷"。这些都是清廷极为忌讳之语。书成不久,顺治十二年(1655年),庄廷鑨病死。 相似文献
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试论南京临时政府的法制 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 七十年前的辛亥革命,一举推翻了清朝封建君主专制统治,宣告了中华民国南京临时政府的成立。南京临时政府是以孙中山为首的、以资产阶级革命派为主的革命政权。虽然它一直处于极度困难之中,仅存三个月,但仍致力于法制建设。南京临时政府不仅颁布了具有资产阶级共和国宪法性质的文件《中华民国临时约法》,还制定了一系列有利于民主政治,社会改革和发展资本主义的法律、法令、条例、章程等。此外,又颁发了《暂行援用前清法律及暂时新刑律全文》。南京临时政府的法制,具有鲜明的反封建专制的进步性,同时也不可避免地存在着局限性。 相似文献
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清朝时在我国历史上,是第二个由少数民族建立的统一政权体系。是我国最后一个封建帝制国家。清朝的历史对我国产生及其深远的影响。1616年建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年皇太极改国号为清,1644多尔衮入关,顺治帝迁都北京。入关20年内,清先后打败了大顺、大西、南明等政权,统一了全国。清朝是我国历史上最大的王朝之一,在历代封建王朝中,清朝是人数最多的封建王朝。清朝是我国转型的重要时期之一,因此一直是我国法律研究的重点,本文就清代法律史研究的"边缘突破"展开研究和探讨。 相似文献
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清朝时期藏族成文与不成文的法律逐步形成系统性的独特体系,无论从形式还是内容看(尤其是当时藏族的司法运作理念),可以说此一体系是当时一种具有新意的本土化法制成就.实际上,它引起了清朝中央和各藏区僧俗联合性政教合一制中统治者的广泛关注,其灵活性、合理性、实效性亦早已被视为宝贵资源得到重视.故此,清朝藏族法制的立法经验与本土... 相似文献
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追根溯源,企业劳动用工中很多纠纷在人员招聘、签订劳动合同等初期阶段就已经埋下了伏笔。原因无非是用人单位在用工初期行为不合法、不规范所导致。而这些风险的存在一旦引起法律纠纷往往就使用人单位处于被动局面。本文结合企业的招聘等人员的管理初期的相关法律问题,分析了一些容易被忽视的不规范问题,从法律视角进行了探讨,旨在为企业提供一些建议。 相似文献
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弘善抑恶、见义勇为是中华民族的传统美德.历代统治者从维护其封建专制统治的立场出发,顺应民意,也先后制定了许多有关见义勇为方面的法令法规,以此来惩恶扬善、弘扬正义,适应社会的发展. 相似文献
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孙中山早年追求民主,反对专制,志在建立民国,实现共和。而二次革命失败和俄国革命成功,促使其晚年法治思想发生了根本的转变。在政体上,从反对专制到自立独裁;在政党制度上,从拥护多党政治到提出“以党治国”,建立一党政治,是中国党治政权的肇端;在治国理念上,从支持法治转变为赞成人治。孙中山晚年法治思想的转变,是其政治斗争发展的必然结果,也是中国宪政运动的一次尝试。 相似文献
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奥尔森认为专制统治者出于长久利益的考虑会保护人民权利,从而实现专制社会长久发展。他还认为专制社会的税收大于民主社会,指出只有民主制度才能保护人民权利,消除剥削,进而保障社会的长久繁荣。然而,专制者必须维持一定的权利差距才有可能获得任意伤害权和经济上的任意索取权,这是专制地位的根本保证。权利差距所决定的迫害和剥削的可能性大小才是衡量制度索取能力的根本标准。民主社会没有消除权利差距,所以其对社会繁荣的保障依然有其极限。 相似文献