药茶同源，并非虚指

<正>无论如何，这些禅诗与茶，亦是在当时起着精神疗伤的作用。“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之……”近些年，记者采访各路茶人，几乎众口一词地说出这句话，并有人仔细解释“荼”为何就是“茶”。唐代卢仝在《七碗茶歌》中如此写道：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”     

医闹凶猛

我们有很多"唯一"。唯一的长城;唯一的烹调;唯一的文字——它们都可以"申遗"。但,真正举世"唯一",且断无"申遗"之可能的却是一种黑恶现象:医闹。狭义的医闹——"借医疗纠纷非法获利的第三方";而广义的医闹则是:     

这里,不只你一个人

对于公共空间里的不文明行为,简单的道德批判无助于改变,我们该看看这些行为背后,隐藏着怎样的历史根源。公共场合大声说话、穿睡衣上街、在公园里随手采摘……有人认为,它们是"民族习惯",是"文化差异",无可厚非;也有人认为,它们很"不合适",应加以摒弃。诚然,它们中有些确为习惯习俗由来     

布票的心灵记忆

1984年,国务院宣布取消布票。如果从1972年算起,上海人仅仅用12年的奋斗就终结了布票30年的"而立之命",工业文明最终完成了农业文明无法实现的"丰衣"使命。丰衣足食的生活,从有文字以来就一直是中国人朴素的理想。缺衣少食的童年,往往有着太多苦难的记忆。上世纪60—70年代,被今天的历史学家们称之为"人民共和国的童...     

重读乔治·凯南的“长电报”

乔治·凯南1946年2月22日从美国驻苏联大使馆给美国国务院发送的第511号电报,即"长电报",是研究冷战史和战后美国对外战略的重要文献之一。需要注意的是,这份电报有一些明显的瑕疵,研究者需要加以注意。另外,很长时间以来,在学术界一直存在着对"长电报"的某些误解或者误读,包括把"长电报"称为"八千字电报",把"logic of force"解读为"武力的逻辑",等等。本文希望能澄清有关凯南"长电报"的这些误解或误读。     

街拍时代的荷赛

荷赛属于记者。可是这个街拍时代,人人似乎都是记者了。那么,荷赛属于人人吗?看看这些获奖照片,似乎也不是这样。有人慨谷登堡之前每一本书都是经典,谷登堡之后,这个世界不过多了一大堆文字垃圾。这个判断太愤世嫉俗了。不过,如今也号称"读图时代"了,有多少图像是值得去读一读的呢?     

毕业季,校长致辞几多“萌”

老教授一句"让母校以你们自豪",让当年坐在毕业典礼台下的上海交通大学医学院院长陈国强鼓舞至今;今天,当他面对台下即将踏入社会的新鲜人也要说点什么时,他知道这些话对如今的年轻人来说只是一些空洞的套话。既要在"大学出口处"再向孩子们好好提点一下"理想"和"信念",又要"Hold住"全场,达到点醍醐灌顶的效果,陈院长颇费了...     

美国亚太区域经济战略解析

美国重视亚太地区,逐步发展其紧密的经济关系。美国在三个地缘区块分别实施加强区域性机制构建战略,扩大了美国的经济空间。特朗普执政提出"美国第一"原则,重谈"北美自由贸易协定",退出"跨太平洋伙伴关系协定",推进双边谈判,让美国制造业回归本土等,然而,这些措施并不能解决美国面临的问题。     

艺术品洗钱路线图

在中国,被称为"雅贿"的艺术品有惯常礼品所不具备的"风雅"和"别致",以此洗钱的历史十分悠久,并被发扬光大。无论是去年2.2亿元的汉代玉凳,还是今年1.4亿元的宋徽宗《瘦金千字文》,中国艺术品市场这些倍受争议的"天价拍品"未必一定是买家"人傻钱多"的产物。专家的意见是,越来越多的拍卖乱象显示出背后的"洗钱"嫌疑。     

韩国农协捆绑项目对我国农民专业合作社的启示

韩国农协实施的"捆绑"项目能够帮助高龄小农形成专门的农民组织,从而保障绿色农产品生产并保护这些弱势群体的利益。与韩国农协类似的我国农民专业合作社在服务"三农",尤其是高龄小农方面存在诸多问题。为此,我国政府需要加强教育培训与规范指导,同时企业也应具有服务三农的意识。     

谱写湖南改革新篇章

<正>2月10日,省十二届人大三次会议在湖南省人民会堂隆重开幕。省长杜家毫代表省人民政府做工作报告。报告通篇贯穿党的十八、十八届二中、三中全会精神,立意高远,文字简练,文风朴实,回顾了2013年工作,对2014年形势和主要工作进行了分析与部署。在随后的代表审议中,省领导徐守盛、杜家毫、于来山等参加各代表团审议,代表们纷纷"抢话筒",积极建言献策-为湖南发展"望闻问切",其拳拳之心、喜悦之情溢于言     

例举欧美对华关系举措上的异同

欧盟对华关系是以"全面战略性伙伴关系"定位,美国对华是以"建设性合作关系"定位.欧美对华关系的不同表现在二者在如何建立国际格局和国际秩序上的认知分歧.欧盟认为"自身有义务遵循有效的多边主义原则",谋求世界格局的多极化.美国则认为"多极化不值得追求",谋求保持发展其霸权主义、单极化、单边主义.这就显示了欧美在对华关系的举措上可能产生分歧.但是欧盟这一跨国地区组织目前在"共同的独立外交"上尚难充分发挥求得一致,特别是受到美国的钳制.此外,在与发展中国家的经贸利益冲突中,欧美往往有其利益的一致性.这些情况显示于以下事例:     

《杀生》,给本土电影放生

重视娱乐感,重视"好看",是第六代导演转型中的关键。比起"妥协"、"从俗",用"放生"这个词来形容似乎更为恰当。"放生"之后的本土电影,就像自我牺牲的"牛结实",比刀刃的锋利更有分量的,是锤子。     

父与子:后苏联电影中的苏联形象

作者运用拉康的精神分析学电影理论,并以后苏联电影中描写父与子代际冲突的代表性作品为考察对象,通过对这些影像叙事的分析和解构,来探讨"苏联形象"在后苏联电影中作为一个"想象的能指",是如何以父亲的形象出现的,隐藏着怎样的意识形态符码,并如何通过"父与子"的叙事,来进行创伤修复,重新塑造"理想的自我"。     

法国浪漫主义文学中现代性观念的演变

美学现代性观念在法国浪漫主义文学思潮的最初三十年间已经孕育成熟,将理论解析和作品细读结合起来加以阐释,可进一步把握这一观念的来龙去脉。斯达尔夫人推崇进步观念,引起古今之争。夏朵布里昂嘲讽"现代性",推崇"永恒",开启了与乐观现代性相背反、相对抗的审美现代性。雨果则强调现代性即与历史变迁同步的"原始性"、同时性,艺术亦唯其现代才能永恒。他们的这些思想,无疑启迪了司汤达、波德莱尔后来表述的现代性观念。     

读不懂的选美大赛

这个夏天,如果有人夸你美得"前三甲",那么,你可以回敬:"你才前三甲。"选美比赛选出"丑女",事实上是选美经济不景气的反映,主办者靠"跪求"才能赢得赞助商,一强一弱之下,什么事情都有可能发生。从中国古代的"名花倾国两相欢",到当下社会中略带些纨绔心态的"香车美女带笑看",美人似乎是社会发展中永不过时的陪衬与装点。当宫...     

最诱惑的致命武器

大国逐鹿新军事革命,从太空到水下,从战术到战略,各类致命新武器接踵而出。这些人类最新科技的结晶,或将改变未来的战争形态,对那些战争机器来说,充满着极度诱惑。当然,这些诱惑的"潘多拉魔盒",最好还是不要打开。     

用“硬作风”啃下“硬骨头”

脱贫攻坚是"硬骨头",如期脱贫是"硬任务"。脱贫攻坚也是锤炼和检验干部作风的一场硬仗。只有作风过硬,才能啃下"硬骨头"、完成"硬任务"。习近平总书记日前在决战决胜脱贫攻坚座谈会上讲话中指出,要加强扶贫领域作风建设,坚决反对形式主义、官僚主义,减轻基层负担,做好工作、生活、安全等各方面保障,让基层扶贫干部心无旁骛投入到疫情防控和脱贫攻坚工作中去。这些重要论述对于高质量打赢脱贫攻战,具有很强的现实针对性和指导性。     

清末维新派的明治维新论及其对日本研究的启示

清末维新派代表人物黄遵宪、康有为、梁启超的明治维新论,虽然各有特征,但是也有其共同的理念,他们都将明治维新成功的原动力归结为豪杰之士的英雄气概这种精神因素,并强调养成这些因素之土壤无不与汉学有关。而且他们看到的多是中日文化相同的方面,尤其是中国优越于日本的方面,因此对于效法、学习日本的制度、语言都充满自信。这种"异中求同"的思维偏向阻碍了对日本文化的深入研究,也造成了在效法日本过程中出现了"拟之也弥似,而去之也弥远"的现象。今天的日本研究,应该仍然重视"同中求异",做到"诚求而善学",才能真正提升日本研究的水平。     

安藤昌益所构想的理想社会及其意识形态

文章从安藤昌益的社会思想入手,首先介绍了安藤昌益所独创的几个概念"自然世"、"活真""直耕",并论述这些词的含义及相互之间的关系,进而介绍安藤昌益构想的理想社会"自然世"。昌益通过对当时社会的几种代表性的意识形态进行彻底批判而构建了自己理想的社会伦理模式:批判了日本儒学的五伦、五常压抑人性和违反自然规律;指出佛教教义乃虚妄之说,佛僧皆为武威社会之帮凶和吸食民脂民膏的"国之虱";指出真正的宗教应该是人民庆祝农耕丰收的仪式,不会故作神秘欺骗民众。他以"真道"代言"神道",强调两者都应该是自然的"直耕之道"。其思想对于意识形态和道德伦理都很多元化的现代社会来说有着现实意义。