现代公共行政的价值确认

在人类生活的各个领域，我们每时每刻都面临各种选择和决定，在这些选择和决定的背后是我们所持有的价值观。价值既是人的认识的必须把握的一种特定关系，也是指引人们从事实践活动的动力因素和内在尺度。我们无法离开价值的判断，井且价值观随时代而发生着改变。用哲学的眼光看，价值不是一种实体，而是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的一种效益关系、主体的现实需要是客体是否具有价值以及这种价值大小的内在尺度公共行政领域同样也具有价值的问题，并＊是很重要的问题。因为对公共行…     

中西价值观念的源与流考辨

中国传统价值观是以儒家思想的“礼”和法家的“法”相结合的礼法文化价值观。在西方 ,人们侧重从抽象的哲学角度研究价值的本体论 ,并形成了各种派别。当代中国主流思想认为价值是客体对主体的意义和有用性。笔者认为价值就是标志着主体与客体关系的特殊范畴 ,是客体对于主体的意义 ,包括客体对于主体的需要的满足和主体对于客体的评价两个方面     

无私奉献是人生的最高价值

对人的价值,不同的立场,有着不同的价值观。无产阶级有无产阶级的价值观,资产阶级有资产阶级的价值观。无产阶把无私奉献视为人生的最高价值,而资产阶级的价值观,则是极端利己主义。正确理解马克思主义的人的价值理论,对于我们澄清在这个问题上的模糊认识,树立正确的价值观,对于树立共产主义理想和科学的革命人生观,提高广大干部的政治理论素质与思想道德水平,都具有重要的现实意义和深远的历史意义。人的价值说到底是奉献和索取的问题。在人的价值关系中,奉献就是价值客体的有用性对价值主体的实现,索取就是价值主体的需求在价值客体上的实现。两者是一对矛盾,而奉献是矛盾的主要方     

要警惕对民族复兴中国梦的误导和曲解

正(接上期)三、中国梦不是"普世价值"梦西方"普世价值"打着"自由、平等、民主、博爱"的幌子,宣扬这些价值是客观存在的人类共同价值观,放之四海而皆准。其实,这种"普世价值"不过是人们的美好幻想而已。价值和价值观是两个不同的概念,决不能混为一谈。价值是在人类社会实践中主体与客体之间存在的客观关系,具体到社会生活中,价值就是主体与客体之间的利益的实际满足关系。一个事物作为客体能满足主体的利益需要,我们就可以说,这个     

论领导干部的价值观

领导干部被中国的老百姓称之为"官"。那么,官的价值是什么?领导干部应具有什么样的价值观?如何树立正确的价值观?这是一个十分重要的问题。一、"官"与"民"的价值错位马克思主义认为,价值是主客体相互作用关系的前提下客体对主体需要的满足效应。价值是在主体和客体的相互作用的关系中形成和实现的。"官"与"民"谁是主体,谁是客体?究竟是"官本位"还是"民本位"?不同的社会形态,不同的历史时期,不同的人群,不同的阶级有着截然不同的看法,以此形成了不同的价值观。中国历史上的帝王将相,各种官吏都把他们自     

论政治情感与政治观教育

一、政治情感的本质和特征情感是个性的基本心理要素，是个体对客观现实的一种特殊反映形式，是主体对于客体是否符合其需要而产生的态度体验。因而情感就成为主体与其客观世界之间的桥梁、媒介，具有极明显的选择性和价值方向性，是主体认识世界的一种内在驱动力。价值客体是情感的源泉，价值客体有多复杂，情感就有多复杂，“价值与情感是—一对应关系：情感所反映的事物必定是价值，价值的主观形式必定是情感”犤１犦。从本质上讲，情感就是主体对利益关系或价值关系的一种体验或主观反映形式。“人是天生的政治动物”。阶级社会中的个人…     

“价值本质二重性”质疑－－读余栋华先生《论价值本质的二重性》有感

价值具有属人性、关系性和被人赋予性等三个特性,因而价值的本质是人依满足自身需要与否而对物所作的效用性评价.将价值说成是物在进入价值行为过程之前就已潜在地存在着,实际上是混同了人的认知关系和价值关系,混同了认知客体和价值客体,混同了客体的自然属性和效用性.将主体的价值创造和意义追求说成是主体对早已存在的物的潜在价值的发现和转变,这就不可避免地削弱了人在实践基础上形成的价值关系中所体现的主体性、创造性和超越性.     

中国共产党价值观的心理发生机制

价值观是主体对客体的作用、意义和重要性的评价与抉择的标准或尺度,也是推动并指引主体做出决策和采取行动的内在要素.政党价值观的形成有其特定的心理发生机制.近代以来的中国国情,既是催生中国共产党的政治土壤,也是中国共产党价值观发生的现实基础,并决定了集体需要和集体意识的价值生成.在这一过程中,政治利益在动机层面凸显了中国共产党价值观的阶级性和实践性.中国共产党的价值观是一个不断丰富和发展的观念体系,它通过价值理解、价值认同、价值选择、价值内化等价值行为,不断丰富和完善.     

共同富裕──社会主义的最大价值

价值，是客体对主体需要的适应和一致，即客体对主体的有用性，它来源于客体，形成和存在于客体与主体的特定关系之中。社会主义的价值，就是指社·会主义作为客体，以满足主体（广大人民群众）多种需要的属性和功能。社会主义是一种崭新的社会制度和思想体系，也是一种具有光明前途的现实运动。其存在的合理性和现实性，就在于它能满足广大人民群众在经济、政治和精神文化诸方面的需要，对广大人民群众具有实实在在的价值。但从根本上观之，社会主义对广大人民群众的价值，就在于它能满足人民群众在经济上的需要——实现共同富裕。否则，它…     

人的价值实现的特点、条件及其制约因素

一、人的价值实现的特点讨论什么是人的价值,我们不能不涉及“价值”这个范畴。哲学上的价值,就其最通常的解释就是:客体的属性和功能对主体需要的满足,它表现为客体对主体所具有的积极意义和作用。所谓人的价值,它是以价值的一般含义为逻辑根据的,乃是价值的一般含义运用于人的一种引申和转移,指的是作为客体的人和人的实践活动,对作为主体的人的需要的满足及其意义。探讨人的价值问题,不仅要认识到人的价值与物的价值具有逻辑同一性,同时又要深刻把握二者的根本区别。首先,人的价值与物的价值构成价值关系的主客体对象不同。在物的价值关…     

论邓小平的价值思想

一、引论 价值思想亦称价值观念,是人们关于什么是善、什么是恶的根本观点及思想体系。价值思想是在社会实践活动中产生的。实践活动,一方面是主体能动地认识和改造客体的过程,另一方面也是客体作用于主体的过程。在实践中,主体要对客体及其内在规律进行真假的判断和识别,还要根据客体对主体的效用进行利和弊、好和坏、善和恶、美和丑的识别,这就形成了价值认识。从上述意义上说,实践就是由价值主体和价值客体构成的价值关系。价值就是一定价值关系中客体对主体的效用或意义,它在量上表现为客体对主体需要的满足程度。     

以人为本、共同富裕不宜作为社会主义核心价值观的范畴?——兼与唐永泽、韩震教授商榷

社会主义核心价值观是广大人民群众这一价值主体对社会主义这一价值客体的核心要求能够满足自己需要的系统性评价和认识,亦即关于社会主义对于自身价值的总的看法和观点。社会主义核心价值理念与社会主义核心价值观的关系是:先有社会主义核心价值理念,后有人们关于社会主义核心价值理念的核心价值观。以人为本、共同富裕都是社会主义的核心价值理念,自然是社会主义核心价值观的范畴。凝练社会主义核心价值观可以有多种依据,但马克思科学社会主义理论则是其根本依据。这一点,绝不能有任何疏忽和动摇。     

价值的本质与人的历史活动

价值是社会历史性范畴，标志着历史活动中主客体的动态统一。价值就其本质来说，根源于人的历史活动。人们从实际出发，实事求是，探索事物的特点、本质和规律，是价值生成的客体基础；以历史活动主体的利益、目的、需要及本质力量为基础，探索客观必然性与主体选择性的有机统一，是价值形成的主体根据；历史活动主体依据客体对象的特点、本质、规律，根据主体的利益、目的、需要及本质力量的创价实践，是价值的唯一源泉     

管理创新的价值评价

价值问题已成为哲学研究的专门问题.技术创新的价值和管理创新的价值史是热点问题.在主客体相互关系中,客体满足主体的需要的程度,是对主体的发展具有肯定的作用,这种作用或关系的表现就成为价值.客体使主体需要得到满足,对主体的发展有肯定作用,就是正价值;反之,就是负价值.价值不是客体本身,也不是客体属性,而是一个关系范畴,是客体与主体间相互作用的表现.     

网络技术政治负价值的表象析因与消解

网络技术政治负价值的表象主要包括虚假网络政治舆论、网络恶性群体性事件、网络政治的安全问题等。导致这些负价值产生的原因包括主、客体两个方面,网络媒体的特性属于客体原因,而网络技术创造主体和应用主体的失当价值观以及不够完善的网络法律则属于主体原因。据此,针对网络技术政治负价值产生的客体原因,采取相应的技术消解对策;针对网络技术政治负价值产生的主体原因,采取相应的法律和伦理消解对策,进而形成系统的消解对策体系,就会使网络技术的政治负价值得到尽可能的消解。     

人的价值的形成依据与内在结构

人的价值,作为一个独立的概念,是从价值的一般概念中引申而来的。就价值的一般概念而言,是指客体对主体在肯定意义上的作用与功能。换言之,也就是客体对主体的存在和发展所具备的某种有用性。一般价值关系中的主体是人或人类,因而在实践中通常就是指客观事物对人的需要的满足。对此,马克思说得十分明确:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。(《马克思恩格斯全     

论人的价值是目的与手段的统一

从主体与客体的关系角度看,人的价值是作为客体的人对于作为主体的人的意义和作用,它包括社会价值和自我价值两个部分.但是人的价值还具有手段与目的的意义,人的价值是目的与手段的统一,人的社会价值与自我价值在其实现过程中是互为目的、互为手段的辩证统一关系.从发展的角度看,人类发展的历史正是目的与手段相互交织所构成的人的价值的动态统一过程.     

论思想政治教育的价值根源

思想政治教育根源于主体与客体的价值关系和价值活动中，主体自觉地满足其需要和利益的动机和活动是思想政治教育产生和发展的深层价值根源。满足人的发展需求和社会发展需求，满足人的思想道德素质的发展需求和全面发展的需求，满足社会全面、协调、可持续发展的需求，这是思想政治教育产生的价值逻辑。     

论价值在认识活动中的作用

在人类认识活动中，我们毫无例外地发现：一方面主体根据自己的需要去掌握和占有（使用）客体，使客体服从自己的利益和目的；另一方面，客体以其特有的属性和规律作用于主体，满足主体的某种需要。这就是说，在人们认识过程中，还渗透着主体根据自己的需要对客体的选择、利用的关系。这种主体需要与客体属性之间的关系，实际上就是主客体之间的价值关系。因此价值是人类认识活动的能动性和创造性的重要根源。众所周知，人们的认识活动不是盲目的、本能的，而是有着预期目的的。目的，从一般意义上说，是认识活动结果的观念形象，也就是在观…     

深化对劳动和劳动价值论的认识

进一步深化对社会主义劳动和劳动价值论的认识，是江泽民同志在庆祝建党８０周年重要讲话中向全党提出的一项重要任务，是党的十五届五中全会《建议》确定的一项新课题，也是新形势下从新的社会阶层中发展党员、不断加强党的建设的必然需要。一、深化对劳动和劳动价值论的认识，是正确认识现阶段新的社会阶层的需要。传统的劳动和劳动价值观认为，价值的源泉只能是劳动，而劳动又只能是主体和客体的统一，不存在单纯的主体活动或客体活动。但是，随着社会主义市场经济的发展，我国社会阶层的构成发生了新的变化，出现了民营科技企业的创业人…