伦敦归来话体育

伦敦,这个古老而时尚的魅力之都,在2012年的盛夏成为全球焦点,第30届奥林匹克运动会在这里举行,"亲民、新颖、轻松"的开幕式赢得了全球亿万观众的由衷赞美。国际奥委会主席罗格称赞伦敦奥运开幕式"充满了快乐和荣耀"、"成就有目共睹"。作为南京体育学院奥运工作团成员     

用伏羲文化带动周口经济发展

淮阳县古称宛丘、陈地,6500年前,太昊伏羲氏在这片古老而又神奇的土地上带领先民们结网罟、兴渔猎、养牺牲、充庖厨,建创了正姓氏、制嫁娶、作甲历,定四时、造琴瑟、制乐章、画八卦、分阴阳的丰功伟绩,并建立了远古时期神州大地的第一个都城。太昊伏羲氏以超凡的智慧创制了龙的图腾,创造了龙的名称,创立了龙的文化。他自号龙师,以龙纪官,分理海内,在中华大地树起了第一面龙的旗帜。太昊伏羲氏还有一个伟大的功绩就是开创了姓氏文化之源,使先民们脱离了蒙昧,肇始了中华民族的远古文明。龙脉相承千万载,中华龙根在陈地,姓氏文化的源头在淮阳。…     

敖汉著名首领小歹青

敖汉著名首领小歹青曾威震辽左,但《敖汉旗志》的"人物传"中不载其事迹,"大事记"中不载其酒醉格斗致死之事件。作此文以为补叙。明朝的辽东巡抚李化龙在给明朝皇帝的上疏中曾说,"我李化龙来辽东供职以来,每每吃不下饭,睡不着觉,为小歹青的骚扰而慨叹。真可以说小     

丝贱伤农 绸贱苦商

<正>杭州,"丝绸之府"。一条蚕,一根丝,汇成一个古老而绵延至今的产业。在飞速而摩登的现代,传统行业似乎日渐式微。人们深知丝绸的好,却已很少将之穿于身上。丝绸自古是高雅的,华美的。可如今,在人们看来,丝绸更多是旅游纪念     

俞大猷:不该忽略的抗倭名将

提及抗倭名将,人们首先想到的是戚继光。俞大猷这个名字,尽管没有完全被遗忘,但有关他的生平、功绩等,世人知之甚少。四百多年来,世人有意无意间将这位当年名震海疆、功勋卓著的抗倭英雄忽略了。其实,在抗击倭寇的艰难岁月里,俞大猷与戚继光并列,一直为人们所称道。就某种程度而言,俞大猷还在戚继光之上。在当年的东南沿海一带,"俞龙戚虎,杀人如土"的民谣一直传诵至今;《福建通志·列传》也有"世言继光如虎,大猷如龙"之语。龙与虎,都是威武勇猛的象征,但在国人传统观念中,     

王阳明的生命存在论阐释

王阳明的学问是他的人生阅历,也是他的人格精神.世界是人的一世之界,人存在于世界当中,人和世界本无间隔.人是"天地之心""心只是一个灵明",人是世界的诠释者,"心"是意义的发现者.人生活于"人情事变"当中,"人情事变"即人的生活世界.在"人情事变"中人由"慎独"确证自己的存在,"心"是无执的,"无善无恶心之体";"性"是...     

浮光梦影话云门

"命大容作承云之乐,是为《云门》、《大卷》,著之控以道其和,中阳之月,乙卯之辰,日在奎而奏之。"——《吕氏春秋》根据古籍记载,"云门"是中国最古老的舞蹈,相传创始于五千年前的黄帝时代,后来舞姿、舞步均已失传,只留下遥远而淡然的舞名。1973年,林怀民,一位弃文从舞的年轻编舞家,说要"中国人做曲,中国人编舞,中国人跳舞给中国人看"。这一年他创立的"云门舞集"在台北中山堂首演,从此展开34年的灿烂历程,影响了台湾现代表演艺术乃至整个台湾社会的文化生活。云门横跨的时间幅如此之长,它曾经经历的中断、复出与壮大,和台湾社会曾走过的闭锁、失序与开放是如此紧密相连,它亦成为台湾三代人共同经历的文化记忆。云门的这些作品中蕴涵着浓浓的乡愁,它不仅改变着每个人的乡愁浓度,也因为它还存在着,而面貌不改。     

语言位移与文化变迁——《亚鲁王》中的“龙”“龙心”与心崇拜

在纵向发展与横向传播中,语言与思想经常错位、断裂,产生语言疾病,引发或隐或显的文化变迁。在本为保护传统文化的跨语言记录、整理、传播中,《亚鲁王》中的"rangh""rangx"从苗族传统文化中脱离出来,被翻译为龙,它的心成为"龙心",而它所承载的心崇拜无意间被龙置换。"龙心"的神奇力量虽与奇特的"龙"有关,但主要源自亚鲁王流传区域的心崇拜。心崇拜应与蝴蝶妈妈密切相关,认为心是事物最重要的部分,神奇事物之心往往具有神奇作用。文章力图通过厘清"rangh""rangx"的原初含义、联系其生存场域、挖掘传统文化等途径,探析紫云苗族古老的心崇拜,既加深对亚鲁王的理解,也为探析文化变迁提供了语言学视角,并探寻保护民族传统文化的更好路径。     

船山诗学内在矛盾的哲学根源

船山诗学的内在矛盾的哲学根源主要源自他的性情论思想。一方面,受命于天的"人性"是隐藏不见的,"性"隐"情"(欲)现,"性"的显现必须通过"情"(欲);另一方面,他又强调"人心"在与外物打交道的过程中,"先天之性"才发见为"后天之性",产生了"情感"倾向。由此,船山在批判朱熹性情论的基础上,厘清了四端是性,七情是情,从而明确地认定"情"是不善产生的根源。基于这种性情论,船山在其诗学批评中,对诗歌本质是抒情还是载道问题始终处于摇摆不定的矛盾之中。     

耍龙灯

<正>中国人自古以来,就以龙的传人自居,因为龙象征着吉祥富贵。"耍龙灯"也称"舞龙",也叫"龙灯舞"。它是我国独具特色的传统的民间娱乐活动。在宋代吴自牧著的《梦粱录》中记载:南宋行都临安(今杭州)"元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜒如双龙之状"。"龙"用草、竹、木纸、布等扎制而成,节数以单数为吉利,多见九节龙、十一节龙、十三节龙,多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重,不宜舞动,仅供观赏,这种龙特别讲究装潢,具有较高的工艺价值。还有一种"火龙",用竹篾编成圆筒,     

重构社会公共性——审视中国社会运行基本规则的变化

<正>有关公共性问题的探讨是一个古老的话题。德国思想家哈贝马斯认为,公共领域作为行动领域,是一个非个人的交往、信息和舆论领域,它原则上对所有公民开放。在公共领域中,人民在理性辩论的基础上就普遍利益达成共识,以实现对国家活动的民主控制。他认为,与国家、政府支配的"行政的公共性"不同,"市民的公共性"是由作为独立个体的市民为了创造更加美好的生活而与其他市民共同合作创造的崭新的生活新世界。也因此,有学者认为,"研究     

习近平人才战略思想

<正>十八大以来,习近平总书记站在民族复兴和国家富强的战略高度,反复强调要"聚天下英才而用之",对人才事业发展和人才队伍建设提出了一系列新思想、新观点、新要求。针对不善于发现人才,习近平总书记强调,"要树立强烈的人才意识,寻觅人才求贤若渴,发现人才如获至宝,举荐人才不拘一格,使用人才各尽其能";针对不善于用好人才,他呼吁,"大胆使用那些才智出众而又个性特点突出的人才";针对不善于服务人才,他提出,"要健全工作     

追寻即将消逝的“伊玛堪”——记赫哲族文化保护传承工作者、农工党党员董晓佳

正董晓佳的家乡在黑龙江省佳木斯市,"华夏东极"的魅力城市,最早迎接祖国太阳的地方。这里居住着一个古老又神奇的民族—赫哲族。听着"赫尼哪"小调、看着"鹿神舞"长大的她,被赫哲人的传奇故事和美丽形象深深地吸引着,对这个古老民族的文化艺术怀着强烈的热爱之情。作为一名艺术教育工作者,她一直在为自己喜爱的赫哲族文化的传承和发展默默地努力和追寻着。断裂的链条——即将消逝的"伊玛堪"     

“玉”壑难填

<正>近年来,"雅贿"之风渐长。而伴随着"雅贿"需求的不断膨胀,一个官员"雅贿"产业链悄然形成。剥开"雅号"的画皮可以发现,摄影无罪,玉石也无罪,罪在"欲壑难填"。《清朝野史大观》记载:清道光年间,刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画,但他从不在人前提及,以防有人投其所好。一次,有位下属送给他一本宋拓碑帖,冯志圻原封不动地退回。有人劝他打开看看无妨。冯说了一句     

王平久:强烈的国家观和使命感是拼命的原因

"新闻策划"、"做人"、"做事"、"微博",这一连串的词语几乎构筑了王平久全部的人生和生活。他坚称自己是做新闻、做策划的,"写歌词只是业余之业余",作为《北京欢迎你》的策划人、《国家》的词作者王平久,"圈外"的人却知之不多。     

阮鸿献：“云南药王”一心做药

阮鸿献的办公室古朴文雅,脚边的游鱼,半隐的书柜,透着儒家气。这分明是一位雅士的修身之所,"云南药王"如何从这里在商场上释放锐气?"对不起,让你们久等了!"这是阮鸿献与记者见面说的第一句话。阮总介绍办公室的风格定位,首先说了一条:任何人都喜欢"新"的东西,不喜欢"旧"的。那他怎么向"旧"呢?对于阮鸿献,他选择了医药行业作为事业方向,他选准了这个行业,选准了医药--中国历史文化的渊源,"中国医药业文明发源于3000多年前,3000多年的历史文化是中国真正的文化,医药集合了中国中医中药的文化"。阮鸿献要把云南的医药、药材优势呈现出来,"这是我的想法"!故而一间办公室的风格也就确定下来:从古,为不忘根源;从源,而定业发展。     

双炮齐鸣 龙凤呈祥——南宁宾阳炮龙·台南盐水蜂炮闹元宵

<正>正月十五,羊年元宵,广西南宁宾阳县的炮龙和彩凤在台湾台南盐水的街头登场。这是宾阳炮龙连续第三年参加盐水元宵蜂炮活动,并首次携南宁非物质文化遗产——甘棠彩凤,与炮龙一起为台南民众送上"龙凤呈祥"的新春祝福。当日下午,"龙凤呈祥"正式亮相台南盐水,炮龙、彩凤参加盐水区踩街巡游,盐水民众及各地游客奔走街头一睹风彩。三度来台的炮龙由宾阳县炮龙协会组织民间扎龙艺人精     

泥土的芬芳——长兴县民间舞蹈“百叶龙“的故事

2005年2月14日,鸡年正月初六,中央电视台国际频道在全国范围内精选6个具有典型地域风情和鲜明传统文化特色的过年风俗作为报道对象,向全球观众特别是华人华侨作现场播放,展示精彩的中国文化。代表浙江最佳群众文艺的长兴民间舞蹈"百叶龙"全程参与表演。此前,2004年9月在浙江举行的中国第七届艺术节上,"百叶龙"也受到人们的欢迎和称赞。近半个世纪以来,"百叶龙"五进北京城,两入中南海,总理荐出国,蜚声国内外,频频获大奖,永留新西兰。其间,有许多真切动人的故事……     

十二生肖之五:龙

龙是中国古代传说中的～种种异动物。它有鳞、有爪、有须、有屠，能飞天入渊，兴云布雨，神力无边，早就成为华夏民族崇拜的图腾。龙是中华民族的象征，正如一首歌中所唱的：古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；古老的东方有一群人，他们全是龙的传人。花丝镶嵌工艺品是用金、银丝编织、焊接成形，再镶嵌以宝石。玉石等，再经烧兰、镀金等工艺制作而成。其制品华丽而精美。十二生肖之五:龙@谢军     

天国的专制与忠王的悲剧

看《李秀成供状》,常为天国的专制与忠王的悲剧感叹。李秀成的遭遇、品格在他的"自供状"中一一表露。天王在深山莽林、边陲僻野举事,其方法,乃荒诞不经的"天父天兄",秀成也觉愚陋可笑;其效果,智者觉其荒唐,而愚氓从之,"读书