论民主、平等、人民主权的历史地位--卢梭政治思想述评

在西方政治思想史上,卢梭的思想占有重要的地位。卢梭的政治思想主要反映在《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》这两部著作中。本文从平等、社会契约、人民主权、民主等四个方面对卢梭的思想作了分析和评价。     

理性的经验与浪漫的理性——洛克与卢梭主权思想探究

洛克与卢梭是西方近代政治思想史上两位重要的政治哲学家。关于主权理论两者颇有分歧。洛克基于现实的需要认为主权可分割、代表,而把立法权委托给议会,形成议会主权理论,并在此基础上进行间接民主的制度设计。卢梭在浪漫的理性主义的感召下,认为主权不可分割、代表,形成人民主权理论,并进行直接民主的制度设计。两者的理论都给后世以巨大的启示。     

卢梭政治合法性思想评析

在政治哲学史上,卢梭最早明确地提出合法性概念。卢梭的政治合法性思想极富开创性,也颇具争议性。缔结并遵守社会契约是统治者获得政治合法性的前提,平等是划分合法的政府与暴虐的政府的标准,政治合法性与共和制密不可分。自然状态预设是卢梭政治合法性思想的逻辑起点,公意是政治合法性的基石。人民本身就是主权者,且主权不可转让、不可分割,但卢梭同时赋予主权者以绝对权力。     

卢梭民主政治观述评

要建立法治国家,不仅需要我们向世界上一切先进的制度学习,而且需要到世界上一切进步的民主政治思想中去吸收养料。卢梭的民主政治观,尤其是他的人民主权学说,无疑是一个值得我们去深入挖掘的宝库。     

论联邦党人的人民主权观

人民主权原则是美国《独立宣言》的重要精神,不过基于经验主义的政治知识观,联邦党人在联邦制宪过程中,却对在美国宪法制度中彻底贯彻人民主权原则持有疑虑态度,依照联邦党人的构想,最终形成的宪法体制仅仅是一个形式化的人民主权政体。     

论法治的价值判断与人民主权

从价值角度看,法治的价值透视出法治与人民主权之间的密切关系,我国的法治建设是党领导人民依法治国,实现人民当家作主即实现人民主权,因此如何充分实现人民当家作主应当是衡量我党领导人民建设法治国家成功与否的标准.     

传统主权理论发展脉络探析

主权是研究国家理论和国际法理论的核心概念,是国家存在与否的最高象征。国家主权是特定历史条件的产物,其产生、发展是与历史和国家的演变相对应,与当时的时代背景、国家和国际环境变化分不开的,有着历史发展和演进的必然性。传统主权概念经历了从“绝对主权”、“限制主权”到“人民主权”的发展阶段,各发展阶段反映了当时社会趋势和政治事实的转变。     

人民主权视域下的政府信息公开制度探析

以人民主权为视角,分析了政府信息公开的必要性、主要价值.在此基础上,论述了当前我国政府信息公开取得的显著成效,同时指出了仍然存在的问题,提出了着力提升政府信息公开人员的思想意识、完善政府网站建设、健全完善政府信息公开的法律法规体系等解决问题的思路.     

论劳动者主权论对天赋人权论的超越

自由主义天赋人权论是资本主义社会劳动制度的哲学基础。劳动者主权论是社会主义社会劳动制度的哲学基础。劳动者主权论与天赋人权论是不同阶级的思想家站在不同价值立场、运用不同的方法论思维的结果。天赋人权论强调个人私有财产占有权是天赋权利,劳动者主权论则强调对物质财富的占有、管理、分配和消费都应该建立在劳动创造的基础上。     

西方人民主权观念现代化路径的比较分析

在主权的归属与实现、主权的边界及其限制等方面,法国与美国的人民主权观念存在着诸多差别,构成了两种现代化的路径。由于更多地接受了代议制、法治等要素,美国式的人民主权观念成功地实现了现代化,成为西方宪政民主制度的基本原则。     

人民主权：政治制度文明的本质体现

人民主权是人们一直追求着的社会政治文明的准则,体现了社会政治制度的本质。然而,实现真正意义上的人民主权,只有在社会主义制度建立以后,人民代表大会制度的确立,才在人类历史上第一次得到真正的体现。人民当家作主确立了人民是国家的主人,表明人民享有广泛的权利和自由,体现了社会主义政治文明。完善人民代表大会制度,是人民当家作主的可靠保证。     

人民主权视角下党的执政能力建设思考

人民主权是现代政治的价值体现和基本原则。从政治学角度来看,执政能力是执政党根据社会现实落实人民主权要求的能力。在我们党的历史上,人民主权的落实经历了三个大的阶段,每一阶段都表现出鲜明的特点,并且形成了相应的领导能力或执政能力。当前,在新的历史条件下,必须扬弃以物为本的执政理念,确立以人为本的执政理念,才能更好地顺应人民主权的要求。     

马克思恩格斯人民主权思想的形成过程

人民主权思想,即国家的权力属于人民的思想,是马克思恩格斯革命民主主义思想的核心,是社会主义国家制度的根本原则&&国家的一切权力属于人民原则的直接理论来源.它的形成经历了三个重要时期. 一 、马克思恩格斯对卢梭的人民主权思想的批判 法国杰出的启蒙思 想家卢梭从《社会契约论》中得出了人民主权的结论.卢梭断言,人类最初是孤独的野蛮人时期;其后是新产生的社会时期,这时人人都是独立的、自由的、平等的;最后确立了私有制,人们便组织成国家,从此人类进入了文明状态即政治社会.政治社会的国家是根据人们订立的契约而产生的.由于…     

再论卢梭:教育领域的批判与影响

卢梭在教育领域的贡献是不可磨灭的。他的教育思想至今都值得去细细品味、琢磨。本文着重论述卢梭的教育思想对过去教育的批判及对后世的影响。     

论卢梭浪漫主义美学

美学是卢梭浪漫主义“最根本的形式”。它是一种基于特定“情感”上的审美。它成为审美现代性批判的来源。     

关于德拉·沃尔佩对卢梭解读的再思考

德拉.沃尔佩一方面将自由等同于伦理的和形而上学的前提,另一方面将保障自然自由的契约平等等同于人为的和法律的平等,以此论证卢梭关于自由和平等原则的解决方法是先验的,并且已在历史上被资产阶级革命耗尽了。这是对卢梭的一种偏误解读。事实上,自由和平等是卢梭试图对真实历史事实的再现。而自然状态的一去不返导致卢梭借助于理性普遍化自身的公意原则实现道德自由和道德平等。但是,对于卢梭而言,自然仍高于社会。因此,法国大革命的责任并不在于卢梭,而自由和平等的原则也并未被耗尽,只是在法国大革命后它们被更加温和地讨论着。     

论卢梭的文学史意义

卢梭的创作具有划时代的意义 :在思想内容上 ,他批判教会、封建专制和社会文明对人的压迫 ,否定旧的社会体制 ,在启蒙作家队伍中第一个提出了建立社会新秩序的主张 ;而在艺术表现上 ,他独特的创作主张、审视视角和艺术手法又对后来的浪漫主义文学和感伤主义文学产生了深刻的影响     

边沁主权思想的发展及其内在逻辑

作为与社会契约论相对立的一种主权学说,边沁主权思想的发展经历了早期、中期、后期三个发展阶段。边沁早期的主权思想表现为对社会契约论的批判;中期则指出了主权具有信托属性,并在法律渊源的意义上界定了主权的含义;后期则明确提出了他的人民主权说。尽管如此,边沁的主权思想仍具有内在的连续性,即用功利主义论证主权,这开创了一种用功利主义目的论的逻辑来论证主权的思想传统。