“文臣七条”廉政碑之警世

在山西新绛县绛州衙门大堂的墙壁上镶嵌着高约1.2米、宽约0.7米的一块石碑,上面镌刻着:一曰清心。谓平心待物,不为喜怒爱憎之所迁,则行事自正。二曰奉公。谓公直洁己,则民自畏服。三曰修德。谓以德化人,不必专尚威猛。四曰贵实。谓专求实效,勿竟虚誉。     

《文臣七条》断想——献给建国60周年

山西省的南部,有座古老的县城,过去称绛州,如今叫新绛。在新绛县古州衙门大堂的南墙上,镶嵌着一块引人注目的石碑。其高度约110厘米,宽度约70厘米。碑文是用端庄秀丽的楷书镌刻而成的。题为《文臣七条》。据载,这一碑文是宋徽宗建中靖国元年所刻,迄今已有近千年的历史了。     

李大钊烈士原碑文撰写者——赫洵

在北京香山万安公墓李大钊烈士革命事迹陈列室正中,有一块用玻璃罩起来的石碑。这是一块极为普通的艾叶青石碑,高183厘米,宽46厘米,厚16厘米,碑头刻有一颗红五星;五角星的中央刻有黑色的镰刀斧头。碑的正面是12个红色大字:“中华革命领袖李大钊同志之墓。”背面是红字碑文:     

纪念赵博生同志石碑

<正>在瑞金中央革命根据地纪念馆展厅内,陈列着一块纪念赵博生同志的石碑。石碑为青石板,纵110厘米,横65厘米,厚4厘米。碑文为竖写阴刻,行书繁体字,计33行,共601个字。这是1933年8月中华苏维埃共和国临时中央政府为纪念赵博生同志特意制作的,镶嵌在当年建成的纪念建筑物“博生堡”内墙之上。     

日本帝国主义推行“唯神之道”的历史罪证

这是一张新拍的文物照片和几幅50多年前拍摄,因而也带有文物性质的老照片(见封二、封三)。新照片中的文物原件是一块刻有“弥荣神社”的花岗岩石碑。色浅褐,呈不规则椭园型,高83厘米,宽76厘米,厚24厘米,重约250公斤。该石碑是“满蒙开拓青少年义勇队铁力训练所”(以下称“铁力训练所”)二大队七中队村东的日本“弥荣神社”的标志物。现存于铁力抗日斗争纪念馆筹备处。     

从魏文侯“选相”看“以德识人”

正《史记》记载,魏文侯谓李克曰:"先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻,国乱则思良相’。今所置非成则璜,二子何如?"李克曰:"君不察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!"意思是说,魏文侯召见李克问:"先生你经常对我说,‘家里贫困就想得到一个好妻子,国乱就想有一个好的国相帮助治国’。现在我要设置国相,不是魏成子就是翟璜,这两个人你看     

“良马负重”与“用人失衡”

这里有两则发生在战国时期的故事:一则是《史记·魏世家》中魏文侯与李克的一段对话:魏文侯谓李克曰:"先生尝教寡人曰:‘家贫则思良妻,国乱则思良相。’     

子产不毁乡校 《左传》

郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:"毁乡校,何如?"子产曰:"何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之     

川渝高竹新区乘“风”起

重庆市渝北区茨竹镇川渝交界处的胡家梁子观景平台上,立着一块石碑,石碑一边刻着"四川",另一边刻着"重庆"。倘若你站在平台上眺望,向北,是一片整齐的标准化厂房;向南,则是绵延起伏的郁郁群山。而今,无论是石碑上刻下的"四川"、"重庆",还是你所眺望到的厂房、群山,它们都拥有同一个名字:"川渝高竹新区"。     

清官碑

清官碑陕西省蒲城县博物馆珍藏着一通清代道光七年（公元１８２７年）刻制的石碑。人们亲切地称它为＂清官碑＂。碑文是当时任蒲城知县的湖南人蔡信芳撰写的，正面记述了当时一件财产纠纷案的审理经过：本县苏坊乡村民齐佐清夫妇，家中有一叔母陈氏，及一个年仅三岁的养子...     

石碑·手榴弹和“铁力大训练所”

今年4月10日，一块刻有“弥荣神社”的花岗岩石碑被笔者在铁力市桃山镇福兴村发现。石碑为浅褐色，呈不规则椭圆型，高83厘米。宽76厘米，厚24厘米，重约250公斤。     

石碑&#183;手榴弹和“铁力大训练所”

今年4月10日，一块刻有“弥荣神社”的花岗岩石碑被笔者在铁力市桃山镇福兴村发现。石碑为浅褐色，呈不规则椭圆型，高83厘米，宽76厘米，厚24厘米，重约250公斤。     

夜寻水关:海龙屯访古

正"水关"是一个见诸明代文献的关口,应在白沙河谷内,不同于水门和左水关。结合这通碑刻,"水关"应该就在今庙灵嘴附近。海龙屯一共有多少道关隘?以屯前(即屯东)为例,向有土司杨应龙于屯前筑九关之说。诸葛元声在万历三十四年(1606)刊印的《两朝平攘录》记载:"止有屯前一条小路,又造极险九关:一曰海门,二曰飞凤,三曰海道,四曰铁铸,五曰飞虎,六曰飞龙,七曰朝天,八     

来自“将军府”的绝密情报

长安街边上的国家大剧院,以"水上珍珠"的独特造型享誉海内外。而解放前这里是一片平房,有一条南北向的胡同叫石碑胡同花园大院。花园大院甲9号是所大院子,有四五个篮球场大。1947年底,这所院子来了位新主人——国民党联勤总部第五补给区少     

夜袭汤原伪县公署的地下功臣——李心善

<正>1988年6月11日,汤原县文物管理所的工作人员在县城东门外发现一块长105.7厘米、宽35厘米、厚10厘米花岗岩石碑,经鉴定是日伪"忠灵塔"残碑(在日伪统治时期,汤原县城东门外铁道西侧的土丘上有一座日伪"忠灵塔",1945年8月被苏联红军炸毁)。"忠灵塔"是日本侵略者对中国人民实行思想麻醉和精神奴役的工具,是为日本帝国主义的侵略战争和殖民统治服务的,它带有浓厚的奴化色彩,是日本帝国主义侵略中国的直接罪证。     

《北京市志稿》编纂出版之路

<正>近日,游览故宫文华殿,在东华门内看到一座石碑,是民国年间立的。碑文由吴廷燮撰写,傅增湘楷书。吴廷燮,清史馆总纂,领衔主编《北京市志》;傅增湘,藏书家,晚清翰林院     

李达立碑

李达立碑在永州市城北３公里处的七里店乡老埠头象鼻山，耸立着一块高达２．５米的方形石碑、石碑的正中刻有碑文：＂我姓世代务农。我们要发扬先代勤俭的美德，努力于农业生产，在中国共产党领导下，与工农结成巩固联盟，准备为实现农业集体化而奋斗！＂左右两侧分别镌刻...     

丰碑——记中国农业科学院祁阳红壤实验站

以碑纪事,以碑颂人,是世人的传统习惯。在中国农业科学院祁阳红壤实验站简陋的四合院内就矗立着两座石碑。一座是10年前当地百姓为实验站立的碑,碑文先后请了3个人写,修改了无数次,“希望每个字都能表达谢意”。另一座是去年10月22日,永州市委、市政府为感谢实验站科技人员对农村、农业和农民的深情厚意而立的碑,碑文写道:“对红壤实验站几十年如一日,艰苦奋斗、默默奉献;敢于创新,勇攀高峰;扎根农村,服务基层;团结协作,永葆先进的精神,永州人民永志不忘。”这两座石碑不知收藏了多少“光阴的故事”。它是耸立在中国农业科研的历史上,耸立在…     

常读书大有益——孙权劝学

初,孙权谓吕蒙曰①:"卿今当涂掌事②,不可不学!"蒙辞以军中多务③。权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪④!但当涉猎⑤,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳⑥,     

择乎中庸 弗失之矣——漫谈《中庸》

<正>"中庸"这个词在现代汉语中多少带点保守、平庸的意思,与其本义相去甚远。"子程子曰:‘不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。’"真正掌握了中庸之道,"善读者玩索而有德焉,则终身受用之,有不能尽者矣"。《中庸》本是《礼记》中的一篇文章,相传为孔子之孙子思所著。子思是先秦时期著名的思想家,在儒家学说传承中承上启下,自成一派。后世有"思孟学派"的说法,认为子思受教于曾子,再传