“邓小平政治哲学”的研究规范

(一)“大政治”视角 研究邓小平政治哲学,之所以要采用“大政治”视角、“大政治”概念,其原因如下:     

四大理念奠基“社保公平”

<正> "让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层"——西塞罗(古罗马) 前不久,国务院总理温家宝撰文认为,我国目前正在实现从传统的家庭保障和计划经济时期的单位保障到社会保障的历史性跨越。但他强调,我国社会保障体系还不完善。主要问题是:城乡社会保障发展不平衡,广大农村地区严重滞后,一些基本保障制度覆盖面比较窄,保障水平不高,尤其是农民、农民工、被征地农民、城市无业人员和城乡残疾人等群体的社会保障问题比较突出。也就是说,实现我国社会保障的"公平原则",任务仍然艰巨。     

徐伯昕的“执事敬与人忠”

正翻开"苏州民进大事记"首页上的记载:"1956年4月,时任民进中央副秘书长徐伯昕专程到苏州,与中共市委统战部就筹备民进苏州市地方组织工作进行了研究。"坐对面的苏州市政协老领导徐星钊盯着文字陷入了沉思,他似乎极力想拨开60年往昔烟云,捕捉到那个春天有关父亲的记忆。沉稳务实、谨言慎行的徐伯昕,显然当时没和家人提起过那次南下的公务。     

夏季达沃斯忠告“新领军者”

"中国改革开放已经三十年了,我们每天都在意识到很多时候‘老师们’做的一切不见得都是对的,这方面我们应该更注意吸取一些教训"     

“宦术文化”和“中饱政治”

林同济先生的名字,今人知道的恐怕不多了。但他的《文化形态史观》一书,岳麓书社前几年又将它与雷海宗的《中国文化与中国的兵》合并出版。林先生对中国历史上的士阶层与官僚集团作了尖锐的剖析,今天读来仍令人耳目一新。 据林先生说,在中国3000年的历史中,知识阶层经历了一个从“大夫士”到“士大夫”的转化,即两种人格的嬗变。大夫士者,类似于武士阶层,崇尚的是义(荣誉)、礼(荣誉之规),人格的训练建基于死的决心,即何时死、何地死、为何死、如何死,甚至“未知死,     

从古田会议看中国共产党政治建设的奠基

政治建设是我们党长期以来勇于自我革命优良传统的时代升华。无产阶级政党要保持自身先进性并不是一个轻松的命题,党的自身建设则是中国共产党解决这一难题的路径选择,其中无一不体现出政治建设的要求。90年前,古田会议把党的建设作为中心工作的领帅,确立政治上思想上建党建军原则,明确党的政治建设的时代主题,开启了党的政治建设的初步探索。从古田会议出发,中国共产党在革命、建设、改革各个历史时期,能够始终坚持正确方向,始终保持先进性纯洁性,以党的自我革命引领社会革命,开启了现代化发展新的文明道路,谱写了无产阶级政党政治建设的光辉篇章。     

网络“微公益”活动的规范和管理

"微公益"作为利用新媒体技术发动网民参与捐赠救助的公益活动,在帮助弱势群体、弘扬社会"正能量"方面发挥着积极作用,但作为新生事物,"微公益"活动不可避免存在着管理混乱、易引发不稳定因素、有犯罪隐患等问题。规范"微公益",使其成为传统公益活动的补充,应在完善相关法律法规、加强行政管理、明确司法规则、注重舆论引导及发挥平台作用方面作出努力。     

“赛先生”与中国文化现代性的奠基

"五四"先贤所拥戴的"赛先生",对于中国社会的现代转型具有多重意义:现代科学及其技术应用是中国现代化的重要推动力量,与此同时,现代科学还扮演着通过知识启蒙重塑社会文明的角色,而科学世界观对宇宙、人生和社会的重新理解,则构成中国文化现代性的深层内核."五四"以来科学世界观建构的主要教训是避免唯科学主义的倾向,在知识和技术、道德和信仰、审美和艺术之间保持平衡与和谐,通过文化实践确立科学的社会发展观念和完整的人性价值.     

警惕“熟人政治”和“关系社会”

所谓“熟人政治”和“关系社会”,通指有某种利益关系和血缘、情感维系的人际群体构成的管理秩序和社会形态.费孝通认为传统的中国社会是建立在关系基础上的熟人社会,封建社会的官场更是以“熟人”“关系”建立起来的利益集团,在这种社会环境下,法律、公平、正义都要让位于“关系”和“利益”,官官相护,结党营私等就不奇怪了.这种因某种利益关系结成的集团,是封建社会官僚体制的遗毒,也是现代民主法治社会的大敌.这种利益集团形成和存在,将给党和国家的事业带来严重的损害.     

教育为实施“科教兴国”战略奠基

教育为实施“科教兴国”战略奠基周大平今年３月中旬，国务院总理朱基就任伊始向中外记者郑重宣布了“科教兴国是本届政府最大的任务”。新一届政府勇于肩负民族振兴重任的气魄，受到广大国民的热情关注。社会各界期盼“科教兴国”的真正落实。在观念、体制及投入方面还...     

警惕“熟人政治”和“关系社会”

所谓“熟人政治”和“关系社会”,通指有某种利益关系和血缘、情感维系的人际群体构成的管理秩序和社会形态。费孝通认为传统的中国社会是建立在关系基础上的熟人社会,     

威海:“一二三”奠基节约型社会

一票否决 “开放”牌各地都在打,但威海 多打了一张“生态”牌,始终有一条 不能逾越的“红线”:生态环境保护 一票否决。 曾经有一个韩国知名跨国集团找 上门来,准备投资2．5亿美元建设水 泥厂。面对这样一个“到嘴的肥肉”, 威海硬是拒绝了。 这几年,被威海拒绝掉的外资、 内资超过了100亿元。这种举动虽让 许多人迷惑不解,但威海明白,如果 不从源头上堵住,威海最大的发展资 源——生态优势将不复存在。     

“双文明”和思想政治工作

两个文明一起抓,两个任务一起下,两副重担一起挑,两个成果一起要,创建“双文明”单位,这是新时期思想政治工作的一个重要特点。工矿企业在新的历史时期,不仅要生产优良的物质产品,还要同时培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。这两个方面的统一,才是我们思想政治工作的具体目标。仅从思想政治同经济的关系说,社会主义精神文明建设,思想政治工作,不论对于厂矿的生产发展和经济成果的取得,还是对于改革和其他工作任务的顺利进行,都是一种有力的保证。我们讲的思想观念、意识形态等等,总     

加强和规范党内政治生活的基本着眼点

正认真学习贯彻党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》,加强和规范党内政治生活,一个基本的着眼点,就是必须着力解决习近平总书记多次指出的"党内政治生活庸俗化、随意化、平淡化"的问题。一个时期以来,党内政治生活中出现了一些亟待解决的突出矛盾和问题,其中,"党内政治生活庸俗化、随意化、平淡化"的问题尤为突出。例如:党内政治生活中的自由主义、好人主义盛行,严格认真的党内批评难以开展;党内生活不经常、不认真、不严肃的问题比较普遍,"三会一课"     

何瑭家规:“忠廉礼义”传后人

<正>在河南省武陟县城东20公里的詹店镇何营村,有一处古色古香的院落,那是始建于清乾隆十八年(公元1753年)的何氏宗祠,后几经修缮,现在成为何瑭纪念馆,2008年被确定为省级文物保护单位。2017年,武陟县依托何瑭纪念馆建立何瑭家风家训教育基地。何瑭,字粹夫,号柏斋,河南武陟人,生于明成化十年(公     

家庭教育为新世纪竞争力奠基 “望子成龙”不如“教子成人”

许多父母“恨铁不成钢”．却不懂如何使“铁”变成“钢”。父母投入的是时间与爱心,子女是否成才则靠他们自己有无健全的人格比学习成绩好更重要 怎样才能更好地教育孩子？无论什么时代,这都会是一个常新的命题。 学校是孩子受教育的主渠道,家庭及其构成的社会则是孩子成长更宽广的课堂。提高全民族人口素质,家庭教育是基础的基础。 中国的人口出生率率自然增长率都已进入较低增长国家行列,家庭的关注重点也随之转移到子女的教育上。虽然家长对子女的重视程度提高了,但是却因正确的教育观念急尚未树立、科学的教养方法尚未掌握,家庭…     

坚持“政治领导”和“服从服务”相统一

改革开放以来,国有企业的改革滞后于形势发展,举步维艰,其原因之～就是“核心”与“中心”之争、“越位”与“失职”之嫌等论调为企业深化改革设置了一种理论障碍,给党政领导和党政工作造成了一种人为隔阂。一汽党委认为：在企业,实际上党政工作的目标一致,工作对象也一致,党委虽不处在直接领导经济工作的位置,也不可能超然于经济工作之外。《中共中央关于进一步加强和改进国有企业党的建设的通知》明确指出：“坚持党对国有企业的政治领导,发挥国有企业党组织的政治核心作用,充分调动职工群众的积极性和创造性,这是我们的政治优…     

论政策的政治规范作用和社会设计作用

党和政府在考虑自己的政策时,总要立足于解决两个基本问题:第一,如何保证社会发展合乎正确的政治方向;第二,如何保证社会运行合乎事物发展的客观规律。所以党和政府有两类基本的作用,即政治规范作用和社会设计作用。虽然政策的作用是极其丰富的,但是这两类基本作用却可以概括它的全部内容。     

规范“三公消费”

最近,经由网络曝光的某市财政局在鲍翅馆一餐消费5万元的银行电子汇票单引起了广泛关注和质疑.相关负责人向公众解释,票单消费额系3个多月以来接待15批次来客的累计支付费用,至于每次的明细单据已经销毁无法提供.在一直为人诟病的三公消费(即因公出境经费、公务招待消费、公车购置及运行费)丑闻层出不穷的今天,这样的解释显然难以服众.