论毛泽东的“技术革命”思想

早在抗日战争的后期,毛泽东新民主主义理论的形成之际,"技术革命"的思想因素就已蕴含其中.新中国成立之后,毛泽东在领导中国人民实施新民主主义建国纲领的同时,则明确提出了"技术革命"的口号.毛泽东关于"技术革命"的思想不但进一步丰富和完善了毛泽东的革命观,而且对于中国科学技术事业和现代化建设的进步和发展,产生了深远的影响.     

共产国际与毛泽东独立自主思想的形成

独立自主在毛泽东思想科学体系中与实事求是、群众路线三位一体,共同构成了毛泽东思想活的灵魂。独立自主原则是中国革命的根本选择和立足点,这是我们党总结中国革命与共产国际关系历史经验得出的基本结论。本文就共产国际与毛泽东独立自主思想的形成之间的关系作一梳理。     

论毛泽东的“三农”思想

毛泽东在解决“三农”问题的实践中提出了一些伟大构想,但也存在着一些失误和不足。其给我们的启示是:必须重视发展道路和发展阶段的研究,必须以宽广的眼光开展理论创新,必须把正确对待历史与解决当前和将来问题有机地结合起来。     

论共产国际对毛泽东及其思想的认识轨迹

从1919年至1943年,共产国际对毛泽东及其思想的主要认识呈现出较为鲜明的历史轨迹:1919年至1929年,共产国际对崭露头角的毛泽东初生好感,并夹杂着对农村革命根据地的不同认识;1930年至1939年,共产国际与毛泽东在党内具体事务处理上存留某些不同意见,但对屡遭主观主义排挤的毛泽东积极支持,并广泛宣传其业绩和思想;1940年至1943年,共产国际对坚持自主的毛泽东渐生疑虑,并加剧至对中共性质的质疑。系统呈现这一脉络对于全面评价共产国际、深刻理解马克思主义中国化不无裨益。     

一代思想家毛泽东——论"毛泽东的思想"的真谛

毛泽东是大革命家、大政治家,也是大思想家.思想家有一套博大的思想体系,有一套独特的思维方式和行为方式.往往在其去世几十年之后,进行正本清源,才能理解其思想真谛.毛泽东以平等主义为核心思想,终生致力于反不平等、建立一种平等社会的斗争.平等涵盖公平正义,是培育和谐的土壤.平等主义是"毛泽东的思想"的真谛,是建设和谐社会与和谐世界的重要思想基础.     

根本的指导思想，还是暂时的工作部署——共产国际“以农村为中心”指示再评析

共产国际在1930至1931年对中国革命确实做出了很多"以农村为中心"的工作指示.但这只是暂时的工作部署,而不是根本的指导思想.因为共产国际做出这些指示主要是当时形势的需要,在思想上没有牢固坚持,执行时表现出动摇,存在时间太短.     

“双带工程”：江苏农村实践“三个代表”的重大创举

江苏太仓市璜泾镇组织实施的"双带工程"(基层党员干部带头创业致富,带领群众致富),是实践"三个代表"重要思想的重大创举."双带工程"既是新时期推进农村经济社会发展的创业工程、促进农民走上共同富裕的富民工程,也是农村基层党员干部坚持先进性的建设工程和农村基层党的建设的创新工程.总结和推广"双带工程"的经验,不仅对更好地组织实施"双带工程"本身有积极意义,而且对实践好、贯彻好"三个代表"重要思想具有重要意义.     

土地革命战争时期毛泽东对“左”倾思想的理论批判

土地革命战争时期,中国革命遭受过三次"左"倾思想的干扰和破坏."左"倾错误思想一直受到毛泽东的批判和坚决抵制.1935年1月,遵义会议结束了王明"左"倾冒险主义在党中央的统治,但因当时紧急的战争形势,毛泽东没能对"左"倾错误思想从理论上进行深刻的分析和批判.工农红军胜利到达陕北后,毛泽东开始进行反思,从理论上对"左"倾教条主义错误思想进行了系统、深入的剖析和批判.     

“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展

"三个代表"重要思想是"三个文明"建设的指导思想,"三个文明"建设是"三个代表"重要思想的重要内容,它们统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中.要实践好"三个代表"重要思想,就必须坚持"三个文明"协调发展.     

毛泽东在第一次郑州会议至庐山会议前期纠“左”的思想历程——读这一时段的《毛泽东年谱》

在“大跃进”和人民公社化运动出现问题后,毛泽东多次召开会议纠“左”.面对一些地方刮起的“穷过渡”风,他强调要弄清集体所有制与全民所有制、社会主义与共产主义的区别,强调商品生产和商品交换的重要性,并着手调整一些过高的生产指标.面对市场紧张和农民瞒产私分等情况,他强调要从所有制上解决问题,在人民公社内部坚持三级所有、队为基础,并继续调整过高的生产指标.1959年4月八届七中全会后,毛泽东继续努力纠“左”,同时力图总结“大跃进”以来的经验教训,以统一全党认识.毛泽东纠“左”的努力是在肯定“大跃进”的前提下进行的,1959年7月庐山会议上的一些言论超出了他的认识范围,由此纠“左”戛然而止.尽管如此,我们对他纠“左”的努力,是应该给以积极评价的.     

论毛泽东审美与功利相结合的思想与实践

审美和功利的关系,从来聚讼纷纭.毛泽东同志既提倡文艺的功利性,又提倡文艺的审美性,更提倡功利和审美相结、相合统一,他的诗词就是这种结合统一的典范.     

毛泽东思想的历史地位

毛泽东同志是20世纪中国历史上三大伟人之一.毛泽东思想开辟了中国历史的新纪元.在毛泽东同志诞辰110周年之际,我们纪念他,一是缅怀他的丰功伟绩,为了永不忘却的纪念;一是继承和发展毛泽东思想,把中国特色社会主义伟业推向前进.     

论毛泽东国际统一战线思想的两次重大转变

毛泽东国际统一战线思想在其形成和发展过程中 ,有两次重大转变 :第一次转变 ,在 2 0世纪 30年代 ,即从“联合共产国际和苏联”、“接受国际无产阶级的积极援助”、“反对一切帝国主义”,到不但联合苏联、共产国际 ,而且以抗日为目的 ,联合那些“愿意保持和平而反对新的侵略的帝国主义国家”,“不同时反对一切帝国主义”。第二次转变 ,在 2 0世纪 70年代 ,即从“一边倒”战略到“三个世界”理论的转变     

毛泽东对"学习型政党"建设的历史贡献

中国共产党关于"学习型政党"的基本思想,在毛泽东时代已具雏形.在理论方面,毛泽东最具里程碑意义的贡献是重视"思想上建党".他从党建的角度在"学习是什么、为什么学习、学习些什么、怎么样学习"四个层面上成就了他的"学习型政党"思想,构建起中国党的学习教育观.在实践上,他不但加强自我学习,还大力推动全党的学习教育,为"把全党变成一个大学校"做出了艰苦而巨大的努力.重温和学习毛泽东关于"学习型政党"即政党、学习教育以及相互关系的理论和实践,对于我们现在以及今后推进"学习型政党"建设和做好各项工作,都具有指导意义和重要启示.     

毛泽东独立自主思想的由来与发展

独立自主与实事求是、群众路线一起被称为毛泽东思想活的灵魂的组成部分之一。对独立自主、自立更生的原则进行深入研究 ,了解其由来与发展 ,揭示其蕴含的中华民族自强不息的精神生命、中国共产党人历尽艰辛、百折不挠的革命斗争历程、深刻的经验教训以及改革开放以来中国共产党人对这一原则的新的运用与发展 ,是很有意义的。本文的目的即在于勾画这一理论原则发展的历史脉络 ,以期更好地把握这一原则 ,并运用于实践。一、中国传统文化强调主观能动性给予毛泽东以深刻的影响毛泽东是在“五四”运动的教育和影响下成长起来的。在“打倒孔家店…     

毛泽东人文精神探微

对毛泽东的革命一生和个性心理进行解读,追溯其人文精神背后的深层思想基础,可以看出在毛泽东的身上人文精神所起的不可磨灭的作用,人文精神也得到淋漓尽致的展现.     

毛泽东的道德信仰与儒家伦理思想——纪念毛泽东诞生120周年

＂修身治国＂是儒家学说中底蕴深厚的文化现象,历代儒家都把崇高的道德信仰作为实现人生价值和达到人格完善的重要手段,并建立了比较系统的伦理思想。在中国革命和社会主义建设进程中,毛泽东同志从儒家伦理中撷取了大量的思想资源,结合党的思想建设进行批判、吸收和发扬,形成了以＂全心全意为人民服务＂为主要内容,以＂大公无私＂为价值取向,以＂批评与自我批评＂为基本方法,以＂共产主义先进模范＂为崇高追求的道德信仰理论。     

毛泽东的长征诗词与毛泽东精神

长征前后的诗词创作,是毛泽东精神在艺术上的集中表现,也是中华民族精神的集中体现。长征诗词中体现的毛泽东的精神,具有极大的艺术独创性,集中体现为毛泽东的艺术精神。     

关于毛泽东“新民主主义社会论”几个问题的研究

于光远先生所著的《“新民主主义社会论”的历史命运》中关于“新民主主义社会论”的一些问题值得探讨：总路线的提出是否意味着毛泽东已经放弃了“新民主主义社会论”？是哪些因素促使毛泽东对原来的设想作出了某些改变？本文试图以1944年8月31日毛泽东致秦邦宪的一封书信为突破口，联系建国前毛泽东对资本主义认识的前后变化以及建国初期毛泽东的第一次访苏，分析关于“新民主主义社会论”的几个问题。     

毛泽东生平和思想研究的新进展

"全国纪念毛泽东同志诞辰110周年学术研讨会"取得了丰硕的成果,它对今后毛泽东生平和思想研究无疑会起到积极的推动作用.记得1998年毛泽东同志诞辰105周年时,在长沙召开了"毛泽东邓小平与马克思主义中国化"学术研讨会.在那次会上,学者们一致提出,要把毛泽东生平和思想的研究推向新的世纪.今天,在纪念毛泽东同志诞辰110周年时,我们以这样一个盛会,以这样一批优秀成果,实现了把毛泽东生平和思想研究推向21世纪的目标.可以说,这次研讨会,不仅是过去一段时期以来毛泽东生平和思想研究的一个阶段性小结,也是在新的世纪继续推进这一研究的新的开端、新的起点.