中国的慈善困局

巴菲特和比尔.盖茨的中国之行,无论能否得到中国富豪的响应,他们带来的财富观和现代慈善理念,都将激励我们勇敢直面中国慈善业停滞不前的困境,而慈善法律制度的缺位正是其中最大障碍     

让慈善搭起回报社会的平台

“当我走在街上,将身上的一些零钱放进慈善募捐箱时,我的心,感觉是暖暖的。”这是中国慈善事业走过10年后,一位普通市民对慈善的切身体会。“慈善事业是社会保障的‘最后一道防线’,是继市场分配、政府税收分配之后的第三道分配程序。”这是中国慈善事业走过10年后,社会学家和经济学家们达成的共识。当感性的体会和理性的思索交汇时,我们不得不承认:在我们这个时代,慈善已经悄悄地担当起调谐社会公平的责任。培养一种慈善的理念慈善,用《现代汉语词典》的解释就是:对人关怀,富有同情心。然而,今年3月,在上海市慈善基金会采访时,记者却听到“…     

浅议我国慈善组织相关立法存在问题与分析

我国有关慈善管理的法律文件颇多，全国性法律规范仅一部，其他的规定一般都散见于其他的条例或规范中。我国当前慈善法律规范重在调整经济活动的运作，却弱化了对慈善组织行为的监督，没有注重社会监督对慈善业的规制。文章认为，当前《慈善法》立法的重点在于两方面，一是对现行慈善法律法规进行梳理与整合，排重与去冗；二是增加监督机制，尤其是社会监督对慈善组织行为的监管。     

对提升我国慈善事业公信力的政策考量

近年来在一片慈善繁荣背后,慈善丑闻层出不穷;而由慈善丑闻所带来的社会公众普遍的不信任更是对慈善致命的打击。站在公共政策的视角下,我国的慈善事业为何丑闻不断?面对一再打折的慈善公信力,我们又有该如何提升呢?这些都是笔者试图在本文中探讨的。     

6位企业家说慈善

盖茨们的慈善晚宴,无疑会唤起大家对中国慈善的关注。这样每次大规模的关注,也会让我们的慈善逐渐走向法律的理性。我们听听我们的企业家是怎么说的     

完善我国慈善信托制度若干问题的思考

《慈善法》在我国确立的慈善信托制度有许多问题值得进一步思考.在公益信托和慈善信托的关系上,由于二者都来源于英国的慈善信托制度,二者在我国实现了内涵和外延的重合,应该将二者整合为一项制度.慈善信托和慈善捐赠是既有区别也有相似的两项基本慈善制度.由于有区别,两种制度下当事人的权利义务并不相同;由于有相似之处,应当对慈善信托当事人给予与慈善捐赠当事人类似的税收优惠,并且对两种制度下当事人的设定问题,法律皆不宜干预.在完善监察人职责定位方面,应明确慈善信托监察人是对委托人和受益人共同负责;规定监察人采取法律行为前,需经委托人同意.在慈善信托终止和清算问题上,应该规定在慈善信托终止时,受托人有义务向慈善信托的管理部门报告;而且受托人应该报告慈善信托的清算信息,并由慈善信托管理部门予以公开.     

慈善，到底缺少什么

慈善，这个词在中国出自《魏书崔光传》：“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”主要是指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。国内有很多人都认为美国的很多慈善家为了慈善事业四处奔走很值得中国人学习．但是他们却不知那是美国式的捐赠。中国早在遥远的古代就有了慈善行为，比如我们常常听说到的古代某富人某员外对穷人施粥。     

要透明,不要苛求

我们必须想明白,善待慈善者就是善待人类扶弱济困的美德,就是善待我们自己。无论首善、大善还是小善,高调行善还是默默无闻地行善,我们都应该理解、支持和鼓励,并向他们学习。     

真的需要你,但是不容易：中国慈善业法制环境探讨

“慈善”或“慈善业”,按照美国BLACK法律词典的解释,它有两种含义:一、指免税的慈善组织。其设立与运作主要是为了宗教、科学、文学、教育、体育、公共安全或社区服务之目的;其利润不用在个体之间分配;其不以任何方式干涉政治活动及政府决策程序。二、指为了宗教、教育、经济、公共安全或医疗目的而给予贫穷、受难的人,或全社会的一种援助。其主要特点是针对不特定人群的援助。据有关资料统计,目前,在美国非营利性慈善组织共有140万个,掌握的资金总额仅1998年就达到6214亿美元,相当于美国国内GDP的9%。它们规模各异,既有遍布全球的大型…     

慈善困局如何破解

英国小伙儿胡润发布了“2006中国慈善榜”和“2006中国慈善企业榜”,彭年酒店董事长余彭年以20亿元的捐赠额荣登慈善榜榜首,李嘉诚基金和邵逸夫基金分别以6.7亿元、6亿元的捐赠额名列慈善企业榜第一名、第二名。尽管慈善榜上财富英雄“高朋满座”,但胡润仍然表示,与其他国家相比“,中国的慈善业还没有真正开始”。贫富两极分化不容置疑2006年5月中旬发布的2006年《新财富》“500富人榜”显示:中国内地500富人的财富总值达到7488亿元。500富人中,个人财富在30亿元以上的有51人,20亿元至30亿元之间的有53人;平均财富为14.9亿元。从极富和极贫…     

中国式慈善

我们自古有"慈善"的传统美德,但现代意义上的慈善事业却刚刚起步。当我们看到我国仍有相当一部分贫困人口在温饱线上挣扎时,当我们看到失学儿童渴望读书的双眼时,当我们看到在自然灾害突袭时受灾人们无助与茫然的表情时,当我们看到自然环境恶化而威胁着人们的生存空间时……我们都会想着去做些什么。个人的力量也许是微薄的,但汇聚在一起就是强大的力量。在努力共建和谐社会的今天,我们是否应把目光投向步履尚显蹒跚的慈善事业?     

当前我国慈善捐赠不足的原因及对策研究

捐赠不足是我国慈善组织面临的一个严峻问题。造成慈善捐赠不足的原因是复杂的,我们必须有的放矢,采取多种措施,在全社会形成踊跃捐赠的机制和氛围,促进我国慈善捐赠事业的发展。     

呼唤慈善法治时代

从汶川、玉树地震,到今年发生的芦山地震,每每危难之际,社会爱心善举无不汹涌而出。可是,近年来一系列事件让慈善机构陷入信任危机,为此人们把矛头直指慈善的不透明与行政化。危机不断的中国,慈善业亟须迈入法治时代,因为只有在法制的基础上,透明化管理才能实现,也只有慈善法治化,才能推动中国慈善事业健康发展,从而对郭美美式人物产生免疫能力,让老百姓的爱心得到制度的呵护与保障,赢得公众的信任并形成良性循环。     

公共利益与法人自治的平衡——中国慈善法人制度变革的进路选择

慈善法人在实质上是以慈善目的/公共利益为导向建构出来的私法人形式,这就决定了慈善法人的法律规制,应当在慈善目的/公共利益与法人自治之间保持平衡关系,既确保慈善法人的慈善目的与公共利益的有效实现,同时也要维护慈善法人领域中的私法自治.中国慈善法人制度改革就应当循此逻辑,在实现慈善法人的民间性转型的基础上,从特别法规制、成员权利义务配置以及法人财产属性等方面建构起真正适合慈善法人发展的应然制度.通过比较法的考察与经济学的分析,我们可以探寻出诸多可供我国慈善法人制度改革的必要经验.     

谁来行善？——解读富人困境：浙江富豪缘何窖藏白银几十万两

怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。慈善就是给人欢喜，给人希望，给人信心，给人力量。     

中国慈善,在等一条鞭子

恐怕不会有太多时间消耗得起了。郭美美、卢美美等人牵扯出来的数起丑闻,已将中国慈善业搞得声名狼藉,迅速锐减的社会捐赠数额,显示出公众的耐心正一分一秒地失去。这恰如雪上加霜,一直以来,怀有顾虑的人们所能给予公益慈善机构的机会本就不多,现在变得更加有限。＂可能来得比较突兀,整个社会,包括慈善组织、捐赠人本身都有点发蒙。     

美国的慈善立法及其启示

慈善是美国社会的一个缩影,慈善法是美国社会立法的一部分。美国的慈善立法在经历了由英国法向美国法的转变之后变得更宽松、更灵活。联邦税法是美国慈善法体系中最为重要的一部法律,它所确立的激励、公平和监管原则对于促进和规范美国慈善的发展起到了至关重要的作用。因势利导、顺势而为是美国慈善立法的主要特点。美国慈善的发展与发达在很大程度上应归功于美国关于慈善的法制建设。美国慈善立法的经验对于加强我国的慈善立法有诸多启示。     

误入善途

时至今日,成龙不光是功夫巨星,也是慈善明星。有人问他,艺人做慈善是不是为了作秀．有没有假的？很尖锐的问题,成龙答得更干脆：“有!我就是从假的做起的。”坦诚得让人吃惊。成龙刚出道时,给别人做武打替身,高风险低收入,还被人瞧不起。忽然一朝成名,片酬从3000元猛涨到480万元,用他自己的话说就是“一夜暴富”。     

"为富不捐"为哪般

国家发改委经济研究所流通与消费研究室主任陈新年不久前透露:国内工商注册登记的企业已超过1000万家,但有过捐赠纪录的不超过10万家,99%的企业从未参与过捐赠。陈新年分析,中国企业和个人捐赠不积极,主要原因在于:一是对慈善捐助无免税待遇,二是慈善公益组织的影响力不够,三是善款不能做到善用。资料表明,在我们以为“缺乏人情温暖”的西方国家,其慈善捐赠数额在国民生产总值中所占的比例,远远超过了中国,如美国的慈善捐赠就占到了GDP的9%。作为社会主义制度下的慈善事业,竟然有99%的中国企业“为富不捐”,这的确是个令人尴尬和颇费思量…     

公益是公证的一扇窗

中国公证协会女公证员工作委员会七月末远赴青海搞了一次对“贫困母亲”的捐助。捐钱不算很多．但影响不算很小。因为．以前我们搞业内互助多一些，针对社会的公益慈善类捐助不多见：小规模的公益慈善活动有一些．但以全行业名义的这样面对面的公益慈善捐助还是第一次。