告别亡灵的仪式-跳歹

彝族有很多支系,至今各个支系都有许多独特的风俗习惯,跳歹是富源彝族丧葬场中一项重要仪式.其特点是在葬礼中加进一些载歌载舞的活动内容,使彝家的丧葬场面显得明快、活泼而不沉闷.     

回忆，是告别的仪式

许多回忆并不是以文字存在脑海的。它是某种特殊的气味,某次刺眼的阳光,某个丰富的画面,某段重复的旋律;当这些熟悉的片段被唤起,人们陷入了回忆的微醺。画面中的那两个小孩,多少年以后,他们能想起曾经得意洋洋地路过一个镜头     

为了亡灵的回归

从2006年8月起．长江航运公安局重庆分局全面接手了长江重庆段的浮尸处置工作。一年来．我以刑事技术员的身份，介入处置的浮尸超过317具，为死者寻找到家属计97例．破获杀人碎尸案一件，破获过失致人死亡案一件．个中感慨撰文为祭。     

告别政治领袖 告别文化英雄——商业化与民间价值观念

民间流行的价值观念,是一种隐形的观念,它并不以话语和论证的形式公诸于社会,这与普通民众不掌握话语权力联系在一起。但作为一种观念的存在,一旦流行,便会成为普通人的内在文化指令,对其行动给予暗示和支配。90年代,是告别政治领袖和文化英雄的年代,他们的榜样和偶像作用在民间已不再受到推崇,他们可望而不可及的神性光焰,逐渐为一些真实可感的世俗英雄所取代。在民间的文化地图上,新的方位已经绘制完成。 资料表明,青年的偶像在80年代后期,仍有25％左右崇拜政治活动家,其中高中生24％,大学生27％,古今     

告别 追寻 超越——德格娜电影《告别》解读

《告别》所呈示的不仅仅是对本民族/蒙古族身份的认同,对民族身份的日趋模糊和渐隐的焦虑,还表现出在市场经济大潮和全球化背景下,个体被时代裹挟的尴尬无奈以及面对疾病死亡的被动苟且的生存状态,同时在历史的怀旧中彰显出个体的精神荣耀和现实的无助,表达了追寻奔放生命与人类梦想的不可遏制的激情和渴望。     

持枪的亡灵在叫魂——日本“精密司法”观察

<正>手枪,因其易于隐藏、携带方便、杀伤力强而成为攻击、防身的绝佳武器。使用手枪杀人的冲动与亢奋,经常在影视、游戏情节中被刻意渲染,如美国西部片中的"左轮手枪"对决等。现实中,使用手枪故意杀人的行为触犯了刑律中最严厉的规定,许多国家对待这类"枪口下"的刑事案件,在事实认定、证据调查、人权保障等方面都格外予以重视。最近,北大出版社出版了日本推理小说家夏树静子所著的《与手枪的不幸相遇:日本司法物语》,梳理了影响日本司法制度发展的12个里程碑案件。日本的司法制度堪称"精密司法":缜密的调查、谨慎的起诉、执着的辩护和细致的庭审。其中,该书专章详述了一起     

为了告慰30万亡灵——记影片《南京大屠杀》的拍摄

在中国人民抗日战争胜利50周年之际,有一部影片的拍摄特别受到人们的关注,这就是由青年导演吴子牛执导、海峡两岸影人合作的《南京大屠杀》。 1937年12月13日,侵华日军攻陷南京,对全城手无寸铁的居民进行了惨无人道的大屠杀。据统计,当时南京失陷前的50余万人,劫难后竟剩下17万,在短短的一月内,南京人民被屠杀30万！这是中华民族的奇耻大     

告别的年代

历史既不应该是少数人的历史,也不应该是一大堆的概念累积,历史它由一个又一个真实的细节、一条又一条鲜活的生命个体写就。     

小店的告别

几年前,在施工未毕的街道上,忽然冒出了一家饺子店,专卖不同馅儿的饺子,咸甜酸辣,种类甚是齐全。不到半月,便已是门庭若市了。我应妻子之意,曾亲自去过这家店铺。肉馅饺子,一元五个。我买了五块钱的,他多加了两个在口袋里。我觉得有些不好意思,想必是他算错了。这年头,肉价     

告别小生产陋习——四论解放思想

小生产作为一种生产方式,曾发挥过进步的历史作用。小生产观念对于巩固封建的经济基础和上层建筑,也作出过积极贡献。随着社会生产力的不断提高,在工业革命以后,特别是在进入20世纪以后,小生产观念日益成为生产社会化的障碍。我国是一个有着数千年小生产传统的国家,小生产观念犹如汪洋大海,影响广泛而深     

蛇头落网 25个海底亡灵的最后慰藉

惨案惊世，我外交部迅即作出反应时间回溯到２００１年１０月９日。互联网上，一条来自韩国警方的消息说：韩国丽水海域，一艘装载中国偷渡客的韩国船上，２５名中国人窒息死亡。为毁尸灭迹掩盖罪责，韩国船长竟惨无人道地将２５具尸体抛入大海。惨案立即引起我国政府的极大关注。当日，我外交部发言人孙玉玺在就此案答记者问时，严正提出：中方要求韩方能予以积极配合、彻底调查此案，对组织偷渡的犯罪分子严惩不贷。孙玉玺同时指出：这是一起跨国犯罪分子组织实施的偷渡案件。中国政府对犯罪分子草菅人命、抛尸灭迹的惨无人道行径表示强烈…     

权力与仪式的交融——《仪式与象征的秩序》评析

《仪式与象征的秩序——一个客家村落的历史、权力与记忆》是刘晓春先生在其博士毕业论文的基础上进一步修改完成的人类学专著,也是一部客家文化研究的杰出著作。     

告别命令主义与尾巴主义——群众观的权力调适

立足权力的视角,群众观作为对待群众的立场和方法,内含权力功能的互动和平衡机制,因此可以对其进行权力调适。在群众路线的实践中,命令主义偏重于权力的整合功能,强调了干部意志,却忽视了权力的协调功能和群众的主体地位;尾巴主义看似重视权力的协调功能,尊重了群众的主体地位,但放弃了权力的整合功能和干部的主导作用。因此,各级干部只有正确把握群众路线的权力机制,努力提升其倾听民意和引导群众的能力,才能提升群众的主体地位和公民素质,实现干群关系的良性互动和共同进步,彻底告别命令主义和尾巴主义,同时平衡权力功能,推动权力的辩证发展。     

历史性的变迁——甘肃定西地区告别绝对贫困

迎着新世纪第一个春天的灿烂阳光,迎着西部大开发的滚滚热浪,在陇原中部地区定西这片历史上“苦甲天下”的土地上,正展现着前所未有的新景观。定西人民骄傲地告诉世人：他们,在跨越新世纪的时候,已经甩掉了绝对贫困的帽子,全区农民提前一年实现了整体基本解决温饱的目标。这个全国最贫困的地方,从此告别了一个漫长的绝对贫困时代,祖祖辈辈生活在贫困中的定西农民圆了温饱梦。 短短１８年,定西地区奇迹般地解决了数百年间都没能解决的温饱问题。这一了不起的历史成就,不能不让世人惊诧！正如省委书记宋照肃所说：“定西这样一个全…     

教育应告别封建思想——想起钱学森的一句话

著名的钱学森之问已有很多讨论,然而,钱老还有一段较少被引用的话:中国还没有大学能够按照科学技术发明创造人才的模式去办学,都是人云亦云,一般化的,没有自己独特创新的东西,受封建思想影响,一直是这个样子。钱老所提到的受封建思想影响值得注意。     

她们的告别演唱会

并不是所有歌星都能胜任一场演唱会的,首先要有唱功实力,不能假唱欺场．所谓台上一分钟,台下十年功,谁见过在录音棚内被包装出的歌星,开过个唱的？还要有属于自己的代表作,久经传唱．独具韵味．已成不可替代的经典,你要先被那不一样的声音与旋律吸引,慢慢发现他（她）还有很多动听的歌,每当静静地聆听．总能触到你心灵深处的那份感动,     

旧路径的告别

伴随着近几十年工业的快速发展，工业的能源消耗所排放的污染，越来越引起全社会的重视。     

告别超人的时代

西天取经的成功是团队的成功。这对今日的领导者有十分重要的启示作用。四五十年前,组织的经营环境相对单纯和稳定。那时,人们更多地推崇个人英雄主义的领导者,对超人式的领导模式有更多的兴趣和追求。而今日,组织经营环境越来越复杂,变化的速度急剧加快,个人纵有三头六臂也难以应付,何况超人型领导更多是一种理想化的追求。人总是有缺陷的,完人在现实中是不存在的。处事刚烈者,常对人际关系不太敏感;处     

经典·记忆·文化——告别2014

微信朋友圈里有人出题:你拿什么告别2014?响应者众多,人们都在思考"2014年我究竟做了什么"这个看似玩笑却触动内心的问题。那么,内蒙古的文化建设拿什么告别2014?是边远地区农牧民享受到"数字福利"?是轰动全国的重大考古发现?是落地有声的文化产业项目?还是鼓励推动文化团体发展的各项政策,抑或是我区首次拿了"鲁奖"??经典的必然会不朽,能够留在记忆里的,也必然会深刻——     

告别湖泊——用音乐疗法治疗心理疾病

到我这里来进行音乐疗法的女病人中,李韵给我留下了强烈的印象。她27岁,是一个漂亮瘦弱的姑娘,满脸的愁云使她美丽的大眼睛黯然无光。她的故事是这样的:一年前,与自己同居两年的男朋友突然在一个早上提出分手,而前天晚上他们还在亲密地做爱,这实在是她始