简论凉山彝族的"德古"调解制度

凉山彝族“德古”调解制度已有数千年的历史,至今在彝族人的法律生活中还发挥着重要作用。本文根据作者田野工作获得的案例进行了分析,展示出“德古”在解纷中对规范运用的充满人性的真实过程,德古们高超地融情、理、法于一体的法律艺术,出色地维护了彝区的社会秩序,不仅表明德古制度的重要功能,同时也揭示出彝族人的法律智慧及其创造性的精神价值,这对于当代司法制度改革富有极大的启示。     

凉山彝族习惯法探析——以普雄地区习惯法为重点的考察

以普雄地区习惯法为考察重点,介绍凉山彝族习惯法的概念以及普雄地区习惯法的具体内容,剖析了凉山彝族习惯法的特点和作用。凉山彝族习惯法在弥补国家法的不足,维持社会秩序以及传承彝族法律文化等方面发挥着积极的作用。因此,我们应当重视并发挥其积极作用,努力克服其消极影响,从而在凉山彝区社会中实现法治现代化与传统法文化的和谐发展,推进民族法治建设。     

对少数民族地区民族习惯法解决民事纠纷的审视——以凉山彝族民间调解为例

凉山彝族与其他民族一样,在长期生存繁衍中形成了一整套独特的、具有本民族特色的规范即习惯法。当下的凉山,彝族民间调解深受习惯法影响,形成了具有本民族特色的调解制度,它影响着凉山地区的法治建设。对凉山彝族民间调解制度进行理性的利弊分析,并将其赋予新的时代内涵,有利于凉山现代法治体系的构建。     

世俗权威与纠纷解决：法人类学视域中的“德古”现象——以凉山彝族地区为分析对象

本文采用法律人类学的方法以凉山彝族地区纠纷调解人＂德古＂为研究对象,分析了在多元法律文化背景下彝族传统法文化存在的必然性,指出凉山彝族＂德古＂是彝族传统法律文化的代表者、彝族地区纠纷调解人。＂德古＂的存在实现了彝族法文化和国家法关系上法治资源的整合,进而维护了社会和谐。     

习惯法与《婚姻法》的冲突与协调——以凉山彝族为例

彝族婚姻习惯法和《婚姻法》在凉山彝族地区的婚姻和家庭事务中都发挥着重要的作用,但由于文化价值与社会基础的不同,两者难免产生冲突。彝族婚姻习惯法的存在及其影响是一个不可否认的客观现象,积极协调彝族婚姻习惯法与国家婚姻法的关系,实现两者的良性互动,对构建和谐凉山有非常重要的意义。     

习惯法与《婚姻法》的冲突与协调——以凉山彝族为例

彝族婚姻习惯法和《婚姻法》在凉山彝族地区的婚姻和家庭事务中都发挥着重要的作用,但由于文化价值与社会基础的不同,两者难免产生冲突。彝族婚姻习惯法的存在及其影响是一个不可否认的客观现象,积极协调彝族婚姻习惯法与国家婚姻法的关系,实现两者的良性互动,对构建和谐凉山有非常重要的意义。     

彝族聚居区推行社区矫正的困境与出路——基于凉山彝族社区矫正的试点分析

少数民族独有的民族习惯、文化心理和行为模式决定了构建民族社区和推行社区矫正的差异性。彝族独有的民族性、地域性和历史性,使其在宗教、政治、经济、文化等领域都具有典型的代表性。选取凉山彝族社区矫正的试点进行实证研究,既考虑了社区矫正人员复杂化、多样化的特点,也反映出社区矫正本土化、区域化的个性。在彝族聚居区推行社区矫正,不可忽视传统道德价值观和彝族法律文化的影响,需要在尊重少数民族文化和人格的基础上,充分利用乡土社区资源优势,做出符合国情需求的观念更新和制度创新。     

习惯法与《妇女权益保障法》的冲突与协调——以凉山彝族为例

在长达数千年的父系氏族社会中,凉山彝族自治州习惯法的大量规定都是为保障男性的社会统治地位而设,因此长期以来形成了男尊女卑的观念,这使得彝族妇女的社会地位较低下。积极协调彝族习惯法与《妇女权益保障法》的冲突,保护彝族妇女的权益,对于创建社会主义和谐社会尤为重要。     

彝族刑事习惯法探微

在中国法制历史中,刑法是达到统治目的的最佳手段,故历代王朝立法建制都是以刑为主。民族刑事习惯法作为原生刑法的一种相对稳定而活跃的重要载体,是一种“准法律规范”。彝族习惯法是以家支习惯法为前提,在其发展中充分展示了以“宽容”为核心的本民族的人本精神而无本民族的成文法典和规章。     

彝族民事习惯法特点探析

彝族民事习惯法以法律的形式反映出彝族社会经济生活的状况,它既遵循民法一般具有的等价有偿、诚实信用、公序良俗等原则,同时具有自身历史文化特色。     

峨边彝族习惯法存在的必然性分析

国家法的适用还无法全面覆盖所有的彝族村寨,彝族农村地区还保留着以彝族习惯法通过民间调解的方式解决所有纠纷。峨边彝区社会经济结构状况、传统的惯性、文化的因素、纠纷解决的成本都是彝族习惯法客观存在及有效运行的重要原因。     

论凉山彝族“家支”制度文化

"家支"制度是凉山彝族传统社会组织的基本单位,也是当下彝族基层社区的运作机制。"家支"制度存活于彝族社会,主要依托于社会义务与权力,以习惯法为准则,以习俗文化为心理依托,以社会道德和信仰强化家支制度在彝区的作用,通过"家支"谱系、"尔普"组织和"家支"教育等形式来表现。     

凉山彝族服饰设计中的文化意蕴

服饰是民族区别的一个标识,不同民族有不同的服饰,同一个民族由于分布区域不同在服饰上也有差异。各民族的地域、生态、方言不同,在此基础上产生的民族文化也有所不同,服饰是民族文化的载体之一,各民族的服饰都有自己的特点和独特的文化内涵。绚烂多姿的凉山彝族服饰在漫长的历史演变过程中,通过材质、图案、工艺等要素承载了凉山彝族最深远的文化特质,是彝族人民族精神、思维方式、思想情感、生活方式等文化的物质显现,具有深厚的文化意蕴。     

凉山彝族家支制度论要

家支是一种父系氏族组织,保留着许多古代父系氏族制度的特征,被称为活的社会"化石",在凉山奴隶制度下在一定程度上起到政权职能的作用.本文对凉山彝族的家支制度的产生、特点、蜕变、外部职能、内部职能进行了探讨,分析了家支长期存在的根本原因,指出家支的消亡是一个长期的历史过程.     

彝族“死给”现象中习惯法与国家法的互动

"死给"作为彝族地区一种独特的社会现象,国家法和彝族习惯法对此都有不同的认识和处理方式。彝族习惯法作为该民族历经千百年发展而得的产物,至今仍然具有着强大的生命力,在彝族地区民众的日常生活中发挥着巨大的作用。我们要推进彝族地区的和谐与法制建设,就不能忽视彝族习惯法的影响力和其对国家法的补充作用。因此,从彝族习惯法和国家法对"死给"现象的不同界定入手,分析彝族习惯法与国家法二元并存的成因,并进一步基于"死给"现象来进一步的探讨彝族习惯法和国家法的互动路径。     

大小凉山彝族婚俗变迁的对比研究

四川凉山是最大的彝族聚居地,当地人民生活朴实简单,拥有着丰富多彩的民风民俗,婚姻习俗是其中的典型代表。由于受外来文化冲击,彝族本土文化受到不同程度的影响,甚至给人们的生产生活带来前所未有的困扰。通过查阅文献资料,并对彝族婚俗变迁的实情进行对比梳理分析,可为保护彝族文化发挥重要作用。     

大小凉山彝族婚俗变迁的对比研究

四川凉山是最大的彝族聚居地,当地人民生活朴实简单,拥有着丰富多彩的民风民俗,婚姻习俗是其中的典型代表。由于受外来文化冲击,彝族本土文化受到不同程度的影响,甚至给人们的生产生活带来前所未有的困扰。通过查阅文献资料,并对彝族婚俗变迁的实情进行对比梳理分析,可为保护彝族文化发挥重要作用。     

新农村“乡风文明＂的调查与思考——以凉山彝族婚姻中的身价钱为例

乡风文明建设作为新农村建设中不可或缺的一个重要环节,其内容包括文化、风俗、法制、社会治安等诸多方面;乡风文明的本质是农村精神文明建设问题,是建设社会主义新农村的灵魂。鉴于民俗习惯在新农村乡风文明建设中的特殊作用,文章在对凉山彝族婚俗中的身价钱调查的基础上浅析其成因,同时提出几点对策建议,以期为推动凉山彝族地区的新农村建设略尽绵薄之力。