做官从做人开始

做事先要做人,做官也要先做人.做人之于做官,正如修身之于平治天下,身之不修,何以治国平天下;就像精神信仰之于肉体,没有精神信仰的支撑,就会只剩下无所归依的行尸走肉;就像大地之于高楼,根基不牢,大厦就会倾覆.对官员来讲,修身做人绝不仅仅是个人的私事,它是为官为政的头等大事,丝毫不能放松.为人不正,为官必邪;为事贪鄙,为官必腐.     

三言两语

做人要像人,做官不可像官。——江苏泰州市人民政府副秘书长、信访局长、全国“人民满意的公务员”张云泉的原则。为官交友,要特别警惕三种人：一、官不大,特能办事的人；二、挣钱不多,特能花钱的人；三、不太熟,特能套瓷的人。——一纪检干部对官员的忠告。其实,此忠告不止适于为官交友,同样适于普通人。一个连自己的生身父母都不孝敬的人,会勤政为民、效忠国家吗?……孝道是调节代际关系、实现家庭和睦、构建和谐社会的一剂良药……孝是人与生俱来、万古长存的美德,绝不是愚忠愚孝,我们应当还孝以本来面目。     

杂议做官的和做事的

<正> 我的两位朋友,一位是“耍笔杆子”的,另一位也是“耍笔杆子”的,一位一生只会做事,没做到官。促膝谈心,不免牢骚曰:“吾辈是给做官的抬轿子,吹喇叭……”他等自认为,没有他们做事,做官的便做不下去。这话我信。“红花也要绿叶衬。”然而他们能给别人“抬”得做了官,或“吹”得升了官,而他们自己没有做到官,到老还是一块做事的料!可见做官的和做事的还是隔着“山”。做官的不一定能做事,做事的不一定会做官!     

官员“弃实就虚”的奥秘

当今一些官员之所以会"弃实就虚",一是因为实职官员的为官环境发生了变化,做官的风险比以前大多了;二是因为实职官员权大责任也大,当官是越来越难了,越是基层越难干;三是实职官员是反腐的重点,上下左右都盯得很紧,压力山大。     

走近“超级团队”

组织一个群体是一回事，但是，将其凝聚成一个团队又完全是另外一回事。几乎每个人都经历过令人昏昏欲睡的会议。几乎所有的人都在抱怨：“再也不想和这些人一起工作了。”这显然不是令人愉快的场面。在这里我们将提供一个可以让人们为之奋斗的、完全不同的模式：超级团队模式。     

浅议提高领导干部素质应把握好的几个关系

素质是一个人品德、知识、才能的总和 ,是基础性因素。在新形势下 ,努力提高领导干部素质 ,应注意把握好以下几个关系。一、做人与做官。怎样做人、为谁当官 ,是领导干部提高自身素质必须认真解决的一个重要现实课题。首先 ,要认识到做人是做官的基本前提。有些领导干部犯错误 ,有时不是在对与错、是与非面前辨别不清 ,也不是对政策规定不了解 ,甚至有些人在做错事之前就能掂量出后果。但是 ,为什么还要明知故犯、铤而走险 ?说到底是缺乏高尚的人格品行修养 ,可见 ,解决好做什么人及怎样做人的问题 ,是当好官的前提。其次 ,要认识到高尚的人…     

WTO时代官员人格魅力四诀

做人与做官 ,历来是“官场”上一个非常敏感的话题 ,不 ,应当说 ,历来是“朝野”各界十分关注的一个热门话题。做人都做不好 ,焉能做官 ,焉能做个好官？我想 ,这是一个常识问题。但是 ,说实在话 ,在有些官员那里 ,这个ＡＢＣ往往被有意无意地忽略了 ,忘诸爪哇国外。其结果呢 ,必然会导致懒、馋、贪、占、变 ,出现像成克杰、胡长清、张二江一样的“五毒官员”。古人早就看到了这一点 ,因此有“修身齐家治国平天下”之说 ,有“治大国若烹小鲜”之论。个人修养到家 ,德行到位 ,道德自我完善得好 ,便会有人格魅力 ,便会“服众”、“得众” ,于是…     

魏晋隐士的仕途智慧

魏晋时期,竹林七贤以试验田的方式,向世人展示了做官与不做官的纠结。而在司马昭看来,他们做不做官,做官清不清廉,勤不勤政,都无关紧要。最要紧的,是听不听话,嘴巴老不老实如今,大家都想做官,都觉得做官其乐无穷。而在中国历史上     

做官,还是做事

似乎孙中山先生曾说过，我们要做大事．不是要做大官。从孙中山先生一生的行迹上看，他是实践了这句话言的。就在他被表世凯这个官迷逼出“大总统”的位置之后，仍甘愿在“国民政府一里做个配角，专管全国的铁道建设等实事，希望以个人的特长为民族的振兴作出贡献。这在袁世凯等辈官迷来说，是万万做不到的。一是以做事为目的；一是以做官为目的。这就是做事与做官的本质区别。以做事为目的，就不会戚戚于官职的去日升降，只以事业的盛衰成败为念；以做官为目的，就会汲汲于一官半职．得一官如获至宝．失一职如丧考批。当然·“设官任事”，…     

网友言论

官员中也不乏道德高尚才华横溢值得崇敬的人物。焦裕禄、孔繁森、牛玉儒,都是官员中的优秀代表。做官员的"粉丝",而不是权势的"粉丝",至少说明     

官员与文化

中国历史上官员与文化结缘的佳话不少,随手拈来的就有唐宋八大家之类,如柳宗元、韩愈、白居易、王安石等人,且这些人大多为朝廷近臣或地方的知府、县令级官员。他们不仅仅与文人墨客联系紧密,而且自身就是文化风气的开创者、文化创作的实践者和文化传播的倡导者,为中华文化的传承与弘扬贡献甚多。笔者小时候曾有一疑惑:这些人为什么不好好做官却偏偏要去弄什么诗文?有的甚至弃官从文,远离荣华富贵,即使颠沛流离也不向五斗米折腰,用     

工作本可以变得很有趣

20世纪90年代初,我到香港考察各界培训,多数是企业界。与我们接触的香港朋友给我们一个很突出的感觉:他们都很喜欢各自的工作。他们经常回答我们的一句话是,很开心。是不是真那么开心?我不敢妄断,因为毕竟对他们的了解还不是那么深。恐怕也不尽然,要不,过几年再去的时候许多人的工作都变了。都那么开心,还换工作干什么?当然换工作,也不一定就是因为不开心。开心是一回事,换工作又是一回事,开心也许如同赫兹伯格先生所说的属于保健因素,没有不行。没有的话,员工会因此而不满意,但并不是有了就行。     

骆家辉乘经济舱 杜少中步行6公里上班 民意期待的N种政治秀

官员作秀不是什么中国特色,而是官员们必须具备的基本素质。但最大的问题在于,很多国家官员作秀是做给老百姓看的,而我们这里的官员作秀则是做给上司看的在虚伪作秀泛滥的当下,对于官员作秀,公众基本上都是持否定态度的。如何使合理"政治秀"取信于民,消弥公众的误     

做官先做人

国以贤兴,政以才治,为政之要在于用人.中央决定开展“三严三实”专题教育,主要是着力解决领导干部如何做人做事的问题. 做人与做官是紧密联系在一起的,做一个什么样的人,当一个什么样的官,自古以来就是一个广受关注的话题,古代圣贤对此有深刻洞见,所谓“君子为政之道以修身为本”、“先修身而后求能”,“格物致知诚意正心”方能“修身齐家治国平天下”等,都揭示了做人与做官的内在联系.好人不一定是好官,但好官必须首先是好人.做人是做官的前提,做人是篇大文章,如何修身做人是每一位领导干部都要认真思考并躬身实践的大课题.     

学者、官员身份互换好处多

社会上经常对官员进大学或研究机构有批评,对学者做官批评更多。大多数人似乎习惯接受当官的当官,做学问的做学问。我的体会是人才跨界流动好处多。     

海南时事评论员钟严:必须实现零增长

公务接待经费零增长难不难?我看不难,负增长都可以做到。关键在于是不是真心想控制、能不能下决心控制。许多问题说起来复杂,其实很简单。以公务接待为例,理念必须更新。接待客人不是必须安排住豪华宾馆,招待吃大餐。在建省初期,这样做可能反映了海南人民热情好客的一面,现在已经过时了,有些客人甚至还会反感。近年,国宴都从四菜一汤降为三菜一汤,下面公务接待凭什么那么讲究?改革开放30多年,我们喊得最多的一个口号是向发达国家学习。官员出国,跑得     

幽默非捣乱

教师的幽默是教学的手段,是激发学生学习兴趣的兴奋剂。那么学生的幽默呢?我认为学生的幽默更是一种难能可贵的教学资源,教师如能引导有方,便能为我所用,使课堂教学锦上添花。学生的幽默与捣乱不是一回事,幽默来源于智慧,捣乱来源于逆反;幽默是一种健康,捣乱是一种病态。虽然有     

爱国主义的民间小调

在影视剧上,经常能看到清朝人的形象,别的不讲,一顶斗笠状的缨帽是必不可少的。其实,那是官员的官帽子,而且是春夏季的凉帽。满人入关,不仅勒令汉人剃发,而且必须易服,做官的人,戴大帽子是必须的。到了鸦片战争时节,汉官威仪沦丧已久,汉人早就习惯了满人这一套,脑后的辫子带左衽的服装以及头上的大帽子,都成为中华文物的一部分。只是,走遍了世界很多地方的洋人,还是少见多怪,对中国人,尤其是官员的一切都很好奇。身体部分,主要是     

2038，中国官员标准像

官员行为的两个W:一个W代表 英文WHAT,做什么;一个W代表 HOW,怎么做。 做什么?对于这样的疑问,在今天 看来,谁都认为是可笑的,是个假问 题。 是的,几千年来的中国,政府莫不 是全能,官员无不是掌握着生杀予夺     

“授权监督”是耶非耶？

督官员是耶非耶?“授权监督”是耶非耶?按说,这都不是什么问题。我们的各级官员,必须接受纪律监督、法律监督、舆论监督和群众监督,这一点,没有疑义。事实上,我们也是这么去做的。但具体去看,就往往不尽然了。比如前不久发生在吉林市的一桩“授权监督”故事。事情虽然过去一阵子了,但其中寓含的“深意”,仍然耐人寻味,或者这么说,这个案例,很具有举一反三的价值。说的是吉林省吉林市退休工程师肖云龙,2003年做了一年的“政务公开监督员”,这个头衔,这个名份,是市政府正式聘的,因此,我们也可以说他这个监督员是“授权监督员”。但这个监督员…