美国80后的价值观

调查中，美国80后被要求对“买房”、“成名”、“婚姻成功”、“做好父母”等人生的各大目标进行归类排序。结果表明，“做好父母”受到最多80后的追捧，有52％的80后认为它是“最重要”的人生目标；“婚姻成功”位居第二，30％认为“最重要”；排在第三的是“帮助他人”，21％认为“最重要”；“买房”以20％“最重要”的支持率屈居第四；接下来“宗教生活”和“高薪工作”并列第五，各自获得了15％“最重要”的认可率；排在最后的是“成名”，只有1％的80后认为“成名”是最重要的事情，另有3％的80后认为它“很重要”，86％的绝大多数认为这“不太重要”或“根本不重要”。     

“重刑主义”蔓延是对公平执法的焦虑

中国青年报社会调查中心通过民意中国网、3G门户网进行的调查显示，对于目前我国对酒后驾车处罚力度，81．3％的人认为“过轻”，只有11．1％的人认为“合适”，1．2％的人认为“过重”。仅6．4％的人表示“不清楚”处罚规定。     

人大执法检查不是“找茬子”

人大执法检查是地方人大监督“一府两院”正确贯彻实施法律、法规的重要手段。但是，在具体工作中，不少同志对人大执法检查存在模糊认识，认为人大对“一府两院”进行执法检查就是“找茬子”，也有人认为执法检查就要“多掰刺，少栽花”。笔者认为，这两种说法都是对执法检查的片面认识，没有全面理解执法检查的真正内涵。     

三国文化对巴蜀的影响

在光辉灿烂、博大精深的中华文化中，三国文化是最有活力，最具有雅俗共党特色的“亚文化”之一。若干年来，人们常常谈到“三国文化”，但对其含义的理解却往往有所不同，这里有必要略加阐释。我认为，人们对“三国文化”的理解和诠释，可以分为三个层次：第一个层次是历史学的“三国文化”观，认为“三国文化”就是历史上的三国时期的精神文化。第二个层次是历史文化学的“三国文化”观，认为“三国文化”就是历史上的三国时期的物质文明与精神文明的总和，包括政冶、军事、经济、文化等领域。第三个层次是大文化的“三国文化”观，认为“…     

执行到底

过去十年，“执行”可能是中国最常用的管理词汇之一，无论是企业家、职业经理人，还是政府官员、社会组织领导者，谈到战略规划和任务的实施时，一定会再三强调“执行”。企业家认为“没有执行，一切都是空谈”，官员认为“执行力是政府工作的生命力”。“执行”为何如此重要？什么是“执行”？究竟如何做才能打造高效的执行体系昵？     

人代会应形成代表审议意见

每年一次的地方各级人民代表大会会议．是人民行使当家作主权力，参与管理国家事务的主要形式。但是，近年来，不少地方的人代会代表审议六个工作报告的效率不高，效果不理想．不时出现“说套话”、“跑题”、“冷场”等现象。对于这种现象。有的代表认为，审议发言是“说了白说”，说完了也就没了，意见无从落实；有的代表认为是“自说自听”．提意见的是代表，听意见的也是代表；有的代表认为反正可说可不说，“乐得清闲”。不如让一些“领导代表”去说。     

蓝斯登定律

当代企业间的竞争归根到底是人才的竞争，如何发掘优秀的员工、让员工高效工作，是每个企业管理者都苦思冥想的问题。有的管理者认为“人为财死，鸟为食亡”，高薪能够笼络员工；有的管理者则认为极高的威严能够让员工服服帖帖，企业高效运转；有的管理者认为通过“洗脑式培训”把员工变成既驯服又忠诚的“奴隶”，才是企业成功的“王道”。     

不要忘记孙中山的社会建设思想

孙中山先生早在《建国大纲》以及其它文章中，‘就曾提出社会建设。他说：“统一以后，则重心又移在社会问题。”他不仅把社会建设视为“重心”，还对社会建设做了系统论述，完整阐发。他的社会建设思想虽然没有在他手中变为现实，但是，他的先进理念启迪了后人。孙中山先生在社会建设方面有哪些见解呢？孙中山把“人本”、“民本”作为社会建设的指导思想。孙中山脑子里充满着自由平等。他认为人人共处于世界大家庭；他认为，“中国者中国人之中国”，一国之内，实行“民有”、“民享”、“民治”。“天下是人民公有的天下，国家是人民公有的国家”，人人平等，“无尊卑贵贱之见”，“无贵族、平民之阶级”；他认为人人“各尽其事，各执其业，各得其所”，“国家的利益大家可以均沾”，“全国男女，无论老少，都可以享乐”，“全国之人无一贫者，共享安乐之幸福”；他认为人人具有极高的道德境界，“人人当以服务为目的”，“为国家，为人民，为社会，为世界来服务”，具备“为四万万人谋幸福”的博爱精神。     

论黄老学的“执一”政治观

黄老学认为“一”是万物的根本，相对于万物“一”具有优越的地位。在对“一”的深刻认识基础上，黄老学形成了“执一”政治观念。黄老学认为君主就是“一”的体现，“执一”是君主修身、治国的基本原则。“执一”表现为以一应万的内涵，“执一”要求君主做到依法治国，“执一”的目的是实现天下的统一及各种政治集团的和谐共处。     

被误解的文化传统——论藏族“赔命价”的内涵

长期以来，学术界和司法实务界对于藏族习惯法中的“赔命价”的存在诟病不断，甚至认为这是一种“落后的”、“不文明的”存在。本文认为之所以存在各种观点的差异，关键在于不仅把“赔命价”没有作为一种民族文化传统而是作为封建残余看待，而且对“赔命价”的内涵存在重大误解，作者从“赔命价”产生和“回潮”的历史传统、文化基础、现实根源入手，对“赔命价”进行了重新解读，恢复其本来面目。     

2011年台湾整军备战未松懈

随着两岸关系和平发展不断推进，台湾当局—方面认为，两岸接触与交流日益频繁，两岸关系渐趋缓和，台海发生冲突的可能性大为降低；另一方面，认为“两岸军事差距越来越大”，大陆仍是台湾安全“最大的威胁”，强调“和平须以实力为后盾”，要“居安思危”、“有备无患”，决不放松整军备战。为适应形势发展，2011年台军整军备战主要有以下特点。     

“法轮功”为何能“迷魂”

最近，人们对“法轮功”部分信徒闹事竞能痴迷到自焚的原因觉得奇怪。很多人士纷纷剖析个中原因：有的认为是李洪志利用了群众想通过气功实现健身治病的愿望，有的认为是练习者精神空虚、信仰危机，有的认为是科学知识普及不够，有的认为“中毒”的高级知识分子在自己专业外没有科学思想……本文作者在同意上述观点的基础上，补充和强调认为，李洪志要求学员习练“法轮功”的方式本身使练习者的意识进入催眠状态，是其具有强烈“迷魂”作用和致人精神病的最重要因素。     

少年儿童饮食营养中的误区

误区一：“营养”越多越好今天，人们已普遍认识到营养在少年儿童生长发育中的重要性，在安排孩子的饮食生活中也特别讲究“营养”。但是许多家长对于什么是“营养”、如何保证孩子获得充足的营养等问题存在着不少的误区。例如，许多家长认为鸡、鸭、鱼、肉很有“营养”，只要多吃就可以得到充足的“营养”了；有的认为“营养”越多越好、越有利于孩子的生长发育，还有的家长觉得，光从食物中得到的“营养”是不够的，因此，今天给孩子补点什么“灵”，明天喝点什么“液”。结果事与愿违，孩子不是瘦得像“豆芽菜”，就是胖得可以当“相扑”…     

屋漏在下，止之在上

谈到社会的进步，总是智者见智、仁者见仁。有人认为进步是对过去的“扬弃”。有人认为进步是过去的东西一去不返。其实，依“见物又见人”原则，人的全面发展，人的潜能、积极性、爱美之心得到充分释放，才是社会的真正进步，正所谓“屋漏在下，止之在上”。     

以“三个代表”为指导 巩固和扩大“三讲”教育成果

目前，县级以上领导班子和领导干部集中“三讲”教育基本结束。如何按照“三个代表”的要求，认真总结集中“三讲”教育的成功经验，延伸“三讲”范围，丰富“三讲”内涵，使“三讲”教育经常化，是一个值得认真研究和探索的问题。 一、各级党委，尤其是组织部门要树立长期抓“三讲”的思想 目前，在部分干部的思想中有一种错误的认识。就是认为“三讲”结束了，该松口气，缓缓劲了。一些领导干部也认为自己好不容易过了关，这一下，万事大吉，高枕无忧了。这是一种十分错误的思想，虽然集中的“三讲”教育结束了，但“讲学习、讲政治、讲正…     

论“○”字

论“○”字索燕华纪秀生一关于“○”的起源、国籍等问题，学术界迄今还众说纷纭，莫衷一是。其中，许多人认为“○”是印度人发明的，是受印度“○”的影响而创立的。对此，笔者不敢苟同，我们认为“○”是中国人在十进位制基础上发明的，而且它有着自己独特的演变方式。...     

实践自由度与价值的主体本质

实践自由度与价值的主体本质袁祖社一理论界关于价值本质的讨论，可谓众说纷坛。“主体说”认为，价值的本质是主体本质力量对象化；“客体说”认为，价值的本质在于客体的属性、功能，与是否满足主体需要无关；“关系说”认为，价值的本质是客体的属性、功能与主体需要之...     

有感于“全票当选”、“满票通过”

选举和任命各级国家机关工作人员，是宪法和法律赋予各级人大及其常委会、人大主席团的一项重要职权。近几年，地方人大及其常委会和人大主席团会议，出现了少数候选人及被提请任命人员“全票当选”、“满票通过”的现象：有人认为“全票当选”、“满票通过”现象使地方国家权力机关成了典型的橡皮图章和表决器，也有人认为“全票当选”、“满票通过”现象符合构建和谐社会要求、本文拟对“全票当选”、“满票通过”现象的产生、利弊和对策发表一孔之见/     

安全工作的“慎”“勤”“细”

安全工作，责任重于泰山，事关后勤管理保障服务的水平和质量。做好安全工作我认为离不开“慎”、“勤”、“细”三个字。     

提升调研质量要在精细真实上下功夫

调查研究是政协履行职能、服务发展的基础性工作。笔者认为，要开展好政协专题调研工作，必须认真把握好“精”、“细”、“真”、“实”四个环节：