党的先进性是具体的历史的

江泽民同志在“五三一”讲话中指出,“党的先进性是具体的历史的”。这是一个辩证唯物主义和历史唯物主义的科学论断,其要义是要我们自觉站在“三个代表”的高度,全面地发展地认识和保持党的先进性。笔者试就这一论断的科学含义谈点粗浅认识。     

穿过我的黑发的你的手

任何人做任何一件事前都有各种各样的感觉,男人有,女人也不例外。不同的只是男人的感觉往往是理智的,而女人的感觉大多只是她们的自欺欺人的表面假象,这也许正是男人女人天生的差异。 第一次遇到他是在朋友的聚会上,也许是天意吧,老公一直在外地做销售总代理,否则我会和他一起来。而他则是和他美丽的妻子一起出现在我面前。朋友倩如告诉我说他在一间网络公司的行政部门工作。一个长相很一般,穿着也很一般的男人     

党的全国代表大会的政治报告的报告人

党的全国代表大会的政治报告由谁来作,是由中央政治局会议讨论、研究决定的。政治报告通常是由时任党的最高领导人来作,有时是中央政治局决议由党内职务高、威望高的人来作。六大的政治报告是瞿秋白作的。1927年5月瞿秋自在中共五大当选为中央委员、政治局委员,6月增选为政治局常务委员。1927年8月7日在汉口召开的中央紧急会议(即八七会议),由瞿秋白主持,会议纠正和结束了以陈独秀为代表的右倾机会主义对中央的领导,确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针,选举产生中央临时政治局。瞿秋白当选为中央临时政治局常委、主席。1927年11月后犯了     

小的是美好的——舒马赫的《小的是美好的》

说起企业规模。人们总是对IBM、可口可乐等巨型公司津津乐道。而舒马赫指出，企业并不是越大越好，相反，小也有小的好处。小企业不仅灵活性较强；而且不必像大企业那样，制订繁文缛节，强迫员工步调一致；人员少，容易拧成一股绳，形成强大的合力。     

政治协商的园地 民主监督的窗口 参政议政的论坛 各界人士的益友

《协商论坛》是由政协河南省委员会主管、政协河南省委员会办公厅主办,面向全国公开发行的社会综合性刊物。《协商论坛》坚持为政协委员服务、为政协机关服务、为政协工作者服务、为推进人民政协事业服务的办刊宗旨,力求办成各级政协组织、广大政协委员、政协工作者交流工作经验、进行理论研究,学习新知、扩大视野的平台,办成在全省乃至全国政协系统有影响力的刊物。     

坚定的理想信念与鲜明的政治立场的统一

党的十八大以来,习近平总书记紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这一当代中国发展进步的主题,发表了一系列重要讲话．深刻阐述了党和国家发展的重大理论和实践问题．提出了很多重要的新思想、新观点、新论断、新要求。坚定的理想信念和鲜明的政治立场是习近平总书记系列重要讲话的两个最突出的特点。坚定的理想信念,就是坚定对马克思主义的信仰,坚定共产主义的理想和社会主义的信念,特别是坚定对中国特色社会主义的信心和信念。鲜明的政治立场．就是马克思主义的立场,人民大众的立场。这两个最突出的特点,具有内在的统一性．二者统一于坚持和发展中国特色社会主义的实践中．体现为党性和人民性的一致和统一。     

干的、看的、算的

机巧者也许得意一阵,但忠实者充实一生。亏,有多种含义。不过,在吾看来,基本含义是"缺、损",其反义为"盈、益、赚"。随着商品经济的发展,亏与盈成了经营管理的两个基本概念,盈或亏,是一个企业经营好坏的主要标志。产出小于投入,利润为负数,曰亏;     

先秦诸子的人的价值观的亚细亚特性

春秋战国是中国历史上的辉煌时期,百家争鸣以其自由言论和民主辩洁的业绩成为辉煌时期的辉煌构成。在当时的历史条件下,人已经具有了什么样的价值、人应该具有什么样的价值,这两个将价值关系与价值判断联系起来的问题提到了诸子百家的思维日程上,以致对人的价值的探讨成为百家争鸣的重要内容之一。如果说,殷商人每事必卜的感性活动和西周人作“易”占卦的无理性活动,还无法自觉意识到人的存在有一个价值问题的话,那么,诸子百家在中国认识史上第一次将人在宇宙间的地位和价值高悬在自己的认识对象上。     

真理和价值的具体的历史的统一

文章从作为哲学范畴的价值概念,真理和价值统一的根据,主体对客体认识的深刻程度和客体对主体的价值的实现程度的统一,真理标准和价值标准的统一,真、善、美的统一等几个方面,对真理和价值的具体的历史的统一作了阐述。     

论有计划的商品经济的对立统一的规定性

《中共中央关于经济体制改革的决定》提出我国的社会主义经济是有计划的商品经济,对马克思主义作出了有重要理论和实践意义的贡献。这是我们党在实事求是地研究、总结国内和国际社会主义建设的实践经验的基础上,运用唯物辩证法的方法论解决具体问题取得的结果。本文将从三个方面探讨有计划的商品经济的基本的对立统一的规定性及其现实必然根据,     

《女性主义研究》评介

<女性主义研究>(Feminist Studies,也译作<女权主义研究>)①是20世纪60年代世界妇女运动的伴生物.1969年,美国哥伦比亚大学的妇女解放小组、萨拉·劳伦斯学院选修妇女研究课程的学生、纽约的女性活动家共同创建了一个女性主义组织,目的是为妇女运动搭建一个平台,以便分析妇女运动中产生的问题,并将妇女主义活动家的实践和学者的理论汇合在一起,针对不同的问题提出对策.     

关于史学史研究和海外中国学研究的若干问题

近年来,海外中国学的研究,正逐步纳入史学理论与史学史研究的范围,将其视为史学理论与史学史学科的一个新的分支方向。中外史学交流和互动,是我们不可忽略的。接受史学理论对海外中国学研究具有重要意义。海外中国学研究对中国史学的深入研究,以及史学史研究对推动海外中国学发展的意义是双重重要的。     

性骚扰案件中的证据问题研究

本文根据性骚扰案件的特点,就性骚扰案件在诉讼过程中的证明责任的分配、证据的收集和认定等主要问题进行了分析,提出了以下主要观点:(1)在性骚扰案件中,仍应实行“谁主张谁举证”的证明责任分担规则;(2)在证据的收集方面,正确理解“非法证据排除规则”,确认原告以偷拍、偷录方式获得的证据的证据能力。因性骚扰案件体现出的公益性质,当事人除可申请法院调取证据外,法院应主动依职权调取相关证据;(3)在证据认定方面,提高对原告陈述的证明力的认定,同时,应降低对原告的证明标准的要求。通过以上措施可以切实保护性骚扰案件的受害人。     

徽学的界定与构建

如果说，藏域雪原是当代中国最后一块没有污染的圣地，那么，徽州则是最完整地重现后期中国封建社会的一方胜迹。北宋宣和三年(1121年)，朝廷将隋、唐以来沿用的地名歙州改为徽州，直到1987年撤销其名，历800余年。徽州包括安徽皖南的歙县、黟县、休宁、绩溪、祁门与江西的婺源，府城在歙县，亦称“一府六县”。自20世纪80年代以来，徽学与藏学、敦煌学并称为中国学术界的三大显学，日益引起国內外的关注。徽州文化崛起于     

中国美学研究的当代走向

当代学术界有关中国美学的研究既有一定的成绩,又存在一定的误区。中国美学资源的发掘、中国美学话语的重建、中国美学经验的阐释,三种思路各有得失。只有以当代中国的艺术与审美经验为理据,解决当代中国的美学问题,中国美学才能完成其现代建构,真正做到既是中国的,又是世界的。     

妇女学的内容与目标

妇女学不是把妇女看作问题 ,而是以妇女成为主体向男性中心的知识体系提出问题时产生的。妇女学的核心理论是社会性别。分析研究各个文化在各个历史时期中社会性别制度的变迁 ,社会性别话语的变化 ,社会性别等级制同阶级、种族、族裔等的交叉关系 ,社会性别同政治、经济、文化的关系 ,特定社会性别制度对男女的规范 ,性文化的变迁 ,妇女在各个领域的活动经历等等 ,是妇女学的主要内容。妇女学的目标是以新的认识论认识人类社会 ,并在此基础上参与改造社会。     

《亚洲妇女研究》评介

20世纪70年代以来,随着世界妇女运动和女性研究的兴起和发展,以及亚洲地区对世界影响力的不断增强,有关亚洲女性的话题越来越受到关注.     

关于社会主义本质的研究

社会主义的本质问题一直是理论界争论的焦点问题,理论上的分歧直接影响着社会主义现代化的建设。邓小平同志将马克思主义与中国实践相结合,坚持解放思想、实事求是的思想路线,突破了传统社会主义的种种错误认识,重新定义了社会主义,从而指导着我国社会主义建设取得了伟大的成就。但是江泽民同志没有在这个问题上固步自封,他的促进人的全面发展也是建设社会主义新社会的本质要求的论断,进一步丰富和发展了社会主义本质论,必将指导我们取得新的成就。     

徽学研究的多学科价值

徽州文化是指北宋宣和三年(公元1121年)徽州府设立以后直至民国,在当年徽州府所辖的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六个县域发生与存在,以及由此辐射、影响全国的典型封建民间文化。它是历史上徽州人所创造的物质文明和精神文明的总和。徽学就是研究徽州文化及其发展问题的学问,它肇始于20世纪20年代,发展于20世纪80年代,至21世纪则已是大踏步地走向世界,成为一门国际性的显学。徽学不仅仅是一门地方学,也不仅仅是属于历史学,作为一门综合性学科,它在哲学、伦理学、美学、法学、人类文化学等多学科领域都有着重要的价值和意义。这是由…