面对“纪念馆热” 因时因势推进爱国主义教育创新发展

<正>2024年春节期间,南昌八一起义纪念馆迎来了11.4万人次游客到访,其中38.9%为青少年,越来越多家庭选择在假期带着孩子走进红色场馆厚植家国情怀,更多青年朋友也热衷在旅游清单中增添一抹独有的“中国红”。伴随“纪念馆热”的兴起,展厅内也掀起了“讲解热”的浪潮。观众不再仅仅满足于观看展品,而是希望有“懂行”的人讲讲文物背后的故事,有“接地气”的人策划一场体验感强的展览。     

试论社会主义“义利观”

“义”和“利”,是中国伦理思想史中的一对范畴。“义”泛指思想和行为符合一定的社会道德准则;“利”则是指物质利益、功利。“义利观”在不同的社会、不同的阶段和不同的群体中具有不同的内容。 社会主义“义利观”,就是“把国家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民个人的合法利益”。在处理两者关系时,主张“义利并重、义利统一”的观点。强调坚持“社会主义精神文明与物质文明两手抓、两手都要硬”的方针。 社会主义“义利观”不是凭空产生的,它是在批判继承中国传统“义利观”中的合理因素、运用马克思主义唯物辩证统一论、总结我国社会主义建设中忽左忽右经验教训的基础上,确立起来的一种新型的科学价值观。这一新型的科学价值观完全符合社会主义现代化建设的要求,是社会主义本质的体现。     

“三委会审”审出了“阳光效应”

正今年初,眉山市彭山区义和乡的乡村两级干部拿到了勤廉表现"成绩单":5个村的村两委述责述廉工作都得了满分,110名党员对乡党委政府的测评满意率也是100%。这个好成绩的取得,得益于全区实施的"三委会审"制度。义和乡党委书记杨开华告诉记者,"三委会审"让群众更信任干部,更信任党委政府!     

贾谊的“功显盖僚”

我国古代的才俊,可谓群星灿烂,很有些“辅王之才”。汉代贾谊便是其中一位。只可惜,他年纪轻轻就入朝为官,年纪轻轻就“夭绝”了。析其因、其训,离不开“功显盖僚”四个字。贾谊22岁任博士,同年升任太中大夫,仕途够顺。这“顺”,固然少不了贾谊的老师——朝廷重臣的吴公、张苍的提携之力。但主要的,还是因了他个人的才华、功绩。“每诏令议下,诸老先生不能言,贾生(即贾谊)尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。”如果说,贾谊的《论定制度兴礼乐疏》、《论积贮疏》和《过秦论》等,还属于立言的“文功”。那么,他的“列侯就…     

夜审“投资”

深夜，张副县长正做着甜甜的美梦，突然被长时间冷落的夫人推醒，张副县长还以为有什么急事，迷迷瞪瞪地急忙爬起来问夫人有何事？只见夫人板着面孔，没好气地问：“五年前你从家里拿走两万元说去投资，但到现在也不见经济效益，是不是在外泡妞花了，你今晚必须给我讲清楚，不然我就和你没完。”张副县长一听问那两万元，再看看夫人那威逼的样子，揉了揉那双睡眼，笑嘻嘻地对夫人说：“我的确是‘投资’了，别胡思乱想。”夫人追问道：“你投到哪个企业去了，我怎么没听说有分红？”张副县长笑咪咪地用指头捐了一下夫人的脑门儿说：“你呀真…     

“年少峥嵘屈贾才”——毛泽东评说屈原、贾谊

毛泽东25岁那年,写诗送罗章龙东行,诗中有这样两句:"年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。"此前,罗章龙与毛泽东初结识时写过一首诗,诗中也有这样两句:"策喜长沙傅,骚怀楚屈平。"屈原(约公元前340—约公元前278),名平,字原,战国楚人,官至左徒、三闾大夫,遭谗被放逐时写出的《离骚》,是中国历史上影响最大的政治抒情诗,是楚辞的代表作。楚辞又被称为"骚"或"骚体"。贾谊(公元     

史海纵横——说“权”

权是什么? 权是一支笔,可绘新美之画,也可胡乱涂画,可打“?”,也可打“×”。古今中外,公认权有“生杀予夺”之力,确也恰如其分。人们对权既敬且畏,用权者当慎之又慎。 权又是一支枪,但枪口须对外,向着危害人民的伪、恶、丑之类,权不可自用——一旦枪口掉转,其后果便可想而知。 权也是一杆秤,人民心里的秤。用权者在权衡事物的同时,人民也称出了用权者自身的份量。     

制约“官”权 扩大“民”权

切实加强干部监督,是推进党的执政能力建设的一个重要方面。干部监督实质上是对“官”权的制约、“民”权的扩大,是广大干部群众合理行使民主权利的有效保障。近年来,我们坚持由少到多、由内到外、由暗到明,不断强化干部监督工作,扩大干部群众的选择权、知情权、参与权,使干部工作由神秘走向公开,由党内扩大到党外,由少数人说了算变为多数人议着办,有效倡树了健康向上的用人导向。具体工作中,主要做到了“一个扩大、两个转变、三个延伸”。     

“晒权”与“限权”——武侯区县权改革试点纪实

武侯区县权公开透明运行“郡县治,则天下安”。这是谈论县委权力时。被引用频率最高的一句古语。的确。在现行体制中,县委处于承上启下、协调左右的位置,其权力能否科学规范、公开透明她运行,对一县的政治,经济,社会和党建等都会产生重要影响。     

“扎势”小议

“扎势”小议许宁时下，“扎势”一词使用率颇高。该词《现代汉语词曲》不录《辞海》不载。据专家考证，［扎势］一词原是武林术语，指练功前的预备动作。大凡武艺高强、功底深厚的人，并不扎势，扎势之人，都是那些武艺不精，功底浅薄的［半罐子］。从什么时候起［扎势］...     

说“权”

<正>“权”,在古书中常见的意思是“秤锤”,即“秤砣”。《广雅·释器》中说：“锤谓之权。”后来用作动词,就是用秤称量的意思。再后来,词义抽象化了,就由对具体东西的称量引申出了“衡量”“比较”等意思,再由“衡量”引申为人的决定权、权力、权势。在普通大众心中,     

说“权”

人生梦寐以求的东西很多,然而“权”是最具诱惑力的。古往今来,围绕一个“权”字,演绎了多少惊心动魄、荡气回肠、绵亘无绝的活剧。权力是多么好的东西,凤阳小子朱元璋拥有了权力,便由一个放牛郎变成君临天下的洪武大帝;仅有踢球小技的高俅拥有了权力,便由一个市井无赖变成权倾朝野的高官。“文革”中的林彪,更是大念“权”字经,什么“有权的幸福,无权的痛苦……”把“权”字推向欲望的高峰。时至今日,这“权”字仍成为众多人心中挥之不去的情结。然而,哲人云：“权是人生一难关。”难就难在权力是社会关注的焦点,易受各种欲望…     

清廉知县“审”石头

正清朝时的威远县令李南晖是甘肃通渭人,因"耻以貌博官",躲避皇帝大挑,所以直至56岁才被授予威远知县一职。在任14年间,他体恤民情、勤政务实,修城池、筑河堤、架桥梁、建书院、修县志……"百废俱兴,民心爱戴,欢若一家",民间称呼他为"清廉知县"。清乾隆三十年(1765),李南晖到任。次年便募资开修"几几不可支"的东桥(原名观澜桥)和北桥(原名义津桥),总耗时十余载。在此期间,李南晖     

清廉知县“审”石头

清朝时的威远县令李南晖是甘肃通渭人,因“耻以貌博官”,躲避皇帝大挑,所以直至56岁才被授予威远知县一职.在任14年间,他体恤民情、勤政务实,修城池、筑河堤、架桥梁、建书院、修县志……“百废俱兴,民心爱戴,欢若一家”,民间称呼他为“清廉知县”.     

提倡“慎诺”与“审诺”

在基层工作中我们注意到这样一种情况,有的支部成员在换届中,或有的党员在承诺中,为获得党员群众的信任,或为赢得选票,向党员群众作出一些承诺。然而,这些党员或干部上任后,因自身能力等原因,无法落实向党员群众作出的承诺。当初的承诺,成了走过场的作秀,使很严肃的承诺工作在群众中产生不良影响,也影响了党组织的形象。     

要就“势”论事

当今世界正处于百年未有之大变局,现代人想事与做事,都不能离开这一大势。那势与事又是怎样一种关系呢?有一种说法叫就事论事,意思是依据事情本身的情况来作评论或判断。然而,就势论事情况就大不一样了。它是说要把握大势来认识事情,把事摆在势中来判断,从而找准自己的角色定位,起而行之,相向而行,谋划好每一件事情,做好每一项工作。这是以两种不同境界、不同格局来看待问题、处理事情,其结果自然也会大不相同。审时度势找准方位。     

攻心与审势:中国传统政治经验的概括——从政治文化角度解读赵藩“攻心”联

成都武侯祠赵藩赞诸葛亮的对联,是总结中国传统政治经验的名联。认真解读这副对联,对于弘扬传统政治文化、建设现代政治文明有积极意义。     

浅谈治“权”

<正> 党的“十五大”进一步确立了“依法治国,建设社会主义法治国家”的方略。依法治国的中心是依法行政,法治关键在于治“权”。行政机关及其公务人员依法享有的所分配的国家权力,其权力必须受到相应制衡和监督。其权力必须依法规范行使,否则极易导致权力滥用和腐败。健全权力的约束监督机制是防范权力滥用,确保依法行政,实现法治目标的有力保障,治“权”的根本在于建立健全各种相互制约、相互促进的规章、程序和法规体系,规范权力的分配、运行、监督,促使权力主体正确对待和运用权力。     

善“用 权”

领导者有权,领导工作实际上就是一个用权的过程。权人人会用,但并非人人善用。用权时须时时把紧舵杆,力避走入误区。一、令行身至威自重有位哲学家说过:“人类最大的、最重要的欲望是权力欲和荣誉欲。”从某种角度说,权力充满魔力,以权威的方式体现出来。然而,权力与权威并不完全是一回事,二者在不少时候是分离的。要使权力与权威的轨迹合而为一,就必须学会用权。     

“县权公开”

县权公开实际上是把县级党委的权力放在阳光下运行,让公众、社会集团、舆论、媒体等能够看得到权力,进而能够对权力进行制约和监督。2009年以来,中纪委和中央组织部部署了县权公开透明运行改革试点,简称县权公开改革试点。首先选取了江苏省睢宁县、河北省成安县、成都市武侯区三个县区作为试点地区,开始对